فروع قبيلة سبيع الغلباء ( تفصيلات الفخوذ إلى العوائل ) ادخل ودور جماعتك

[أبن عرهان]

للمعلومية أنه فيه خطأ في شجرة المدارية من سبيع عند آل عرهان و آل شنار أنهم من آل جفال من ذريت جيمعان وأن صليهم ليس له ذرية
وهذا رد محمد الحثلان على أبن حركان :
مساء الخير
انا مهتم بتاريخ القبيلة ولي كتابات جمعتها من بعض الرواه
واذكر اني سألت الشيخ محمد الحثلان في بيته في الغيلانة والرجل من رواة قبيلة سبيع المشهورين عن بعض الاسر المتحضره ومنهم الحركان وهل هم من الجميعان من المدارية انقل كلامه لكم هنا
قال ان الجميعان ينقسمون الى قسمين
ال علي: وهم
المطاوعة,السيف,الصلال,التركي في قطر
وال جفال:وهم
العرهان,الشنار
وسألته عن صليهم قال انه انقطعت ذريته وان اول من ادخله في الكتب ابن خثلان الجبري في كتابه.

اما اسرة الحركان فقال انهم من المدارية ولكنهم اسرة مستقله لا يصح نسبتهم للجميعان

والرجل موجود في الغيلانة وقد تعدى عمره 80 سنة ممكن تسألونه





ومع الملاحظة : أن من كتب شجرة المدارية من سبيع أرجو التعديل عليها وإضافتها من جديد

وللتأكيد على قولي أرجو الاتصال
فالح بن مطلق بن عرهان المدارية السبيعي و عبدالله بن منصور بن عرهان المدارية السبيعي

جوال / 0598719714

[جاك العلم]

المواطن رد : فروع قبيلة سبيع ( تفصيلات الفخوذ الى العوائل ) ادخل ودور جماعتك

--------------------------------------------------------------------------------
اقول للاخ للمديري اشكرك على اهتمامك
ولكن للاسف انت تنقل من كتاب ابن خثلان والكتاب فيه مافيه من الملاحظات..
انت بهذه الطريقة تكرر خطأه وانا هنا انصح الاخوان من نقل محتويات هذا الموضوع للمنتديات الاخرى
.............................
انا سأنبه على بعض اخطأه وكذلك على بعض الاخطاء التى في بعض مواقع سبيع للاسف هناك اخطاؤ تاريخية يجب التنبيه عليها مثل موقعة السبية سأناقشها في موضوع مستقل ,,,بعض منتديات سبيع نصبوا شخص
( من حاضرة سبيع ) وجعلوه راوية يأخذون بقوله والرجل لم يشارك اجداده في معارك سبيع بل كانوا لا ينتسبون للقبلية الا بعد توحيد المملكة وانتشار الامن والحمدلله على هذه النعمة

22222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222

كلامك عين العقل يالمواطن / ولكن يبقى الشكر كل الشكر على من اجتهد وعمل على حسن نيه , وبالنسبه للكتاب والمؤرخين عندي تحفظ عليهم وبقوه ,, لان مصادرهم اكثرها غير موثوق بها ولا معترف فيها اصلا ومن هذا المنطلق قامو يتخبطون في التاريخ ويروون اكثر شي لمصلحتهم وقامو يرفعون عوائل لا فعل لها وينزلون عوائل لها افعالها حسب امزجتهم ونسابتهم وصداقتهم ومن جراءتهم الوقحه قاموا ينسبون عوائل مع التثبيت في الاصل لفخذ او غيره حتى اكثر القصص قامت تنسب لغير اهلها , طبعا ولماذا حدث هذا ؟ حدث هذا لان شيوخ سبيع اللى عليهم الكلام تركوا العلوم الاوله مدفونه في صدورهم ويعلمونها اولادهم او الثقات من ربعهم فقط وليس العلوم الواضحة والمعروفه انا قصدي العلوم الدقاقه والتي تضرب على الوتر الحساس ؟, ومن اجل هذا حصل الحقد الدفين عند اكثر الرعاه المؤرخين لحد هذا اليوم على اكثر من عائله وانا عندى الدليل والبرهان القاطع وبدا في التزوير والتنقيص ولخبطت الامور التي يرغبها , ولن اتوسع اكثر في الموضوع لان الشق اكبر من الرقعه .


اخي العزيز ناصر المديري / انت مجتهد ونيتك طيبه ولكن الامور التى تروا عن طريق المؤرخين الجدد وفي اكثر المنتديات غير صحيح ومبرمج للواقعيه حتى يتم تصديقه من قبل هذا الجيل الجديد من قبيلة سبيع ولكن لما ارجع للعلوم اللى عليها الكلام سواء في النسب او القصص صدقني ان اكثر هذا الجيل سوف ينصدم ويزعل على المؤلفين لانهم خدعوهم .

نصيحتي لهولاء الشباب ان يتحفظوا على كل ما يقرونه وليس كل ما كتب صحيح حتى يتم مراجعته مع اصحاب الشان والروات الثقات والذين لا يرغبون الظهور ,.

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا بن خثلان يصدر كتاب وعن عوائل سبيع وبدون ان يرجع لشخص من كل عائله وباسمه الحقيقي حتى يكون مرجع له لمممممماذا ؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا يتم تصديق كلام اشخاص هو وابوه وجده وعده ماله دور في قبيلة سبيع وصار في الوقت الحالي هو الراوي وهو اللى يرفع ويطمن يالله العجب الخوف كل الخوف اذا صارت علوم سبيع عند احقد الناس او من النواقص .

مشكور يالمديري وارجوا ان تتحملني بهذا الاسلوب لانني والله العظيم اشوف واقراء اشياء تدبل الكبد واعرف النوايا والمقاصد الخبيثه التى يرجونها .

[الأملح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواطن

اقول للاخ للمديري اشكرك على اهتمامك
ولكن للاسف انت تنقل من كتاب ابن خثلان والكتاب فيه مافيه من الملاحظات..
انت بهذه الطريقة تكرر خطأه وانا هنا انصح الاخوان من نقل محتويات هذا الموضوع للمنتديات الاخرى
.............................
انا سأنبه على بعض اخطأه وكذلك على بعض الاخطاء التى في بعض مواقع سبيع للاسف هناك اخطاؤ تاريخية يجب التنبيه عليها مثل موقعة السبية سأناقشها في موضوع مستقل ,,,بعض منتديات سبيع نصبوا شخص
( من حاضرة سبيع ) وجعلوه راوية يأخذون بقوله والرجل لم يشارك اجداده في معارك سبيع بل كانوا لا ينتسبون للقبلية الا بعد توحيد المملكة وانتشار الامن والحمدلله على هذه النعمة

الأخ العزيز الاستاذ/ المواطن

كيف يتسنى لي إرسال رسالة خاصة لك فأنت ملغي الرسائل الخاصة؟.

بعض الأمور تناقش بهدوء ، والهدف الحقيقة .

أريد أن استفيد مما لديك وأطلعك على مالدي ولكن على الخاص.. فضلا لا أمرا. الأمر ملح للتوضيح والإستيضاح.


تقبل مزيد التقدير والإحترام.

[الأملح]

وين رحت يا مواطن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تبين لا تتقى.

[رماح2]

الا خوه الاعزاء السلام عليكم

كتبت في موضوع مستقل بعنوان ال فراج وال بليدان من سكان رماح من اي فخوذ قبيله سبيع؟؟ استفسر فيه من الاخوه المطلعين فيه على الانساب والعارفين في البطون ومن ينحدر منها ليفيدون في هذا الامر الذي دار فيه حوارات بيني وبين بعض الاصدقاء ولكن لم اجد جواب شافيا حيث انني ابحث عن التوثيق والمرجع للبطن الذي ينحدر منه هاتين الحمولتين
ارجوا من الباحثين والمهتمين افادتي افاده شافيه والرد علي اما هنا او في الموضوع الاساسي

مع خالص التحيه

[سبيعي (503)]

مشكوووووووور وماقصرت الصراحه وعساك على القوه

واحنا ننتظر الباقي منك

تقبل تحياتي

[السموءل]

في البداية تحياتي للاخوة وابناء العم الكرام:
اود التعليق على رد الاخ الكريم (المواطن) في الرد رقم 167 وما ذكره من عدم الثقة في مؤلف من اعداد احد حاضرة سبيع ونحو هذا الكلام :
كان بودي عدم طرح مثل هذا القول عزيزي المواطن وماالفرق بين تأليف من حاضرة او بادية الكل اخوة ومكمل للآخر ومنتدانا هذا هو لجمع الكلمة وتوحيد الجهود وصلة الرحم بين الجميع حاضرة وبادية وهل معنى هذا ان لانعترف بمؤلفين من الحاضرة امثال علامة الجزيرة واول من حصل على جائزة الدولة في الادب الشيخ (حمد الجاسر) ولا مؤلفات الشيخ القاضي حمد الحقيل ، ولا الشيخ محمد العبودي وغيرهم كثير .

[الاواكس]

اعتراض على ماقلت عن العيادين وعندي تصحيح خاص بما قلت عن العويضات بالدات وانا واحد منهم ( العويضات هم ال فاحس في الضبيعه بالخرج وال رقيب في الخفجي وال طلمس في الخفجي وال جلبان في الخفجي وال غصن ) ارجو التصحيح والاهتمام بالامانه ولاتسئل اللا من عنده علم لان التخبط بالانساب محرم

[الاواكس]

الاخ لفاضل نشكرك لمساعيك الحميده وانا انوه بان فيه خطا يخصني شخصيا فانا اوضح ماقلت في تنويهك بالخطى الخلاصه (العويضات من العيادين هم ال مريع وهم ال فاحس وال رقيب وال طلمس وال حتيف) ومن ثم يليهم الغصن وال جلبان وال راقي ارجو التعديل فور قرائتك لو سمحت كما انني ارحب بالاستجواب على بريدي الاكتروني الموضح لدا الاداره لفض النزاع بين الاراء والاطلاعات وشكرااااااا

[جميعان]

---------------------------------------------------