[خيَّال الغلباء]

يا خيال العرفاء بعد التحية أصلحك الله وبعدما استشهدنا لك ولأمثالك الذين أرادوا أن يقحمونا في نسبهم الربابي الملحق ببني تميم بكلام صفوة البشرية صلى الله عليه وسلم والذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إليك ما قاله أحد نسابة بني تميم والذي يفصل قوله قول كل خطيب الأستاذ / مجني حميد : ورد في كتاب النقائض لأبي عبيدة ( و لم يُثبت في أي من كتب النسب ) أن عامر بن صعصعة هو حفيد سعد بن زيد مناة بن تميم . أي أن نسبه : عامر بن صعصعة بن سعد بن زيد مناة بن تميم . و يقول أن صعصعة كان يقود جمل والده لما أسن . وفي ذلك يقول المخبل السعدي :

ولا ينتهي الدهر المواصل بينه
= من الغل حتى يستدير ويصرعا

كما قال سعد إذ يقود بـه ابنـه
= كبرت فجنبني الأرانب صعصعا

والأرانب جمع أرنب وهي الرمال الملتوية . ويقول صاحب النقائض أن صعصعة اختلف مع والده سعد فلحق بإخوته لأمه وهم ولد معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان قلت : لم يذكر هذا في كتب النسب وإنما الواضح أنه من كلام رواة الشعر كأبي عبيدة وإنما أورده هنا من باب العلم بالشيئ . وقد مر علي في بعض المنتديات ما نسب للأندلسي من قوله أن بني عقيل وحدها تقارن بمضر وقيل : أن الله سبحانة وتعالى أراد أن يكون صعصعة ممن يُستدل به على أن العرب لم يكن يعتدون للمرأة بعد موت زوجها عنها وقد ذُكر أن صعصعة توفي أبوه / معاوية بن بكر وهو في بطن أمه الناقمية فتزوجها / سعد من غير عدة فوضعت عنده صعصعة فجاء الإسلام فجعل العدة للحامل أن تضع حملها قال الله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) حفاظا للأنساب وتجنبا لمثل هذه الإشكالات وتجد في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني قصة أن / سعد بن زيد مناه كان ثريا ولما توفي منع أبناؤه أخاهم من الكتاب صعصعة من أن يرث معهم وقالوا له إن أباك / معاوية بن بكر بن هوازن وليس أبوك أبونا / سعد بن زيد مناه فذهب إلى بني / بكر بن هوازن فاعترفوا به وقالوا له أنت منا ولست من تميم فمُنع من الإرث وشكا الأمر لحكيم العرب آنذاك / عامر بن الظرب العدواني وقيل : شكا لأخيه / سعد بن الظرب وأن / عامرا بن الظرب قد توفي وقتها المهم أن من شكا إليه منهما أقر وشهد أن صعصعة ابنا لمعاوية بن بكر وليس لسعد بن زيد مناة بل زاد على ذلك أن زوّجه / عمرة بنت عامر بن الظرب وذلك اعترافا بنسبه في / معاوية بن بكر بن هوازن وجاء لصعصعة منها ابنا اسماه عامرا على اسم جده لإمه / عامر بن الظرب العدواني وهو الجد المشهور / عامر بن صعصعة وهناك أدله أخرى كثيرة منها أن شعراء بني عامر بن صعصعة في الجاهلية يفتخرون في هوازنيتهم وقيسيتهم وأهم منها آحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى عندما فرق بين عامر بن صعصعة وتميم . إذا فعامر بن صعصعة من البطون الهوازنية القيسية المضرية المعدية النزارية العدنانية الصريحة النسب وخير الشهادة ما شهد به الأضداد . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنت سالم وغانم والسلام .