[جيتكم ضيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى بني عمر

لاتحرم ما أحل الله ...
كذبت ليس من ما أحل الله ، هذا من ما أحله أهل الهواء والشهوات الذين يريدون أن تميلو ميلاً عظيما ، وأنا قلت لك أنها فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ليست فتواي أنا ، وليس في الأسلام إلا زواج واحد وهو الزواج الشرعي المعلن مشتمل النفقه والسكن والذريه ، أما هذا فهو على ما قال شيخنا زواج مشلول .

منتديات قبيلة سبيع الغلباء شاءت الأقدار أن ترسو بي سفينة السطور و أمواج الحبر بين أقلامكم التي لفتت انتباهي بروعة ما تسطر بماء الذهب و حياديتها ألطرحي ولن أُطيل الثناء فصرحكم أكبر من أن تصفه حروفي المتواضعة ..... وأعلموا أن لكم بين أضلع محاكيكم قيافي خضراء ملئها المحبة وريحانتها الود وسياجها التسامح ونحن على يقين بأن قلوب المحبين لاتحتاج إلى رسالة وإنما هي رسالة شوق أبرمجها بعود مسك أتوجها وبقدوم العيد للغاليين أرسلها وأهنئكم بمناسبة عيد الفطر المبارك وأسال المولي عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يعيده عليكم أعواما عديدة وسنين مديدة وأنتم إلي الله اقرب وعلى الطاعة أدوم وعن النار أبعد.


فتي بني عمر // السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سئل الشيخ بن باز رحمه الله عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، لظروف تجبرها على ذلك ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه . ا .هــ نقلا من جريدة الجزيرة عدد 8768 الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ
والشيخ توقف بعدها في المسيار لأجل مفاسده من ناحية كتمانه ومن أجل مفاسد أخرى وعدول الناس ومخالفتهم شروط الزواج الشرعي بغض النظر عن التسمية فالناس قد يسمونه مسيارا وهو زواج شرعي وقد يسمونه مسيارا وهو ليس بشرعي وهذا الغالب في أحوال الناس اليوم لذا سئل الشيخ رحمه الله عن الفرق بين الزواج المسيار والزواج الشرعي والشروط الواجب توافرها لزواج المسيار في مجلة الدعوة عدد1693 في 12 /2/1420 هـ فأجاب رحمه الله :الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك . ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح ، لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنا ، والله ولي التوفيق . ا.هــ وقد نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431وقد سئل الشيخ ابن باز عن حكم المسيار في دروس كتاب النكاح من بلوغ المرام فتوقف في ذلك ،، كان جوابه في دروس النكاح لما كان يُسأل كان يقول سنرى ونتأمل وندرسه مع اللجنة ، وهنا أتى جوابه واضحا


فتي بني عمر // الشيخ ابن باز عندما يتحدث فهو من منطلق الاختصاص ... بمعني الحلال والحرام فقط ..
فلو نظرنا من تلك الوجهه لما تهكمنا عليه بتلك الصورة ... ففتواه هذه تشمل السعودية وغيرها من عامة البلدان الإسلامية ... فهي بذلك عامة .. أم تريده إن يحرم ما احل الله .. هذه يا إخوان فتوى ولا تحتمل أي إسقاطات أخرى .. إما من لديه اعتراض على الفتوى فليأت بما يعارضها من الكتاب والسنة أو ليصمن ...
فالدين والمشايخ ليسوا عرضة للنقد إلا بوجود الحجة والدليل ....
هذا ولكم مني كامل الود .....