[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / الخالدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشيخ / ابن بسام قد ذكر في كتابة تحفة المشتاق نصوص تاريخية قديمة لمعارك ولم يذكر الموقع الذي حدث فيه والذي يتضح أنها في العارض والمناطق المجاورة مثل الدهناء والصمان وهذا يعد من أقدم النصوص المكتوبة في كتب التواريخ التي ذكرت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في أحداث نجد ونستنتج من هذه الوقعات أن قبيلة سبيع الغلباء كانت في ذلك الوقت قبيلة تشارك في أحداث نجد وخاصة العارض والأحساء وفيه رد على من إدعى غير ذلك وأعتقد أن تأريخ سبيع لم يتبلور إلا بعد معركة البدع والسبية وليست قبيلة سبيع في ذلك الوقت غريبة على المنظقة فهناك أحداث أقدم من هذه الأحداث بكثير لم تذكرها المصادر والمراجع التاريخية وذكرتها بعض الروايات الشفوية والوثائق الخاصة وكان لابن بسام رحمه الله دور كبير في حفظ تلك الوقعات والغزوات التي أحجم عن ذكرها باقي مؤرخي نجد في تلك الحقبة الزمنية وابن بسام ذكر في نصه عن معركة عام 866هجرية أن سبب هذه الغزوة أن قبيلة سبيع الغلباء أكثرت الغارات على عرب زامل بن جبر صاحب الأحساء والغرض من غزوته ردع تلك القبائل عن الغارات على بواديه ونص ما قاله ابن بسام في أحداث تلك السنة : غزا زامل بن جبر ملك الأحساء والقطيف نجدا وصبح اّل مغيرة وسبيع فأخذهم بعد أن أكثروا الغارات على بوادية وقبيلة أل مغيرة هي إحدى بطون قبيلة بني لام الطائية الثلاثة والتي تتكون من اّل مغيرة والفضول واّل كثير والتي كانت تحت زعامة الشيخ / وديد بن عروج شيخ بني لام ومن بعده أخيه الشيخ / لزام بن عروج وكانت لهما شهرة كبيرة في وقتهما وفي كلام ابن بسام دليل قاطع وجلي على قدم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في الدهناء والصمان لأنهم عاصروا ملوك الدولة الجبرية واّل عروج ترثتهم الاّن في تربة حايل وفي سكاكا الجوف ويسمون بالجوف القادر ومنهم الشاعر الكريم ناصر القادر العروج الذي سبل مئتي نخلة للضيوف والمسافرين والفقراء والمحتاجين .

وإليك بعض ما ذكره المؤرخون من المعارك على شكل سوابق ابن بشر رحمهم الله :

866هـ = عزا زامل بن جبر ملك الأحساء والقطيف نجد وصبح اّل مغيرة وسبيع .

871هـ = وقعه بين عنزة وبين اّل كثير وسبيع أسفل سدير .

880هـ = وقعة بين الفضول وبين الدواسر في الخرج ومع الفضول اّل مغيرة ومع الدواسر سبيع .

883هـ = مناخ بين سبيع وبين اّل كثير على ضرما .

889هـ = أخذت سبيع والدواسر قوافل عنزة في الدهناء .

891هـ = وقعة بين سبيع وأهل العيينة .

893هـ = وقعة بين أجود بن زامل وجنوده وبين الدواسر وسبيع على الحرملية .

896هـ = وقعة بين سبيع وأهل العيينة .

905هـ = مره ثانيه وقعة بين سبيع وأهل العيينة .

911هـ = وقعة بين سبيع وأهل العيينة .

921هـ = مناخ بين الدواسر ومعهم سبيع وبين عنزة على الحرملية .

921= وقعة بين سبيع والدواسر على الحنو قرب القويعية .

934= أخذ سبيع والدواسر قوافل عنزة على العرمة .

938= وقعة بين العزة من سبيع وعنزة على رماح .

940= وقعة بين سبيع والفضول واّل مغيرة وبين الدواسر على أبو جفان .

953= أخذت سبيع قوافل عنزة على اللصافة .

966= تناوخوا عنزة ومن معهم من شمر هم والظفير أيام الربيع في المستوي وأقاموا في مناخاهم عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طردا على الخيل فجاءوا سبيع والسهول نجدة للظفير ونزلوا معهم وأصبح القتال شديدا وصارت الهزيمة من نصيب عنزة وأتباعهم وغنم الظفير وسبيع والسهول غنائم كثيرة وقتل عدة رجال من الفرقين ومن مشاهر عنزة / فهد بن مجلاد ( شيخ الدهامشه ) و / ناصر الطيار ( شيخ ولد علي ) ومن شمر / فدغم اّل مسعود و / حاضر بن مشهور ومن الظفير / جمعان بن صويط ( من شيوخ الظفير ) و / شخبوط بن حلاف ( من شيوخ السعيد ) ومن سبيع / شارع بن جاسر الصييفي ( من بني عامر ) و / فهد بن سرور المليحي ومن السهول / كريوين بن عمهوج ( شيخ الزقاعين السهول وابناؤه الكراوين مع بني خالد )

967= مناخ بين الدواسر وبين اّل مغيرة في العرمة ومع اّل مغيرة سبيع واّل كثير .

969= وقعة بين عنزة وبين الظفير وسبيع على حفر الباطن .

980= تناوخوا الدواسر واّل مغيره على الحرملية ومع اّل مغيره سبيع واّل كثير والسهول .

984= تناوخوا الظفير وعنزة بالسر لمدة 15 يوما وانضم إليهم العزه ومليح من سبيع والسهول لنجدة الظفير .

985= وقعه بين سبيع والدواسر على العرمة .

996= وقعه بين سبيع وأهل العيينة .

997= وقعه بين العزة من سبيع وبين أهل العيينة ومعهم اّل حسن من الدواسر .

998= تناوخوا الدواسر واّل مغيرة وكان بصف اّل مغيرة سبيع والسهول واّل نبهان من اّل كثير .

1008= وقعه بين العزة من سبيع وأهل العيينة .

1030= حشدت قبائل قحطان وقبائل الدواسر وتناوخوا على الحرملية وكان مع الدواسر سبيع والسهول .

1073= تناوخوا سبيع والسهول هم واّل مغيره في الحيسية وقت الربيع لمده 8 أيام وجاءت لنجدة اّل مغيرة اّل كثير وغنم اّل مغيرة غنائم من سبيع والسهول ومن مشاهير سبيع / صنيدح بن علوش ومن مشاهير السهول / راشد بن سحمان .

1098= وقعه بين سبيع وابن معمر .

1116= وقعه بين سبيع وأهل حريملاء على سدوس .

1118= وقعه بين سبيع وبين أهل حريملاء ومعهم أمير بلد اليمامة ابن بجاد العايذي .

1145= وقعة بين ابن سويط شيخ الظفير وبين سبيع .

1177= أوقع الإمام / عبدالعزيز بن محمد بالعجمان بسبب أخذهم فريقا من سبيع مما دعا بالنجرانيين لغزوا نجد حيث حدوث معركه " الحاير المشهوره "والتي صار الصلح فيها بين الإمام والمكرمي .

1178= وقعة بين النجارين يام وبين سبيع على الحائر انتصرت فيها سبيع .

1183= وقعه بين سبيع وبني خالد قرب ضرما .

1194= وقعه بين سبيع والظفير على سفوان قرب البصرة .

1197= وقعه بين سبيع وبين زيد بن زامل صاحب بلد الدلم .

1207= وقعه بين سبيع وبين براك بن عبدالمحسن رئيس بني خالد على اللصافة .

1213= وقعه بين سبيع وبين حمود بن ثامر بن سعدون .

1234= وقعة بين سبيع وابراهيم باشا .

1237= وقعة العزة وبني عامر على جنود الباشا انتصرت فيها سبيع .

وهل قبيلة لها ذكر في بلادها في هذه التواريخ تستطيع أن تتجرأ وتقول أنهم لم ينزلوا رماح إلا بعد السبية علما أن السيارية والجبرية من اّبار رماح ثبت نزول أهلها السايرة والجبور القراين والقصب في منتصف القرن العاشر فبماذا تفسر ذلك . وأزيدك أن قبائل بني عامر بن صعصعة ويحمل لواءها سبيع والسهول نجدية من الجاهلية وهم أهل حمى ضرية من صدر الإسلام وقد ذكر الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب ج11 ,12 السنة 28 الصفحة 838 ولعل ما يقوي القرابة بين السهول وسبيع هو ما ذكره الهجري في كتاب التعليقات والنوادر قال : سألت السهلي من أبي بكر بن كلاب عن فتاخ فقال : هو دحل بالصليب إلى جنب فتيخ فقد عد السهلي من أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومعروف أن أكثر فروع سبيع تنسب إلى عامر بن صعصعة من هوازن أما دحلا فتاخ وفتيخ فلا يزالان معروفين في الدهناء في شرقها وليس في الصليب وقد تكون رمال الدهناء امتدت حتى غطت جانبا من الصليب . والله أعلم . منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .