السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بعد بحث دام لمدة 14 سنة

بعد قراءة الاف الكتب للبرمجة العصبية وتطوير الذات وسماع الاف الاشرطة

بعد حضور مئات المحاضرات والدورات الدينية والنفسية





وكما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : (الحكمة ضالة المؤمن)

والكثير من الأسئلة التي طرحتها ولم أجد لها جواب مقنع؟



ومنها :

1- لماذا غالبية ابناء الملوك و الأمراء والطبقة الاستقراطية والاغنياء متفوقون في الدراسة والعمل رغم ان لديهم جميع ملذات الدنيا ولا يحتاجون للمال؟ولماذا الملكة سبأ قالت في قصتها بالقرأن :ان الملوك اذا دخلوا قرية جعلوا سادة قومها اذلة؟ مالفرق بين همة الملك والشخص العادي؟

وغالبية ابناء الفقراء اوالسود اوالطبقة السلفى لا يكافحون ويعيشون في وضع مزري رغم انهم اشد حاجة للتحصيل الدراسي والعمل والمال؟



2- لماذا اغلب الفتيات الجميلات متفوقات بالدراسة والعمل والنظافة والذكاء على عكس غيرهن رغم انهن نفس الجسد والعقل والروح؟



3- لماذا الطفل ذو السنتين يغضب ويصرخ اذا اخذت ما بيده رغم انه لم يتعلم شيئا في الحياة؟ وكذلك ذا الثلاث سنوات يصرخ ويغضب اذا اهنته بالكلام او لم تعامله امه بالعدل وفضلت غيره عليه او كشفت عورته امام الناس؟ وهو لم يتعلم شيء بالحياة ؟ اسألة كثيرة هل هي غريزة كالجوع مثلا تولد مع الانسان



كتبت ألف سؤال ولم أجد الاجابة المقنعة ؟ لكن اغلب الاجوبة حاذت الصواب ولكن لم تصبه في الصميم

ابتعدت بعيدا وطفت العالم بحثا عن الجواب فكان السر مختبا بين ضلوعي واقرب الي من حبل الوريد؟.

--------------------------------------------------------------------

ما اكتشفته : ان البرمجة النفسية العصبية وعلماء تطوير الذات ضيعوا وقت الامة الاسلامية باصداراتهم التي ملئت الاسواق وكلها فلسفات وامور حاذت الفطرة والسر الخطير ولكن لم تصبه بالصميم والمشايخ الذين يتكلمون نظريا عن مكارم الاخلاق كالكرم والصدق وفصلوا بها ولم يخبروننا لماذا ومالهدف خلفها والتعقيد في القشور دون اختراق اللب في الصميم



هل انت مستعد لتقبل السر ؟



---------------------------------------------------------------------



مالسر الذي يقصده الرسول صلوات الله وسلامه عليه بقوله :( انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق)

فمكارم الاخلاق من الفطرة وموجودة عند كل انسان ولكن مالسر الذي يدفعك اليها؟؟؟

فكر قليلا ؟



مالسر الذي جعل المسلمون الاوائل سادوا الدنيا بالعلم والمعالي والانجازات

ماسر قوة عزيمة الصحابة وانجازاتهم ونجاحهم وهم قدوتنا وأشرف الخلق بعد الأنبياء



الجواب السر هو : لانهم اتبعوا فطرتهم ::: لانهم طهورا انفسهم وارواحهم ليسمعوا صوت هذه الغريزة

ابقى معي لتستوعب ما اقول ::

---------------------------------------------------------------------



للتوضيح أكثر ::

شاهد هذه المحاضرة القديمة جدا لعمرو خالد (يكشف فيها عن السر):
وللتحميل

مقسمة على عدة اجزاء :على ميديا فير اسفل المقطع







[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=mWYDr6txrms[/youtube]


=
=
=
=
=
=
=
=





















------------------------------------------------

للتحميل

مقسمة على عدة اجزاء :على ميديا فير



1- http://www.mediafire.com/?6k39f1b1zycl9yk

2- http://www.mediafire.com/?g3o4m3q7kqavmrb

1- http://www.mediafire.com/?6k39f1b1zycl9yk

3- http://www.mediafire.com/?g3o4m3q7kqavmrb

4- http://www.mediafire.com/?g3o4m3q7kqavmrb



المحاضرة كاملة على رابط واحد :

http://www.mediafire.com/?g3o4m3q7kqavmrb



=============================

وتأكد انها أهم وأشمل محاضرة ستسمعها بحياتك (واسمع صوت روحك فهي تجذبك للاعلى والمعالي لانها من نفخة من عند الله على عكس الجسد الطيني فهو يجذبك للاسفل الى الارض والطين لانه خلق منه (تنازع عجيب بين الروح والجسد) )



-------------------------------------------------------------------------

بعد مشاهدة المحاضرة ستصبح معالج نفسي وستعالج كل مريض نفسي بالانصات الى صوت روحه وشحن غريزته وغذاء روحه



------------------------------------------------------------------

اكمل قراءة الايميل بعد مشاهدة فديو المحاضرة : لكي تستوعب الفكرة:



طرق شحن الغريزة الروحية والوصول الى قمة الراحة والسعادة النفسية :


1 طهر نفسك بالتوبة لانو حتى ولو سترك الله ستبقى ذليل امام نفسك
2 حافظ على الصلاة المفروضة في وقتها لان هذا بخد ذاته انجاز عظيم وستحب نفسك وتفتخر بها بسبب هذا العمل -
نجاح مع علاقتك بملك الملوك الله - قمة الفخر
3 بر الوالدين والارحام - اجعل اهلك لايستغنون عنك ولو لثانية من اهميتك وخدماتك - اصنع لنفسك قيمة عندهم- ستتفاجا بالراحة النفسية والقوة والشجاعة والحب
4 لن تصعب عليك عمل او دراسة لن تستسلم بعد الان ولن تحتاج الى دورات تطوير الذات فهي فلسفات تلامس غريزة الاعتزاز ولكن بشكل مبهم لانه ولو كان الاعتزاز بنفسك ناقص فلن تبدأ بالخطوة الاولى - هيا انطلق وكرم نفسك



---------------------------------------------------



فالجواب الاسئلة ان الغني ناجح لانه يعتز بنفسه وهناك من يشحن اعتزازه بنفسه

والجميلة تلقى المديح والتشجيع فيشحن اعتزازها بنفسها وهناك من لم تحضى بمال ولا جمال ولكنها وجدت اهميتها بالتفوق والعمل او بتقدير الزوج والعائلة واطفالهم الذين تفخر بهم

والغرب يفخر بانجازاته وتعويد ابناءه على الانجاز من مشاريع في الدراسة ليعتز بنفسه ولا يصعب عليه امر - فتجد الناجحين والقادة هناك يداومون على الجري صباحا والالتزام بالعمل والعائلة ومصادقة الفطرة ولو لم يعرفوا الاسلام - فيشحنوا الغريزة فلا يشعروا بالنقص ومن ثم المرض النفسي

------------------------------------------

باختصار الفرق بين الناجح والفاشل (فرق واحد)

الناجح لديه اعتزاز كامل بنفسه صنعه من خلال انجازاته في علاقته مع ربه وكذلك تقدير اهله وارحامه واخيرا انجازاته وكما يسميها علماء النفس (الثقة بالنفس) التي لم تأتي من فراغ

الفاشل لديه نقص في الاعتزاز بنفسه واهما علاقته مع ربه او تقدير المجتمع له او ليس لديه انجازات يثني عليه المحيطون بها
-----------------------------------------------
اشحن اعتزازك بنفسك وترفع عن الدنيا وحلق للمعالي : وصادق فطرتك : تسمو وتحضى بخير الدنيا والاخرة

فالسر ليس المال او المنصب - السر ان تشحن اعتزازك بنفسك بالاحسان والايجابية والخير لمن حولك ولتحصل على السعادة والثقة والراحة النفسية

-------------------------------------------------------

اكبر دليل : هل تسائلت يوما؟

لماذا تأنيب الضمير؟

: او صوت الفطرة : فهذا هو صوت السر وهو يدفعك الى الكمال والتوبة والى المعالي فهو صميم الفطرة التي اوجدها الله بنا



--------------------------------------------------------



اسباب جميع الامراض النفسية هو نقص في هذه الغريزة لانها (غذاء الروح : او النفخة الالهية) كما ان غذاء الجسد الطيني الطعام وما خلق من طين ويموت ويضعف من دونه



--------------------------------------------------------

بعض الامراض النفسية :



1- الوسواس القهري:

سبب الوسواس يضن صاحبه انه حقير بسبب ذنب ما ولو تطهر بالماء الف مرة فهو لن يطهر لانه حقير ولا يستحق



2- الشذوذ الجنسي :

يشعر الشخص الشاذ انه حقير ولا يستحق ان يكون رجل بسبب اهانته من شخص ما = وغالبا ما يكون قد تعرض للاغتصاب في بداية عمره وهتك كرامته وسقوط رجولته فهذا العمل خطير = لذلك هو يستمر بهذا العمل والمجتمع يختلق الفلسفات وان المشكلة بالهرمونات وخلل بعصب بالمخ وغيرها دون ان يضع يده على مكمن الجرح ويعالجه؟



3- العنف :

فالشخص العنيف دائما ما يهان في بيت العائلة وهذا اخطر شيء فيعوض اعتزازه بنفسه بهذه الطريقة



4- الجبن والاستسلام


ناخذ الاطفال كمثال :
نرى احيانا كمعلمين في الاطفال من عمره 9 سنوات وهناك من عمره 6 سنوات يضربه وابو 9 سنوات لا يدافع عن نفسه؟ لماذا ؟ لانه يعتقد انه حقير ولايستحق الدفاع عن نفسه بسبب العنف الاسري والاعتداء اللفضي عليه داخل المنزل فتضعف عنده هذه الغريزة





5- التاخر الدراسي العام والجامعي



احتقار الطالب لنفسه ولم يشحن عنده هذه الغريزة التي تعينه على تحمل مصاعب الحياة والتحدي والحركة وعدم الاستسلام

اما بسبب الذنوب او الاهل ولم يصنع له قيمة لكي يعتز بنفسه على الانجاز - تابع المحاضرة



6- اهمال الزوج والزوجة في بيت الزوجية



قمة اعتزاز المراءة وسعادتها وراحتها هو جعل بيتها سعيد وعائلتها ناجحة ومترابطة - وعكس ذلك الاهمال ناتج من احتقارها لنفسها وكذلك الزوج لا يلقى تقدير واهمية من الزوجة ليشحن غريزته الروحية



7- المراءة المتبرجة

لانها ترى نفسها حقيرة ذليلة فرجة للناس ولم تتستر بغطاء الكرامة والحياء كل من مر خدش في حياءها حتى مات واصبحت سلعة رخيصة

8 - مرضى الاكتئاب والانطواء والخوف من مواجهة الجمهور وكذلك فصام الشخصية في حالات متأخرة

والكثير من الحالات ::

--------------------------------------------



حالات متأخرة وخطيرة من فقد الاعتزاز بالنفس :



مدمن المخدرات

تارك الصلاة

لا يدافع عن نفسه وعن عرضه

الزناة

الطاعن بالانساب باطر الحق غامط الناس لعدم وجود شي يعتز به الا المفاخرة بنسبه؟ لكي يستطيع العيش - حاجة غريزية

الشعور بالرغبة بالانتحار وانهاء عذاب النفس - جوع في هذه الغريزة ادى الى اقصى درجات عذاب النفس -

الخ

----------------------------------------------------



اسباب نقص غريزة الاعتزاز بالنفس ومن ثم الامراض النفسية والاضطرابات:



1- الفقر

قال الامام علي : لو كان الفقر رجلا لقتلته

فهو يقتل عزة النفس ويجعل الانسان يرخص نفسه ويبيع عرضه ويدوس على كرامته في حالات متأخرة



2- الظلم وقهر الرجال او التعذيب

فالشخص المضلوم غريزته تقوده للدفاع عن نفسه فعندما يفشل في ردع الظلم ينوطي ولايهتم بمظهر ويمرض نفسيا وقدم يموت من القهر ايضا من قهر الرجال السب والشتم والادهى والامر لو كان من الوالدين ؟؟؟؟ فقمة سقوط عزة النفس

عجبي من اب يهين ابنه امام الناس واخوانه بالضرب او السباب

ثم يطلب يتشكى لماذا ابني فاشل دراسيا ولا يواجهني في البيت = الجواب لانه يهرب بعزة نفسه منك كي لا تحرقها فهذا صوت الغريزة؟



3- غلبة الدين



فالدين هم في الليل ومذلة في النهار



4- الهم والحزن



وهما معروفان وقد يكون اسبابهما الطمع في الدنيا او الحسرة على الماضي وكلاهما نقص في الايمان والعقل



5- الذنوب والمعاصي



فهي تشعر الشخص بالاضطراب النفسي لان الغريزة والفطرة تدعو الى المعالي والسمو وكذلك يشعر العاصي بالدناءة والذل والهوان ولو ستره الله ولذلك هناك كبائر وهناك صغائر



-------------------------------------





نموذج لشخص شحن غريزته الى أن أصبحت فولاذية لاتهاب ولا تتراجع اعظم من نفسية الملوك:::::::::::::::::



الامام احمد ابن حنبل رغم التعذيب لم تزل نفسه ولم يستسلم - الذي حفظ الله به الدين والحق الى يومنا هذا اثناء فتنة خلق القران



-----------------------------------------------------------





اخيرا /////

تذكر ان الكبر بطر الحق وغمط الناس
وان هذه الغريزة نقية جدا واوجدها الله لحفظ الامن على الارض ولحماية البشر من الانحطاط والفساد

السر وباختصار ::::::::::::




إن كل ما تفعله في الحياة فهو لزيادة او لحماية اعتزازك بنفسك. فأنت تميل للسعادة مع الشخص الذي يجعلك تشعر بأنك ذو قيمة وأهمية..
كلما فعلت أشياء أكثر لتنمية الأعتزاز بالنفس للأخرين,كلما ازداد حبك واحترامك لنفسك..


----------------------
رسالة الكاتب :

ارجو نشر الموضوع وتنسيقه لاني لا املك المؤهلات لذلك

وعمل البحوث والدراسات على هذا الموضوع

ونستعيد مجدنا الاسلامي من جديد

وارساله ونشره ورفع المقاطع على اليوتيوب

والدعاء لي ولوالدي



--------------------------------------------------

لايدخل الجنة قاطع رحم

سلسلة العلامتين ابن باز والألباني

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
لقد أمر الله بصلة الأرحام والبر والإحسان إليهم، ونهى وحذر عن قطيعتهم والإساءة إليهم، وعد صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين، ومُصْلٍ للمسيئين لأرحامهم بنار الجحيم. وعلى الرغم من وصية الله ورسوله بالأقارب وعد الإسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التي أمر الله بها أن توصل في قوله تعالى { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى } البقرة 36 إلا أن جلّ المسلمين أضاعوا هذا الحق مثل إضاعتهم لغيره من الحقوق أو أشد مما جعل الحقد والبغضاء والشحناء تحل محل الألفة والمحبة والرحمة بين أقرب الأقربين وبين الأخوة في الدين على حد سواء.
> تعريف الصلة: الوصل وهو ضد القطع.
> تعريف الرحم: هي كل من تربطك به صلة نسبية من جهة الأم أو الأب ، ويدخل في ذلك من تربطك به صلة سببية من النكاح أيضا وهم الأصهار.

فضل صلة الرحم
1- صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري.
2- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري ومسلم. والمراد بزيادة العمر هنا إما: البركة في عمر الإنسان الواصل أو يراد أن الزيادة على حقيقتها فالذي يصل رحمه يزيد الله في عمره.
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الرزق نوعان: أحدهما ما علمه الله أن يرزقه فهذا لا يتغير. والثاني ما كتبه وأعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب.
3- صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك» رواه البخاري ومسلم.
4- صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم.
5- صلة الرحم طاعة لله عز وجل: فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالى مثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورة الرعد21 .
6- شيوع المحبة بين الأقارب: فبسببها تشيع المحبة، وبهذا يصغو عيشهم وتكثر مسراتهم.
7- رفعة الواصل: فإن الإنسان إذا وصل أرحامه وحرص على إعزازهم أكرمه أرحامه وأعزوه وأجلوه وسودوه وكانوا عونا له.

عقوبة تارك الرحم
1- قاطع الرحم ملعون في كتاب الله: قال الله تعالى { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } سورة محمد: 22-23 ، قال علي بن الحسين لولده: يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواطن.
2- قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين: قال الله تعالى { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة: 26-27 .
3- قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى: عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
4- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» رواه أحمد ورجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
5- قطعها قطع للوصل مع الله: عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله» رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه.
6- سبب في المنع من دخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي.

بأي شيء تكون الصلة ؟
تكون بأمور عديدة فتكون بزيارتهم وتفقّد أحوالهم والسؤال عنهم والإهداء إليهم وإنزالهم منازلهم والتصدق على فقيرهم والتلطف مع غنيهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وضعفتهم وتعاهدهم بكثرة السؤال والزيارة: إما أن يأتي الإنسان إليهم بنفسه أو يصلهم عبر الرسالة أو المكالمة الهاتفية.
وتكون باستضافتهم وحسن استقبالهم وإعزازهم وإعلاء شأنهم وصلة القاطع منهم.
وتكون أيضا بمشاركتهم في أفراحهم ومواساتهم في أتراحهم،
وتكون بالدعاء لهم وسلامة الصدر نحوهم وإصلاح ذات البين إذا فسدت بينهم والحرص على تأصير العلاقة وتثبيت دعائمها معهم.
وتكون بعيادة مرضاهم وإجابة دعوتهم وأعظم ما تكون به الصلة أن يحرص المرء على دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.. وهذه الصلة تستمر إذا كانت الرحم صالحة مستقيمة أو مستورة.

الأمور المعينة على الوصل
1- التفكر في الآثار المترتبة على الصلة: فإن معرفة ثمرات الأشياء وحسن عواقبها من أكبر الدواعي إلى فعلها والسعي إليها.
2- النظر في عواقب القطيعة: وذلك بتأمل ما تجلبه القطيعة من هم وغم وحسرة وندامة ونحو ذلك، فهذا مما يعين على اجتنابها والبعد عنها.
3- الاستعانة بالله: وذلك بسؤال التوفيق والإعانة على صلة الأقارب.
4- مقابلة إساءة الأقارب بالإحسان: فهذا مما يبقي على الود ويهون على الإنسان مايلقاه من إساءة أقاربه.
5- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا، والصفح عنهم ونسيان معايبهم حتى ولو لم يعتذروا: فهذا مما يدل على كرم النفس وعلو الهمة.
6- ترك المنة عليهم والبعد عن مطالبتهم بالمثل.
7- تجنب الشدة في العتاب وتحمل عتاب الأقارب وحمله على أحسن المحامل.
8- الاعتدال في المزاح مع الأقارب مع مراعاة أحوالهم وتجنب المزاح مع من لا يتحمله.
9- المبادرة بالهدية إن حصل خلاف مع الأقارب : فالهدية تجلب المودة، وتكذب سوء الظن، وتستل سخائم القلوب.
10- الحرص التام على تذكر الأقارب في المناسبات والولائم والاجتماعات الدورية سواء كانت شهرية أو سنوية أو غير ذلك.
11- صندوق القرابة الذي تجمع فيه تبرعات الأقارب واشتراكاتهم، ويشرف عليه بعض الأفراد، فإذا ما احتاج أحد من الأسرة مالاً لزواج أو نازلة أو غير ذلك بادروا إلى دراسة حاله وساعدوه ورفدوه، فهذا مما يولد المحبة وينمي المودة.
12- التغاضي والتغافل: فهو من أخلاق الأكابر وهو مما يعين على استبقاء الموده وعلى وأد العداوة. وقال علـي رضي الله عنه: أُغمض عيني عن أمور كثيرة .. وإني على ترك الغموض قدير وأسكت عن أشياء لو شئت قلتها .. وليس علينا في المقال أمير

أسباب قطيعة الرحم
1- الجهل: فالجهل بعواقب القطيعة العاجلة والآجلة يحمل عليها ويقود إليها كما أن الجهل بفضائل الصلة العاجلة والآجلة يقصر عنها ولا يبعث إليها.
2- ضعف التقوى: فإذا ضعفت التقوى ورق الدين لم يبال المرء بقطع ما أمر الله به أن يوصل ولم يطمع بأجر الصلة ولم يخش عاقبة القطيعة.
3- الكبر: فبعض الناس إذا نال منصباً رفيعاً أو حاز مكانة عالية أو كان تاجراً كبيراً تكبر على أقاربه وأنف من زيارتهم والتودد إليهم بحيث يرى أنه صاحب الحق وأنه أولى بأن يزار ويؤتى إليه.
4- العتاب الشديد: فبعض الناس إذا زاره أحد من أقاربه بعد طول انقطاع أمطر عليه وابلا من اللوم والعتاب والتقريع على تقصيره في حقه، وإبطائه في المجيء إليه ومن هنا تحصل النفرة من المجيء خوفاً من لومه وتقريعه وشدة عتابه.
5- قلة الاهتمام بالزائرين: فمن الناس من إذا زاره أقاربه لم يبد لهم الاهتمام ولا يفرح بمقدمهم ولا يستقبلهم إلا بكل تثاقل مما يقلل رغبتهم في زيارته.
6- الشح والبخل: فمن الناس من إذا رزقه الله مالاً أو جاهاً تجده يتهرب من أقاربه خوفاً من الاستدانة منه أو يكثرون الطلبات عليه أو غير ذلك.
7- الاشتغال بالدنيا واللهث وراء حطامها فلا يجد هذا اللاهث وقتاً يصل به قرابته ويتودد إليهم.
8- نسيان الأقارب في الولائم والمناسبات: فربما نسي واحداً من أقاربه، وربما كان هذا المنسي ضعيف النفس أو ممن يغلب سوء الظن فيفسر هذا النسيان بأنه تجاهل له واحتقار لشخصه فيقوده ذلك الظن إلى الصرم والهجر.
9- كثيرة المزاح: فإن لكثرة المزاح آثار سيئة فلربما خرجت كلمة جارحة من شخص لا يراعي مشاعر الآخرين فأصابت مقتلاً من شخص شديد التأثر فأورثت لديه بغضاً لهذا القائل ويحصل هذا كثيراً بين الأقارب لكثرة اجتماعاتهم.
10- الطلاق بين الأقارب.
11- التقارب في المساكن: يسبب غالباً خصومات بسبب الزوجات أو بسبب الأولاد فتنتقل إلى الوالدين فتحلل القطيعة قال عمر: مروا ذوي القربات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا.
12- قلة تحمل الأقارب والصبر عليهم إذا حصلت هفوة أو زله.
13- الحسد.
14- تأخير قسمة الميراث.

موعظة للقاطعين
كان أبوبكر رضي الله عنه ينفق على إبن خالته لأنه كان فقيرا، ولما كان حديث الإفك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تكلم عنها ابن خالته مع من تكلموا في حقها، فلما بلغ ذلك أبابكر قطع عليه النفقة وهذا في نظرنا أقل ما يمكن فعله، ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في ذلك قرآنا كريما ليسطر لنا مثلا عظيما في التعامل الاجتماعي بين الناس فنزل قوله تعالى {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ِ} النور22، قال أبوبكر رضي الله عنه: بلى!! أي بلى أحب أن يغفر الله لي وأن يعفو عني فرد أبوبكر رضي الله عنه النفقة التي كان ينفقها على ابن خالته رغم ماكان منه في حق أم المؤمنين رضي الله عنه.
فأنظر أخي الكريم إذا كنت قاطعا لرحمك ما السبب في ذلك، مهما كان السبب فعادة لا يرقى إلى مثل السبب الذي قطع بسببه أبوبكر النفقة على ابن خالته ورغم ذلك أنظر كيف كان الرد القرآني على ذلك.

أصلهم ويقطعوني
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. والمل هو الرماد الحار،
فكانه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما يلحق آكل الرماد الحار. كما قال صلى الله عليه وسلم « ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري.
* معنى الحديث: إن صلة الرحم ليست في أن يكتفي الإنسان بصلة من وصله فهذه تسمى مكافأة... بل أعظم ما يكون من الصلة هي في وصل من حصلت منه القطيعة.

فائدة من حديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري
صلة الرحم لا تزيد كمية الرزق ولا في مدة العمر من حيث هو لأن الأرزاق مقسومة والآجال مضروبة كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها تزيد في بركة هذا وذاك فيكثر خير الرزق ويعظم نفعه كما يكثر العمل الصالح ويوفق الإنسان إليه بما يتسبب فيه أثناء زيارته لذوي رحمه ولا سيما إذا كان من الصالحين الذين يقتدى بهم فإنه يؤثر فيهم بصلاحه فيكون له مثل أجورهم لأنه تسبب فيها وقد قال صلى الله عليه وسلم: « من أعان على خير فله مثل أجر فاعله» رواه مسلم فيكون عمره بذلك مباركا لكثرة ثوابه عند الله تعالى.
فيا عباد الله يا من آمنوا بالله ورسوله انظروا حالكم في أقاربكم:
هل قمتم بما يجب لهم عليكم من صلة؟
هل ألنتم لهم الجانب؟ هل أطلقتم الوجوه لهم؟
هل شرحتم الصدور عند لقائهم؟
هل قمتم بما يجب لهم من محبة وتكريم واحترام؟
هل زرتموهم في صحتهم توددا؟ هل عدتموهم في مرضهم إحتفاء وسؤالا؟
هل بذلتم ما يجب بذله لهم من نفقة وسداد حاجة؟
أخي الكريم... أختي الكريمة: هيا استعذ بالله من الشيطان الرجيم ومن وساوس النفس وصل رحمك وأبق على الود، واحفظ العهد، وأنثر المحبة والسعادة والسلام، فَصلْ من قطعك وأَعْط من حرمك وأعفُ عمن ظلمك.
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا *** بالطوب يرمى فيعطي أطيب

سلسلة العلامتين ابن باز والألباني
http://www.3llamteen.com

فأقسمت أني سأظل أمضي بقلمي نحو القدس..
وأقسمت يا قدس.. أني سأفك أسرك..عن قريب