اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
تظن أن موضوعا كهذا وبهذا الأسلوب الذي طرحته ، فيه تزكية للنفس وكأن الواحد منا
يرى أنه هو المصلح وغيره هو المفسد..
|
الموضوع كتبه أخو شما لغرض تبيين أهمية النسب وهو موضوع في غاية الأهمية والخطورة ويحتاج الى تنبيه وأخو شما نجح في استخدام أسلوب جذب به القراء ومن بينهم أنت . وما قام به أخو شماء هو من باب التذكير و التنبيه دفعه إلى ذلك الغيرة على نقاء قبيلته العريقة التي يعتز بالأنتساب إليها وكان ينبغي أن تشكره إن كنت حرا أصيلا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
ألا تظن يا أخ أخو شما أن الموضوع بسيط ولا يحتاج هذه العصبية و اذا جاك احد من الذين أتمنى أن "تعترف بهم كي لا يموتوا!" وطلب مصاهرتكم فرد دونه الباب. .
|
لا ينبغي أن يكون المرء قصير النظر إذ أن المسألة ليست شخصية وليس خطرها على أفراد قلائل بل تأثيرها قد يعم المجتمع بعد فترة من الزمان كما حدث في المجتمعات العربية حيث أختلط الحابل بالنابل لذا فقولك من طلب مصاهرتكم فرد دونه الباب سطحية ظاهرة
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
الكل معروف إلا ما ندر في مسألة انتسابه لقبيلة ما .
|
يا رجل الناس كانوا يعرفون بعضهم تمام المعرفة عندما كانوا محصورين في قرى معينة ولكن الان انصب اهل القرى على المدن وأصبحت تجاور الحجازي والجيزاني والشمالي والشامي واليماني فالوضع لم يكن كما في عهد جدي وجدك حيث كانوا مجتمعين و أكثر فراغا أعرف سبعان من فخذ واحد في الخرمة لايعرف أحدهما الأخر بسبب الانشغال بالوظائف والاتساع في العمران
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
وإذا كانت المسألة لا تحتاج التدقيق وجاء أحد وقال أنا من سبيع أو من أي قبيلة ، فقل له زادك الله شرفا أوكن مثل الأمريكان عندما يقولوا "who cares" أي بمعنى من يهتم وأنا أفضل أن تقول له "زادك الله شرفا" المسألة بسيطة مثل 1 زايد 1 .
|
مسألة ترك الأدعياء على الانتساب الى سبيع مسألة خطيرة جدا ولها تعلق كبير بالشرع فقد لعن الله من انتسب الى غير أبيه وأخبر النبي أن الجنة عليه حرام وأن عليه لعنة الله كما في صحيح البخاري
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
أخ أخو شما هناك أشخاص على النقيض الآخر وهم الذين لا يقرون بانتسابهم إلى سبيع الأمر الذي دعا أشخاصا آخرين يصرون على ردهم إلى القبيلة وبحماس لا يقل عن حماس الذين شاركوا في هذا الموضوع..
|
هل تحاول قلب الأمور إني أتحداك أن تذكر خضاير أو عبيد نريد ردهم الى سبيع وهم لايقرون بأنتسابهم الى سبيع يأ أخي أرجو التورع عن الكذب و التدليس إن كنت مولى فلن يضيرك هذا شيئا إذا أتقيت الله
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
أخ أخو شما ، إليك تجربتي في بحثي في علم النسب وهي أنني عندما بدأت كاد الشيطان أن يوقعني في الشر وكدت أن أنظر للناس باحتقار وكأنني أحسنهم وكادت أن تبدر مني بعض الألفاظ التي التي لا تخلو من احتقار الناس وبعد أن توسعت قليلا وجدت ما أسعدني وأحيان أجد ما يسوءني والمسألة صعبة وليست سهلة كما يظن الكثير.
|
كونك تنظر للناس باحتقار فهذه مشكلة فيك ولا علاقة لها بعلم الأنساب ، علم النسب يخبرك باشياء منها أن نسبك مكافئا لنسب ذلك ونسب ذلك لايكافىء نسبك ولكن احتقار الاخرين لاعلاقة له بالنسب لأنك لاتدري عن مقدار هذا عند الله وعن مافي قلبه من تقوى أو نفاق لذا فنحن إذ رأينا الأصيل فأننا نظن فيه بالخير لأجل طيب عرقه وإّذا ظهر منه السؤء كان هذا اللي ظهر يقينا واليقين يغلب الظن
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude
وقد تعلم يا أخ أخو شما ما حدث للأشخاص أو الشخصين الذين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألاه عن أبويهما ، وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أنيمتنع عن إجابتهما لولا أنهما أصرا فأخبرهما الرسول عليه الصلاة والسلام على كره فقال عمر رضي الله عنه إنا نتوب إلى الله بعدما رأى حال رسول الله عليه الصلاة والسلام..
|
التدليس على رسول صلى الله عليه وسلم شأنه عظيم جدا فاتق الله فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من العارفين بالأنساب فقد ورد في سنن الترمذي قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم بني الحارث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5965
قال ابن التين : في حديث أبي أسيد دليل على جواز المفاضلة بين الناس لمن يكون عالما بأحوالهم لينبه على فضل الفاضل ومن لا يلحق بدرجته في الفضل , فيمتثل أمره بتنزيل الناس منازلهم , وليس ذلك بغيبة .