[عمر الموصلي]

قال الامام محمد بن نصر المروزي توفي سنة 294 ه في كتابه تعظيم قدر الصلاة :((قد حكينا مقالة هؤلاء الذين أكفروا تارك الصلاة متعمدا وحكينا جملة ما احتجوا به وهذا مذهب جمهور أصحاب الحديث وقد خالفتهم جماعة أخرى عن أصحاب الحديث فأبوا أن يكفروا تارك الصلاة إلا إن يتركها جحودا أو إباء واستكبارا واستنكافا ومعاندة فحينئذ يكفر وقال بعضهم تارك الصلاة كتارك سائر الفرائض عن الزكاة وصيام رمضان والحج وقالوا الأخبار التى جاءت في الإكفار بترك الصلاة نظير الأخبار التي جاءت في الإكفار بسائر الذنوب نحو قوله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
1003 - ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
1004 - وقوله صلى الله عليه و سلم لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر
1005 - أ وقوله صلى الله عليه و سلم من حلف بغير الله فقد أشرك
1005 - ب والطيرة شرك
1006 - وما قال مسلم لمسلم كافر إلا باء به
أحدهما ومما أشبه هذه الأخبار قالوا وقد وافقنا جماعة أصحاب الحديث على من ارتكب بعض هذه الذنوب لا يكون كافرا مرتدا يجب استتابته وقتله على الكفر إن لم يتب وتأولوا لهذه الأخبار تأويلات اختلفوا في تأويلاتها قالوا وكذلك الأخبار التي جاءت في إكفار تارك الصلاة يحتمل من التأويل ما احتمله سائر الأخبار التي ذكرناها واحتجوا مع هذا لتركهم الإكفار بترك الصلاة بأخبار استدلوا بها على أن تارك الصلاة حتى يذهب وقتها لا يكفر إذا لم يتركها ولا جحودا ولا استكبارا ))
قلت : ومما يتقدم يتبين جهل بن عباء حيث زعم الاجماع بل وكفرني من اجل نقلي لكلام شيخ الاسلام وحسبي الله ونعم الوكيل.