كتاب / عبد الله الخثلان
 

عبد الله الخثلان من المؤلفين عن هذه القبيلة علزيزة ولا شك أن التأليف مهم في قضية التوثيق وهو بمنزلة الشاهد .

فعندما قال أخي الجبري آل مرضي من الشماسات وقال ذلك على مسؤليتي فهذه شهادة منه لهذه العائلة بنتسابهم .

ومعلوم في الشريعة أن المؤلف ليس برسول مرسل كل كلامة صحيح وغير قابل للخطأ لكونه طبعه او وزعه .

وبما أن التأليف أمانة عظيمة يجب علينا تحري الصدق فيما نكتب ونقول سواء في المنتدى أو التأليف ، ويجب ان نستشعر اننا أمام القاضي ونشهد بأن هذا الرجل ولد ذاك الرجل .

فعند ما تشهد فأنت قد اشغلت ذمتك بشهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة وقبل شهادتك كانت ذمتك برية :)

ويجب ان نعلم كذلك بأن كتم العلم حرام وصاحبه آثم .

فيجب أن نفرق بين كتم العلم وبين الشهادة على ما ليس فيه علم .

-----------------------------------------------------
أما موضوعنا الذي اريد الكلام فيه فهو كتاب الخثلان .

نريد ان ننزله على حلقات ونتدارسه ليخرجه المؤلف بإذن الله وهوخالي من الغلط

فمثلاً / ذكر في كتابة أن الجوارية من الشماسات عيال محمد بن صدي الشماسي وهذا غلط والصحيح انه جد النعسة لوحدهم .

وهكذا /

هل توافقون على ذلك .

رد : كتاب / عبد الله الخثلان
 

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم وبعد:
الموضوع جيد ويستحق الأهتمام خاصة من الأستاذ/ عبد الله بن سعود بن حمد الله يوفقه
أما فكرتكم نشر الكتاب في الشبكه العنكبوتيه العالميه فهذا يعني ان الكتاب فعلا راجعه الكاتب واعتمد
انني اوافق على مناقشة ما اشتبه بان فيه لبس او ان يزود عابر عرق سبيع بنسخه والراعي بنسخه
وذلك للمراجعه اومناقشة من يرون في بعض ماورد فيه اوشتبه في مصادره

رد : كتاب / عبد الله الخثلان
 

[COLOR=darkblue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][ALIGN=CENTER]الاخوه ابو عمر وقوي العزايم
نشر اي كتاب بالشبكه شيء طيب
لكن توفر الكتاب في الشبكه فيه من المحاذير
التي يخشاه اي مؤلف للدواعي الاتيه
1ـ حذف حقوق المؤلف لانه سيكون سهل للاقتباس مع التعديل ب...
2ـ سيقلل من الطلب على الكتاب مما يحرم المؤلف من الاستفاده
من جهد فكري ومالي وبدني قضى مؤلفه السنين في تجميعه
وتحمل الكثير من المتاعب والخلافات فله الحق في الاستفاده الماديه
لكن ارى من الاخوه المؤلفين والاعضاء الكرام
نقل اي نص فيه اختلاف وعرضه على الشبكه
مع التصحيح الموثق بعيدا عن التجريح
وان لا يكون لمجرد النفي بدون دليل ويصدر من ثقه
علما ان بعض الاقوال والاراء قد تكون مختلفه لكنها قد تكون مقبوله
فقد قرأت مرة كتابة احد الاخوه
يقول ان عائله من سبيع عاش جدها الذي تتنسب اليه في
( اواخر القرن العاشر واوائل الحادي عشر تقريبا )
بأنه من سلالة ( ............ )
وما بين القوسين عاش في القرن الاول للهجره
والله العالم
استدلالا من الكاتب على تشابه الاسمين
هذه الكتابه قرأته قديما في مجلة العرب
تعجبت من هذا التنسيب الذي أوصل تلك العائله للقرن الاول الهجري
ومع ذلك فليس من الضروره نفيه
0لانه لا يغير شيئا والامر سيان في نظري
وقد يكون الكاتب لديه دلائله التي تخفى عليً
اما كتاب استاذنا الجبري الذي عنوانه ( نسب سبيع والسهول )
فهو طرح رائع بصورة واضحه
استطاع مؤلفنا تعديد قبائل سبيع وفخوذها
بشكل لم يسبقه اليه احد خاصة في طريقة العرض والاسلوب
وهو في نظري يعتد به في معرفة فخوذ وقبائل سبيع
ومن المؤمل من كان لديه ملاحظه الكتابة له بما لديه
أما قولك ابا عمر ان لا صحة لالتقاء النعسه والجواريه في جد واحد
فقد قال ذلك شالح بن حمران النعسه ـ وهو من المعمرين في رنيه ـ
أطال الله في عمره وعافاه
وهو من كبار الرواه في سبيع والحفاظ الثقات
ويحفظ الكثير من مأثر سبيع الوديان وغيرهم وله جولات في ذلك
هذا مع استطعت اضافته والله يحفظكم[/ALIGN][/SIZE][/FONT][/COLOR]

رد : كتاب / عبد الله الخثلان
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر جميع الاخوان الكرام
اباعمر وقوي العزايم والراعي

وافيدكم اني ارغب في نشر كتاب [COLOR=deeppink]نسب سبيع والسهول[/COLOR] الطبعة الثانية لذلك فاود وضعه في هذا الموقع ليتعرض للمناقشة الوافية قبل اعادة طبعه
اخي ابا عمر
قولك ( الجوارية من الشماسات عيال محمد بن صدي الشماسي وهذا غلط والصحيح انه جد النعسة لوحدهم ) .
قلت : هذه المعلومة لم ات بها من تلقاء نفسي وانما اتيت بها من الشيخ شالح بن حمران بن نعيس حيث ذهبت اليه في رنية واخذت عنه انساب الشماسات وايضا اكد لي ان القبابنة من الشماسات
وأخيرا أشكر الشيخ الراعي ويعلم الله وحده كم كابدت وعانيت من جهد و مشقة حتى اتوصل الى المعلومة السليمة التي اطمئن الى صوابها والمخطئ يعذر بعد الاجتهادالتام كما قال [COLOR=red]شيخ الاسلام ابن تيمية [/COLOR] الذي هو احد ابرز مفاخر قبيلتنا بني عامر بن صعصعة

رد : كتاب / عبد الله الخثلان
 

إخواني الأعزاء
قوي العزايم
الراعي
الجبري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

لقد سعدت كثيراً بموافقة أخي الجبري على نشر الكتاب في هذا الموقع لسببين :
الأول : لأننا سوف نطلع على الكتاب في القريب العاجل بدل أن ننتظر ترخيص طباعته .
الثاني : لكون ينشر في منتديات سبيع .


ونتقدم بالشكر الجزيل للمؤلف الذي استطاع أن يجمع هذا الكم من المعلومات ويؤلف هذا الكتاب الذي قسمة إلى تقسمات بديعة وذكر فيه حتى العوائل التي تدخل في الفخوذ .

وسوف نمنح هذا الكتاب بعد طبعة دعاية مجانية في الموقع والمنتدى على شكل بنر حال عرضه للبيع في المكتبات

أما المسألة المذكورة فسوف يتم النقاش فيها في وقته .

ونحن نريد أن ينزل على شكل حلقات ليتسنى لنا مناقشتها بالطريقة التي يراها المؤلف حفظه الله .

طلب موافقة صريحة من الجبري
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سبق لأخي الجبري أن ذكر في أماكن متعددة أنه يوافق على نشر كتابة في المنتدى ونحن ننوي كتابته وطباعته واخراجة في المنتدى او موقع سبيع المنتظر إعلانه قريبا
[url]http://www.sobe3.com[/url]

فنحن نريد أن يوافق لنا بطباعة الكتاب ونشره في الموقع .
بشرط :
1- أن تكون هذه الموافقة غير مشروطة بزمن فسوف يبقى في الموقع دائما .



وننتظر رده لنبدأ في طباعته .

رد : طلب موافقة صريحة من الجبري
 

اخي اباعمر الكتاب كتابكم جميعا وانا موافق موافقة مطلقةعلى طلبك الكريم
ابدا في الطباعة بارك الله فيك

رد : طلب موافقة صريحة من الجبري
 

[align=center]؟؟؟؟؟؟؟؟[/align]

رد : طلب موافقة صريحة من الجبري
 

عذرا منك أخي زل الطرب

فلم ادرس اللغة الصينية بعد :)

لو كنت أتقنها لما بخلت عليك بشرح كلامي السابق




اخوك ابو عمر

رد : طلب موافقة صريحة من الجبري
 

[align=center]أذا أردت أن تشرح لي فدخل على هذا الرابط

[url=http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=3392]كلك هير يابوعمر[/url]

تحياتي للجميع[/align]