رد : تعرف على الذيب
 

[color=#990066][align=center][size=6]شكرااا لك

ياذيبــــان

عساك تسلم دائماااا متميز,,,,[/size][/align][/color]

رد : تعرف على الذيب
 

حقق حلم حياته باصطياد ذئب
عاشق الطبيعة يروّض خاطف الاغنام


احمد الصائغ (جدة)
منذ طفولته اسس محمد الزهراني علاقة وثيقة مع الحياة البرية وعشق الطبيعة حتى اصبح هذا العشق بمثابة هاجس بالنسبة له. وعن ذلك يقول في قريتي حيث الحياة تمتاز بالهدوء والدعة كنت أقضي وقتا كبيرا في التجول بين الجبال والاودية لمشاهدة الحيوانات البرية وهي تركض بين الاحراش وقد كنت اشعر بسعادة غامرة ازاء هذه المشاهد. ويضيف انه زار الكثير من المحميات الطبيعية وشاهد الاحياء الفطرية عن قرب وظل هاجس امتلاك ثعلب او ذئب يؤرق حياته حتى جاءته الفرصة من ذهب وذلك حينما ابلغه بعض اهالي قريته ان هناك ذئباً مفترساً يزور القرية في انصاف الليالي ويخطف الاغنام ويملأ دروب القرية بعوائه واستطرد انه عقد العزم على اصطياد هذا الذئب واراحة الاهالي من سطوته وتحقيق حلم حياته بامتلاك ذئب. وفي احدى الليالي بينما كان الزهراني يقود سيارته في الشريط الساحلي المحاذي للقرية شاهد شبحاً يركض في رمال الشاطئ ولدهشته حينما امعن النظر اكتشف ان الشبح ما هو الا الذئب الذي دوخ القرية وازعج سكانها فعمد الى مطاردته بالسيارة وتمكن من احتجازه بين شاطئ البحر وهيكل السيارة مما جعل الذئب يقفز الى الماء وعندها ترجل الزهراني من سيارته وهو يحمل معه [size=6]بطانية [/size]وتمكن من إلقاء القبض على المفترس والذي كان يحاول مقاومة الامواج وعن ذلك يقول الزهراني ان الذئب حاول في البداية مقاومته ونشب اسنانه في احدى يديه ولكنه كتم على انفاسه ووضعه في «شنطة» السيارة وذهب به الى منزله ومن ثم اشترى قفصاً ووضع فيه سارق الخراف.
وفيما اذا كان يعتزم بيع الذئب قال: لم افكر في هذا الموضوع حتى الآن المهم انني تمكنت من إراحة اهالي القرية من هذا المفترس الذي كان يزعجهم بعوائه ويفترس مواشيهم.


عكاظ الجمعة 07/01/1428هـ ) 26/ يناير /2007 العدد : 2049

[size=6]الله لا يهينه بالبطانيه[/size]

رد : تعرف على الذيب
 

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ عالي مقامه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور وانت سالم وغانم والسلام[/align]

رد : تعرف على الذيب
 

[size=8]الله يعطيك العافيه على المعلومات الرائعه اللي اتحفتنا بها وبيض الله وجهك [/size]

رد : تعرف على الذيب
 

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ الواسطه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور وانت سالم وغانم والسلام[/align]

رد : تعرف على الذيب
 

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الافاضل الواسطه وابو يزيد وابو رنى والفندي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكركم على المرور نورتوا المتصفح وانتم سالمين وغانمين والسلام[/align]

رد : تعرف على الذيب
 

الله يعطيك العافيه على المعلومات الرائعه اللي اتحفتنا بها وبيض الله وجهك

رد : تعرف على الذيب
 

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أستاذي الفاضل مخايل الغربي على هذا الموضوع الجميل

ولكني أتسائل هل أنا محق فيما استنتجته من قراءات ماضية عن العرب وأحوالهم من العصر الجاهلي ثم

عصر صدر الاسلام وأخيرا العصر الحالي. فأنا وجدت فيما مضى أنه عندما يوصف الرجل بالذئب فإنه يقصد

أنه رجل خبيث وليس شجاعا أو جريئا أما في السنوات وأقصد في حدود الخمسة قرون الماضية تقريبا تزيد أو تنقص

قليلا ، أجد أنه عندما يوصف الرجل بالذئب فهم يقصدون الرجل الشجاع الجريء الداهية.

فهل عجز الناس في الآونة الأخيرة في الوصول لما وصل إليه السلف حيث كانوا يوصفون بالاسد والسبع وليس بالذئاب

فكفاهم وصف الذئب الذي يناسب إمكانياتهم.

تساؤلات ليس إلا والسلام.

رد : تعرف على الذيب
 

[B][size=4][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

،؛، معشّي الذيب ،؛،

هل تعلم من هو ذلك الرجل ( معشّي الذيب ) ؟

يطلق هذا اللقب على أكثر من شخص وكلهم حصل لهم موقف مع الذئاب وعرفوا بذلك ، شعبياً وهم : أول من سمعت أنه لقّب بـ ( معشي الذيب ) الشيخ / محمد بن سعد بن شعيفان السبيعي رحمه الله . والشيخ / مكازي بن سعيد العليان الشمري رحمه الله ، ويقال أن حفيده هو من تسمى بتلك التسمية ، ووجدت أن أكثر أهل الشمال يعرفونه بتلك التسمية وكلهم خليق بما اتّصف به ، ولكن هل فعلاً هم أول من عشّى ( الذيب ) ؟ أم يوجد من فعلها قبلاً ؟ في الحقيقة كان هناك من عشّى الذئب قبلهم وأطعمه من زاده وقاسمه طعامه وأمّنه وقال في ذلك قصيدة يمتدح فعله ويصف موقفه من الذئب ، وهو من قبيلة بني تميم وتعرفونه جيّداً ألا وهو : الشاعر الكبير معشّي الذيب ( الفرزدق ) أبو فراس ؛ همّام بن غالب المجاشعي الدارمي الحنظلي التميمي رحمه الله وإليكم قصديته التي يقصّ عليكم فيها قصّته :

وَأطْلَسَ عَسّالٍ وَ ما كانَ صَاحباً
= دَعَوْتُ بِنَـارِي مَوْهِنـاً فَأتَانـي

فَلَمّـا دَنَـا قُلـتُ ادْنُ دونَــكَ
= إنّني وَإيّاكَ في زَادِي لمُشْتَرِكَانِ

فَبِتُّ أسَوّي الزّادَ بَيْنـي وبَيْنَـهُ
= على ضَوْءِ نَارٍ مَـرّةً وَدُخَـانِ

فَقُلْتُ لَهُ لمّـا تَكَشّـرَ ضَاحِكـاً
= وَقَائِمُ سَيْفي مِـنْ يَـدِي بمَكَـانِ

تَعَشّ فَإنْ وَاثَقْتَنـي لا تَخُونُنـي
= نَكُنْ مثلَ مَنْ يا ذئبُ يَصْطَحبـانِ

وَأنتَ امرُؤٌ يا ذِئبُ وَالغَدْرُ كُنتُما
= أُخَيّيْـنِ كَانَـا أُرْضِعَـا بِلِـبَـانِ

وَلَوْ غَيْرَنا نَبّهَت تَلتَمِسُ القِـرَى
= أتَـاكَ بِسَهْـمٍ أوْ شَبَـاةِ سِنَـانِ

وَكُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ وَإن هُما
= تَعاطَى القَنَـا قَوْماهُمـا أخَـوَانِ

وأسوق لكم قصة قصيدته حسب معاني الأبيات بتحليلي الشخصي المتواضع جدّا : حيث ابتدأ بذكر الذيب ( أطلس تعني الذئب الأغبر ) ، و كان عسّالاً ؛ وعسّال تعني المشي الخفيف وهو ما يسموه هنا أحياناً هرف الذيب ، وأنه ليس يعرفه وأنه ليس بصاحب يتّخذ فليس الذئب صديقاً لأنه عرف بالغدر وإن امتدحه البدوّي لنباهته واحتراسه وشراسته ، وذلك حينما أو قد ناره في منتصف الليل فأتاه الذيب ، وقوله ( دَعَوتُ ) أحسّ أن فيها نوع من الإفتخار بصفة الكرم فوصفه أنه يوقد النار في الليل يدعو ، أي ينتظر أي ضيف أو أي أحد ليجعله ضيف ناره . يقول : ( فلما دنا قلت ادن دونك ) أي فلما قرّب الذئب لم ازجره ولم أرده فكأنني باقترابه قلت له ادن قريباً مني ولا تخف فأنت في أمان فأصبح الذيب ضيف الفرزدق على ناره . وقام شاعرنا الفرزدق إلى زاده ( طعامه ) وأخذ منه ، وقسم بينه وبين الذيب قسمتين متساويتين ، وذلك من اعتباره الكامل لضيفه ولو كان ذئباً . ولكن كانت هذه الضيافة محفوفة بالمخاطر وإن رغب بها الفرزدق فقد كان شاهراً سيفه يقول : ( وقائم سيفي مني بمكان ) وكلّ هذا فعله عند رؤيته للذئب ورآه كأنما يضحك ضحكة غامضة فهي كما قال تكشيرة ثمّ ضحكة وهذا يكشف عن تحذّر الفرزدق الشديد من الذئب . وبرغم هذا الجوّ أبى إلا أن يكرم ضيفه قائلاً : ( تعشّ ) وأخذ يخاطبه بما في نفسه أنه لو عاهده بألا يغدر فيه أو يخون وأوثق الفرزدق من حسن تصرفه فإنهما سيصبحان كأي اثنين يصبحون أصحاباً كأنما يقول له : لا تسئ التصرف فقد نستطيع أن نتصاحب وهذا عكس المفترض من الذئب . ويتّضح هذا من وصفه للذئب في البيت الذي يليه حيث يقول : ( وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما ، أخيّين كانا أرضعا بلبان ) ووصفه بـ ( امرؤ ) وهذه ترقية للذئب لمنزلة العاقل وذلك لمخاطبته إيّاه ، وتأتي امتداداً للمعنى الذي أراده منذ بداية قصيدته وهو إقرائه للذئب وضيافته له كأي ضيف طارق ، فوصفه مع ذلك بطبع الغدر المتمكن منه ، وشبهه بالاخويين الذين رضعا اللبن من درٍ واحد . وأخذ يذكر للذئب تفرده وكرمه عليه وفرقه عن غيره من الناس بأنه ( أي الذئب ) لو ذهب لأحد غير الفرزدق لما وجد هذه الضيافة ( القِرَى ) وسيجد بدلاً عن هذا أناساً يقتلونه فقال : ( أتاك بسهم أو شَبَاةِ سِنَانِ ) وشباة سنان معناه حدّ الرمح . وبين للذئب بعد هذا أن كل من ترافقوا في السفر وتصاحبوا هم أخوة وأصحاب ولو أن قوميهما متحاربين والمقصد هو الودّ المتبادل بينهم وهذا ما يفترض بالذئب حفظه للفرزدق حسب معنى كلامه . وللقصيدة بقية فهي في أربعين بيتاً بعد هذه الأبيات فيها افتخار بقبيلته ، وتذكر لأبي فراس الفرزدق قصيدة أخرى عن ذئب عرض له وكان مع شاعرنا الفرزدق شاة مسلوخة ، فأخذ يرمي له من الشاة حتى شبع الذئب وولّى ، فقال الفرزدق :

وَلَيْلَـة بِتْنـا بِالغَرييـن ضَافَـنـا
= عَلَى الزَّادِ مُوشى الذِّرَاعَيْنِ أَطْلس

تَلَمّسَنا حَتَّـى أَتَانـا وَلَـم يَـزل
= لَـدْن فَطَمـتْـه أُمُّــه يَتَلـمّـس

فَلَو أَنَّـهُ إِذا جَاء‌نـا كَـان دَانيـا
= لألْبَسْتُـه لَـو أَنَّـه كَـان يَلْبَـس

وَلَكن تَنَحَّا جَنبـة بَعْـد مَـا دَنـا
= فَكَان كَقَاب القَوْس أَو هَـو أَنْفـس

فَقَاسَمْتـه نِصْفَيـن بَيْنـى وَبَيْنـه
= بَقّيـة زَادي وَالرَّكائِـب نُـعـس

وَكَان ابْنُ لَيلَى إِذ قرى الذِّئْب زَاده
= عَلَى طَـارِق الظَّلْمَـاءِ لا يَتَعبـس

وقد أبدع أبو فراس في قصيدته ( وأطلس عسال ... ) وأجاد أيما إجادة وامتدح في آخرها قبيلته ( من البيت 18 ) ، ولعلكم حين تقرأونها كاملة تعرفون هذه الرائعة ، فرحمك الله يا فرزدق وغفر لك .. فهل عرفتم الآن من هو معشّي الذيب الأول ؟ إذا الذئب لا يستانس مثل النمور والأسود وبقية السباع وطبيعته الخداع منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/B]

رد : تعرف على الذيب
 

الله يعطيك الف عافيه اخوي مخايل الغربي