منتديات سبيع الغلباء - فتاوى حول صيام عاشوراء لسماحة الشيخ بن باز وبن عثيمين رحمهما الله

[COLOR=#000000][B][FONT=Akhbar MT]فتاوى حول صيام عاشوراء (لسماحة الشيخ / ابن باز - ابن عثيمين رحمهم[/FONT][/B][B][FONT=Akhbar MT]الله[/FONT][/B][B][FONT=Akhbar MT])[/FONT][/B][/COLOR]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]إذا صامت يوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]عاشوراء، ويوم عرفة، والثلاثة الأيام البيض، هل يجزئ ذلك عن تلك الأيام التي [/FONT][FONT=Akhbar MT]أفطرتها؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]إذا صامتها بالنية, إذا صامت يوم عاشوراء, أو عرفة, أو[/FONT][FONT=Akhbar MT]الأيام البيض بالنيــــــــة على ما عليها[/FONT][FONT=Akhbar MT]من القضاء أجزأ ذلك, الأعمال بالنيات[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][B]_____________________[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]صيام يوم عاشوراء من محرم إذا صام الشخص [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم عاشوراء من محرم فــــــقط ولم يصم يوماً قبله ولا يوما بعده, هل يجزئه [/FONT][FONT=Akhbar MT]ذلك؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نعم يجزئه، لكن ترك الأفضل، الأفضل أن يصوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]قــبــلــــــه يوم أو بعده يوم،هذا هو[/FONT][FONT=Akhbar MT]الأفضل، يعني يصوم يومين، التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر أو[/FONT][FONT=Akhbar MT]يصوم الثلاثة، التاســع والعاشر والحادي[/FONT][FONT=Akhbar MT]عشر، هذا أفضل، خلافاً لليهود[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشورا، هل يبدأ في أول [/FONT][FONT=Akhbar MT]المحرم، أو في وسطه، أو في آخره، وكم عدد صيامه؟ لأني سمعت أن صيام عاشورا يبدأ[/FONT][FONT=Akhbar MT]من واحد محرم إلى عشرة محرم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][FONT=Akhbar MT]وفقكم الله ؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]قال النبي -صلى الله[/FONT][FONT=Akhbar MT]عليه وسلم-: (أفضل الصيام بعــد رمضان شهر الله المحرم) وهو عاشوراء، والمعنى أنه يصومـــــــه كله من [/FONT][FONT=Akhbar MT]أولـــه إلى أخره، من أول يوم منه إلى نهايته، هــــذا معنى الحديث، ولكن يخص منه يوم التاسع [/FONT][FONT=Akhbar MT]والعاشر، أو العاشر والحادي عشـــــر لمــن لم يصمه كله، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]- [/FONT][FONT=Akhbar MT]كـــــــان يصــوم عاشوراء في الجاهلية،وكانت تصومه قريش أيضاً، فــــــلم قدم [/FONT][FONT=Akhbar MT]المـــــــــدينة -عليه الصلاة والسلام- وجد اليهود يصومونه، فسألهــــم عن ذلك فــقـــالوا: إنــــــــه [/FONT][FONT=Akhbar MT]يومٌ نجى الله فيه موسى وقومه، وأهـــلـــــك فرعون وقومه، فصامه شكراً لله صامه موسى شكراً لله ونحن [/FONT][FONT=Akhbar MT]نصومــه، وقــال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نحن أحق وأولى بموسى منكم) وصامــــــــه وأمر[/FONT][FONT=Akhbar MT]بصيامه، فالســـــــــنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء، والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم،[/FONT][FONT=Akhbar MT]لما روي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه [/FONT][FONT=Akhbar MT]قال: (صوموا يوماً قبله ويوماً بعده)، وفي لفظ: (يوماً قبله أو يوما بعده) وفي حديث آخر: (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع [/FONT][FONT=Akhbar MT]يعني مع العاشر)، فهذا هوا لأفضل، أن يصام [/FONT][FONT=Akhbar MT]العاشر لأنه يوم عظيم حصل فيه خيرٌ عــظــيـــــم لموسى والمسلمين،[/FONT][FONT=Akhbar MT]وصامه نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]-[/FONT][FONT=Akhbar MT]،[/FONT][FONT=Akhbar MT]فنحن نصوم التاسع بنينا -عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]-[/FONT][FONT=Akhbar MT]،وعملاً بما[/FONT][FONT=Akhbar MT]شرع -عليه الصلاة والسلام-، ونصوم مــــــع يومــاً قبله أو يوماً بعده [/FONT][FONT=Akhbar MT]مخالفة لليهود، والأفــضـــل التاسع مع[/FONT][FONT=Akhbar MT]العاشر لحديث (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) فــــــــإن صام العاشر والحادي عشرة أو صام الثلاث فكله حسن يعني [/FONT][FONT=Akhbar MT]صــــــــام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود، فإن صام الشهر كله فهو[/FONT][FONT=Akhbar MT]أفضل له[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]كيف صيام عاشوراء، وكيف صيام أيام هجرة الرسول، وهل يجوز[/FONT][FONT=Akhbar MT]صيام اليوم العاشر منه؟ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]أما صيام عاشوراء [/FONT][FONT=Akhbar MT]فالســــــــــنـة أن يصوم الإنسان اليوم العاشر من المحرم،وأن يصوم معه يوماً قبلـــه أو يوماً بعده، والأفضل أن [/FONT][FONT=Akhbar MT]يصوم التاسع مع العاشر لقول النبي -صلى [/FONT][FONT=Akhbar MT]الله عليه وسلم-: (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) يعني مع العاشر،ولما روي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (خالفوا[/FONT][FONT=Akhbar MT]اليهـــــود، صوموا يوماً قبله أويوماً[/FONT][FONT=Akhbar MT]بعده)، فالسنة للؤمن أن يصوم التاسع والعــــــــاشر جميعاً، أو يصوم العاشر[/FONT][FONT=Akhbar MT]ومعه الحادي عشر، أو يصوم الثلاثة جميعاً،[/FONT][FONT=Akhbar MT]التاسع والعاشر والحادي عشر، كل هذا فيه مخالفة لليهود، والمؤمــــــــــن يخالفهم، لأنه مأمور[/FONT][FONT=Akhbar MT]بمخالفة أعداء الله من أهل الكتاب، ومن غيره مــــــن الكفرة. أما أيام الهجرة فلا يشرع [/FONT][FONT=Akhbar MT]صيامها، ولم يصم النبي -صلى الله عليه وسلم- أيام الهجرة لا اليوم الأول ولا غيره، وهكذا يوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]بدر، وأيام الأحزاب، كلها لا تصام، وهكذا [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم الفتح، كلها لم يشرع الله صيامها-سبحانه وتعالى -، وإنما شرع لنا صيام يوم عاشوراء، صيام الاثنين والخميس، صيام ثلاثة[/FONT][FONT=Akhbar MT]أيام من كل شهر، وإذا صامها فأيام البيض [/FONT][FONT=Akhbar MT]كان أفضل، صيام ست من شوال بعد رمضان، كل هذه أمور مستحبة، أما أيام الهجرة فلا يشرع صيامها بل يكون بدعة إذا قصد[/FONT][FONT=Akhbar MT]ذلك[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif] – [/FONT][FONT=Akhbar MT]سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]لو تبين له في اليوم التاسع أن غداً[/FONT][FONT=Akhbar MT]العاشر، فهل يواصل صيام ثلاثة أيام؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkred][FONT=Akhbar MT]الأفضل له أن يواصل،[/FONT][FONT=Akhbar MT]حتى يصوم العاشر يقيناً هذا هو الأفضل. وإن لم يصم فلا حرج، ويفوته صوم العاشر[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]إذا صادف يوم عاشوراء يوم السبت فهل يجوز لنا أن [/FONT][FONT=Akhbar MT]نصومه؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]لا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت مطلقاً في الفرض [/FONT][FONT=Akhbar MT]والنــــــــفل، والحديث الذي فيه النهي [/FONT][FONT=Akhbar MT]عن صوم يــــوم السبت حـــــــــديث ضعيف مضطرب مخالف للأحاديث الصحيحة، فلا[/FONT][FONT=Akhbar MT]بأس أن يصوم المسلم من يوم السبت، سواءٌ[/FONT][FONT=Akhbar MT]كان عن فرض أو عن نفل، ولو ما صام معه غيره،والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض [/FONT][FONT=Akhbar MT]حديث غير صحيح، بل هو ضعيف وشاذ مخالف [/FONT][FONT=Akhbar MT]للأحاديث الصحيحة[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]يسأل[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif] -[/FONT][FONT=Akhbar MT]سماحة الشيخ- عن صوم عاشوراء، هل هو سنة مؤكدة، وماذا[/FONT][FONT=Akhbar MT]على الذي يترك صومه؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نعم، سنة مؤكدة لكن لا حرج في تركها، مستحب، من صام [/FONT][FONT=Akhbar MT]فلا بأس ومن ترك فلا بأس، والسنة أن يصوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]قبله يوم أو بعده يوم، العـــــاشر والتاسع أو العاشر والحادي عشر، كان أول متأكداً فلما فــــــــــرض رمضان صار[/FONT][FONT=Akhbar MT]مستحباً ليس بمؤكد، من صامه فله أجر ومن تركه فلا بأس[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]صمت [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم عاشورا، أي: يوم العاشر والحادي عشر؛ لأن مكان [/FONT][FONT=Akhbar MT]عملي في الشمس، ولم أستطع أن أصوم يوم التاسع وصمت العاشر والحادي عشر؛ لأنه كان [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوافق يوم الجمعة، فهل صيامي صحيح؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]لا حرج في ذلك، السنة أن يصوم العاشر ويصوم معه التاسع [/FONT][FONT=Akhbar MT]أو الحادي عشر، فإذا صام الحادي [/FONT][FONT=Akhbar MT]عشر مع العاشر فالحمد لله، فقد جاء عــــنـه -صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]- [/FONT][FONT=Akhbar MT]أنه قال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: ([/FONT][FONT=Akhbar MT]صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) يعني العاشر، فأنت على خير، والحمد[/FONT][FONT=Akhbar MT]لله[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نور على الدرب – سماحة الشيخ ابن باز[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]حكم الاعتماد على التقويم في صيام [/FONT][FONT=Akhbar MT]عاشوراء[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]أنا شاب هداني الله لنور الحق وأريد صيام [/FONT][FONT=Akhbar MT]عاشوراء وجميع الأيام الفاضلة غير رمضان، فهل نعتمد في صيام عاشوراء على التقويم في [/FONT][FONT=Akhbar MT]تحديد يوم دخول شهر الله المحرم، أم أن الاحتياط في صيام يوم قبله وبعده هو الأفضل[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][FONT=Akhbar MT]جزاكم الله خيراً؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]عليك باعتماد الرؤية وعند عدم ثبوت الرؤية تعمل بالاحتياط وذلك بإكمال ذي [/FONT][FONT=Akhbar MT]الحجة ثلاثين يوماً . وفق الله الجميع[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif] .[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نشر في مجلة الدعوة العدد 1687 [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]ما حكم صيام يوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]عاشوراء، وهل الأفضل صيام اليوم الذي قبله أم اليوم الذي بعده أم يصومها جميعاً أم [/FONT][FONT=Akhbar MT]يصوم يوم عاشوراء فقط؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيراً[/FONT][/COLOR][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkorchid].[/COLOR] [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]صيام يوم عاشوراء سنة؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن [/FONT][FONT=Akhbar MT]رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدلالة على ذلك، وأنه كان يوماً تصومه اليهود لأن [/FONT][FONT=Akhbar MT]الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=Akhbar MT]شكراً لله، وأمر بصيامه وشرع لنا أن نصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، وصوم التاسع مع [/FONT][FONT=Akhbar MT]العاشر أفضل، وإن صام العاشر مع الحادي عشر كفى ذلك، لمخالفة اليهود، وإن صامهما[/FONT][FONT=Akhbar MT]جميعاً مع العاشر فلا بأس؛ لما جاء في بعض الروايات[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: ([/FONT][FONT=Akhbar MT]صوموا يوما قبله ويوماً بعده[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][FONT=Akhbar MT]أما صومه وحده فيكره، والله ولي التوفيق[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نشر في كتاب فتاوى إسلامية [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Akhbar MT]؟[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]ما حكم صيام التطوع، كست من شوال، وعشر[/FONT][FONT=Akhbar MT]ذي الحجة، ويوم عاشوراء لمن عليه أيام من رمضان لم تقض؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الواجب على من عليه قضاء رمضان أن يبدأ[/FONT][FONT=Akhbar MT]به قبل صوم النافلة؛ لأن الفرض أهـــــم من النفل في أصح أقوال أهل العلم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 173 [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية)[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ابن عثيمين رحمه الله[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]بارك الله فيكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ شخص لم يتذكر يوم عاشوراء إلا أثناء[/FONT][FONT=Akhbar MT]النهار فهل يصح إمساكه بقية يومه مع العلم بأنه أكل أول النهار أرجو بهذا إفادة؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الجواب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ: لو أمسك بقية يومه فإنه لا يصح صومه وذلك لأنه [/FONT][FONT=Akhbar MT]أكل في أول النهار وصوم النقل إنما يصح من أثناء النهار فيمن لم يتناول مفطرا في [/FONT][FONT=Akhbar MT]أول النهار أما من تناول مفطرا في أول النهار إنه لا يصح منه نية الصوم بالإمساك [/FONT][FONT=Akhbar MT]بقية النهار وعلى هذا فلا ينفعه إمساكه مادام قد أكل أو شرب أو أتى مفطرا في أول[/FONT][FONT=Akhbar MT]النهار[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال أو صيام يومي الاثنين والخميس أو ثلاث [/FONT][FONT=Akhbar MT]أيام من كل شهر أو صيام عشرة من ذي الحجة ويوم عرفة أو تاسوعاء وعاشوراء أفيدونا[/FONT][FONT=Akhbar MT]جزاكم الله خيرا؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الجواب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل فصيام ستة أيام من [/FONT][FONT=Akhbar MT]شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر وهذا فضل لا يحصل بصوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم الاثنين والخميس ولكن لو صام الإنسان يوم الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى [/FONT][FONT=Akhbar MT]بذلك أنها للستة أيضا حصل له الأجر لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام [/FONT][FONT=Akhbar MT]قبل أن يتم الشهر وأما صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة فله أيضاً مزية فإن النبي صلي [/FONT][FONT=Akhbar MT]الله عليه وسلم قال (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من الأيام العشر[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif] - [/FONT][FONT=Akhbar MT]يعني عشر ذي الحجة - قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله [/FONT][FONT=Akhbar MT]إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشي) وأما صوم يوم عرفة فقال (أحتسب على[/FONT][FONT=Akhbar MT]ا لله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده) ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن [/FONT][FONT=Akhbar MT]للحاج الواقف بعرفة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطرا وأعلن فطره [/FONT][FONT=Akhbar MT]للناس وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=Akhbar MT]الذي أظهره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه مخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم[/FONT][FONT=Akhbar MT]عرفة الذي ذكرته آنفاً وأما صوم تاسوعاء وعاشوراء فهو أيضا له مزية فإن النبي صلى [/FONT][FONT=Akhbar MT]الله عليه وسلم قال في صوم عاشورا أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ولكنه [/FONT][FONT=Akhbar MT]عليه الصلاة والسلام أمر بأن يصام يوم قبله أو يوم بعده وقال لأن عشت إلى قابل [/FONT][FONT=Akhbar MT]لأصومن التاسع يعنى مع العاشر فالسنة لمن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر وذلك من أجل مخالفة اليهود الذين كانوا[/FONT][FONT=Akhbar MT]يصومونه لأن الله نجا فيه وموسى وقومه وأهلك فرعون [/FONT][FONT=Akhbar MT]وقومه[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]صامت امرأة التاسع من محرم وحاضت يوم عاشوراء[/FONT][FONT=Akhbar MT]فهل يجب عليها القضاء أو يلزمها كفارة أرجو الإفادة؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الجواب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ: من المعلوم أنه لا يجب الصيام على المرء المسلم [/FONT][FONT=Akhbar MT]إلا صيام رمضان، وصيام رمضان أحد أركان الإسلام الخمسة لقول النبي صلى الله عليه[/FONT][FONT=Akhbar MT]وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام [/FONT][FONT=Akhbar MT]الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام، أما صوم محرّم فقد كان [/FONT][FONT=Akhbar MT]واجباً في أول الأمر ثم نسخ بصوم رمضان وصار صومه تطوعاً أعني صوم محرم وصوم العاشر[/FONT][FONT=Akhbar MT]منه أوكد من صوم بقية الأيام منه، وبناء على هذا فنقول في الجواب على سؤال هذه [/FONT][FONT=Akhbar MT]المرأة نقول إنها لما صامت اليوم التاسع ومن نيتها أن تصوم اليوم العاشر ولكن حال [/FONT][FONT=Akhbar MT]بينها وبينه ما حصل لها من الحيض فإنه يرجى أن يكتب لها أجر صوم اليوم العاشر لأنها[/FONT][FONT=Akhbar MT]قد عزمت النية على صومه لولا المانع، والإنسان إذا نوى العمل الصالح وسعى في أسبابه [/FONT][FONT=Akhbar MT]ولكن حال بينه وبينه ما لا يمكن دفعه فإنه يكتب له أجره لقول الله تبارك وتعالى[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif] ([/FONT][FONT=Akhbar MT]ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]) [/FONT][FONT=Akhbar MT]وهذه المرأة التي حصل لها ما يمنع صوم اليوم العاشر وهو الحيض، لا يشرع لها أن تقضي [/FONT][FONT=Akhbar MT]اليوم العاشر لأن صوم اليوم العاشر مقيد بيومه فإن حصل منه مانع شرعي فإنه لا يقضى [/FONT][FONT=Akhbar MT]لأنه سنة فات وقتها، نعم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT=Akhbar MT]ـــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]هل يجوز لي [/FONT][FONT=Akhbar MT]أن أصوم الست من شوال أو يوم عاشوراء وأنويه قضاء عن بعض أيام رمضان[/FONT][FONT=Akhbar MT]؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الجواب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ: أما صيام الست فلا يصح أن [/FONT][FONT=Akhbar MT]تجعلها عن قضاء رمضان لأن أيام الست تابعة لرمضان فهي بمنزلة الراتبة للصلاة [/FONT][FONT=Akhbar MT]المفروضة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]:"[/FONT][FONT=Akhbar MT]من صام رمضان [/FONT][FONT=Akhbar MT]ثم أتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]"[/FONT][FONT=Akhbar MT]والنبي عليه[/FONT][FONT=Akhbar MT]الصلاة والسلام في هذا الحديث جعلها تابعة لشهر رمضان ومتبوعة له وما كان تابع [/FONT][FONT=Akhbar MT]للشيء فإن الشيء لا يغني عنه ثم إنه يكثر السؤال عن تقديم هذه الأيام الست على[/FONT][FONT=Akhbar MT]ا لقضاء فيمن عليه قضاء من رمضان والجواب على ذلك أن هذا لا يفيد أي أن تقديم الست [/FONT][FONT=Akhbar MT]على قضاء رمضان لا يحصل به الأجر الذي رتب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها بعد[/FONT][FONT=Akhbar MT]رمضان لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]:"[/FONT][FONT=Akhbar MT]من صام رمضان ثم [/FONT][FONT=Akhbar MT]أتبعه بست من شوال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]" [/FONT][FONT=Akhbar MT]ومن كان عليه قضاء فإنه لا يطلق [/FONT][FONT=Akhbar MT]عليه أن يكون قد صام رمضان بل لا بد من صيام الشهر كله أداء وقضاء ثم بعد ذلك يصوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]هذه الأيام الستة وأما إذا نوى بصيام يوم عاشوراء نوى به القضاء فإننا نرجو أن يحصل [/FONT][FONT=Akhbar MT]له القضاء وثواب اليوم لأن الظاهر أن المقصود هو أن يصوم ذلك اليوم وكذلك إذا صام [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم عرفة عن قضاء رمضان فإننا نرجو له أن يحصل له الأمران جميعاً وكذلك إذا صام [/FONT][FONT=Akhbar MT]ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة من الشهر وهي أيام البيض ونواها عن قضاء رمضان [/FONT][FONT=Akhbar MT]فإننا نرجو أن يحصل له الصواب بالأمرين جميعاً وكذلك إذا صام يوم الخميس ويوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]الاثنين عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له أجر القضاء وأجر صيام هذين اليومين [/FONT][FONT=Akhbar MT]لأن المقصود أن تكون هذه الأيام صوماً[/FONT][FONT=Akhbar MT]للإنسان[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]ــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]أفيدكم أنني امرأة أصوم العشرة الأيام الأولى من الأضحى والمحرم والست من شوال [/FONT][FONT=Akhbar MT]والأيام البيض وكذلك الاثنين والخميس ويصادف في هذه الأيام أن أصوم يوم الجمعة وبعض [/FONT][FONT=Akhbar MT]الناس يقولون بأن صوم يوم الجمعة مكروه لأنه يوم عيد للمسلمين أرجو من فضيلتكم بيان [/FONT][FONT=Akhbar MT]حكم ذلك ولكم مني جزيل الشكر؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الجواب[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]ما قاله هؤلاء لكِ من أن صوم يوم الجمعة مكروه هو صحيح لكن ليس على إطلاقه فصوم يوم [/FONT][FONT=Akhbar MT]الجمعة مكروه لمن قصده وأفرده بالصوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]:"[/FONT][FONT=Akhbar MT]لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]" [/FONT][FONT=Akhbar MT]وأما إذا صام الإنسان يوم الجمعة من أجل أنه صادف صومٌ كان يعتاده [/FONT][FONT=Akhbar MT]فإنه لا حرج عليه في ذلك وكذلك إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فلا حرج عليه في[/FONT][FONT=Akhbar MT]ذلك ولا كراهة، مثال الأول: إذا كان من عادة الإنسان أن يصوم يوم عرفة فصادف يوم[/FONT][FONT=Akhbar MT]عرفة يوم الجمعة فإنه لا حرج عليه أن يصوم يوم الجمعة ويقتصر عليه لأنه إنما أفرد[/FONT][FONT=Akhbar MT]هذا اليوم لا من أجل أنه يوم الجمعة ولكن من أجل أنه يوم عرفة وكذلك لو صادف هذا[/FONT][FONT=Akhbar MT]اليوم يوم عاشوراء واقتصر عليه فإنه لا حرج عليه في ذلك وإن كان الأفضل في يوم[/FONT][FONT=Akhbar MT]عاشوراء أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده وكذلك أيضاً لو صام يوم الجمعة لا من أجل [/FONT][FONT=Akhbar MT]سببٍ خارجٍ عن كونه يوم الجمعة فإننا نقول له إن كنت تريد أن تصوم يوم السبت فاستمر[/FONT][FONT=Akhbar MT]في صيامك وإن كنت لا تريد أن تصوم يوم السبت ولم تصم يوم الخميس فأفطر كما أمر بذلك [/FONT][FONT=Akhbar MT]النبي صلى الله عليه وسلم أما فعلك أنت من كونك تصومين هذه الأيام التي ذكرت وتصادف [/FONT][FONT=Akhbar MT]يوم الجمعة فإنه لا حرج عليك أبداً ولم تفعلي [/FONT][FONT=Akhbar MT]مكروهاً[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid][FONT=Akhbar MT]السؤال[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]سؤالها الثاني تقول أسأل فضيلة الشيخ ما حكم من كان عليها قضاء صيام فصامت قبل أن[/FONT][FONT=Akhbar MT]تقضي هذه الأيام التي أفطرتها في رمضان الأيام الفضيلة كيوم عرفة ويوم عاشوراء ولم[/FONT][FONT=Akhbar MT]تقض صيامها بعد أفيدونا أفادكم الله؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الجواب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT]الشيخ[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]: [/FONT][FONT=Akhbar MT]الذي [/FONT][FONT=Akhbar MT]ينبغي للمرء أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة فالمشروع في حق هذه المرأة وغيرها ممن [/FONT][FONT=Akhbar MT]عليه قضاء رمضان أن يبدأ بالقضاء أولاً ثم بالتطوع، ولو أن هذه المرأة صامت الأيام [/FONT][FONT=Akhbar MT]التي يشرع صيامها بنية أنها من القضاء لكان ذلك خيراً يحصل [/FONT][FONT=Akhbar MT]لها [/FONT][FONT=Akhbar MT]فضل [/FONT][FONT=Akhbar MT]صيام هذا اليوم، وتبرأ ذمتها بقضاء ما عليها من الصيام، وقد قلنا إن المشروع أن [/FONT][FONT=Akhbar MT]يبدأ الإنسان بالفريضة قبل النافلة[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT] منقول ولكم أطيب تحياتي[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]