رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

شكرا لك يأخي العزيز سلطان البرازي .. فقد افدتنا بمعلومات مهمة وموثقة عن أناس عزيزيزين علي . شكرا الف.

وعلى فكرة ترى خوالنا من البرازات السهول وافتخر بذالك كما يفتخر ابوي وجدي بهذا المخول من مهنا بن سويحل .

وأهلا بك في منتدانا ، وفي بيوتنا إن حصل .. تحياتي لك ولكل جماعتك.

وشكرا لك يا أخي سعد على السؤال . الي جاب لنا هالمعلومات من سلطان.

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

ونعم بالاد براز

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ سلطان البرازي حفظه الله كل دماء البشر تتساوى بالتركيب تختلف بالخصائص الا دماء الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم فكما تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجد اثر سم اليهوديه الا عن القبض صلى الله عليه وسلم ولو كان من اكل سحر اليهوديه بشرا عاديا لمات من ساعته وشرب جدكم عبدالله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه لحجامة الرسول صلى الله عليه وسلم اكسب دماؤكم هذه الخاصيه والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما علم بشرب جدكم لدمه ويل لك من الناس وويل للناس منك وفي البيت دليل على صحت كلامي حيث يقول
ابو العنقاء ثعلبة بن عمرو دما القوم للكلبي شفاء
ومن المتواتر عند سبيع ان اي سبيعي خواله البرازات لايضره داء الكلب الغلث ولكنه لا يشفي غيره لانه اخذ الوقايه من دم والدته البرازيه وانت سالم والسلام

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

الأخ سلطان جاء في لسان العرب هذه الإضافة لما ذكرته في موضوعك عن البرازات :-

الليث الكلب الكلب الذي يكلب في أكل لحوم الناس فيأخذه شبه جنون فإذا عقر إنسانا كلب المعقور وأصابه داء الكلب يعوي عواء الكلب ويمزق ثيابه عن نفسه ويعقر من أصاب ثم يصير أمره إلى أن يأخذه العطاش فيموت من شدة العطش ولا يشرب و الكلب صياح الذي قد عضه الكلب الكلب قال وقال المفضل أصل هذا أن داء يقع على الزرع فلا ينحل حتى تطلع عليه الشمس فيذوب فإن أكل منه المار قبل ذلك مات قال ومنه ما روي عن النبي أنه نهى عن سوم الليل أي عن رعيه وربما ند بعير فأكل من ذلك الزرع قبل طلوع الشمس فإذا أكله مات فيأتي كلب فيأكل من لحمه فيكلب فإن عض إنسانا كلب المعضوض فإذا سمع نباح كلب أجابه وفي الحديث سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه الكلب بالتحريك داء يعرض للإنسان من عض الكلب الكلب فيصيبه شبه الجنون فلا يعض أحدا إلا كلب ويعرض له أعراض رديئة ويمننع من شرب الماء حتى يموت عطشا وأجمعت العرب على أن دواءه قطرة من دم ملك يخلط بماء فيسقاه يقال منه كلب الرجل كلبا عضه الكلب الكلب فأصابه مثل ذلك ورجل كلب من رجال كلبين وكليب من قوم كلبى وقول الكميت أحلامكم لسقام الجهل شافية كما دماؤكم يشفى بها الكلب قال اللحياني إن الرجل الكلب يعض إنسانا فيأتون رجلا شريفا فيقطر لهم من دم أصبعه فيسقون الكلب فيبرأ و الكلاب ذهاب العقل 1 من الكلب وقد كلب و كلبت الإبل كلبا أصابها مثل الجنون الذي يحدث عن الكلب و أكلب القوم كلبت إبلهم قال النابغة الجعدي وقوم يهينون أعراضهم كويتهم كية المكلب و الكلب العطش وهو من ذلك لأن صاحب الكلب يعطش فإذا رأى الماء فزع منه و كلب عليه كلبا غضب فأشبه الرجل الكلب و كلب سفه فأشبه الكلب ودفعت عنك كلب فلان أي شره وأذاه و كلب الرجل يكلب و استكلب إذا كان في قفر 2 فينبح لتسمعه الكلاب فتنبح فيستدل بها قال ونبح الكلاب لمستكلب و الكلب ضرب من السمك على شكل الكلب و الكلب من النجوم بحذاء الدلو من أسفل وعلى طريقته نجم آخر 3 يقال له الراعي و الكلبان نجمان صغيران كالملتزقين بين الثريا والدبران و كلاب الشتاء نجوم أوله وهي الذراع والنثرة والطرف والجبهة وكل هذه النجوم إنما سميت بذلك على التشبيه بالكلاب و كلب الفرس الخط الذي في وسط ظهره

---------------------------------------------------------------------

وقول الكميت
أحلامكم لسقام الجهل شافية= كما دماؤكم يشفى بها الكلب

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشيخ ابو سلامه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بيت الكميت ابن زيد الاسدي في قريش يؤيد ما ذهبت اليه من نسب البرازات الى الاشراف وجزاك الله خيرا على التوضيح ولاتقاطعنا بمداخلاتك الجزله التي تفصل في مسائل الخلاف وانت سالم والسلام

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

السلام عليكم

الاخوة الافاضل ابو سلامه والاخ مسلط

اشكر لكم هذا التفاعل .. الا انه هناك نقاط اود توضيحها ..

بدءاً – حتى يتم تصحيح الخطأ .. اول من قال بأن البرازات من السهول وبرزان مطير من ذرية عبدالله بن الزبير هو عبدالرحمن المغيري في كتابه ( المنتخب في قبائل العرب .. وقد تعقب هذا الكتاب عدد من المؤلفين واعتبروه ساقط من الانتساب لعدم أهليته في الاعتماد عليه ومن هؤلاء الشيخ / حمود التويجري الذي ألف بهذا الخصوص كتاب يرد عليه .. حيث نسب المغيري كل القبائل العدنانية الى قحطان الام .. ومن ردود التويجري بخصوص السهول وسبيع قوله " والذي نقله لنا علماء النسب أن : سبيع والسهول متفرعين من قبائل عامر بن صعصعة .. " كما رد على نقطة عدم انتساب البرازات لعبدالله بن الزبير ..

ثانيا :من المعروف في كتب الاحاديث أن اللذين شربوا من دم الرسول اكثر من ثمانية من الصحابة في اوقات مختلفة ..

ثالثاً يوصف رؤوساء القبائل العربية بالشرف والرئاسة في قبائلهم فلا يقال لهم امراء بل اشراف .. ويذكر في كثير من قصائد الشعراء بأن هؤلاء الاشراف كرئاسة وليس كـ نسب انهم يبرئون من اصيب بداء الكلب

قال الفرزدق التميمي :






ولو شرب الكلب المراض دماءنا
شفتها وذو الخبل الذي هو ادنف




وقال الكميت الاسدي :





احلامكم لسقام الجهل شافية
كما دماؤكم يشفى بها الكلب





وجاء في لسان العرب لابن منظور :
قال اللحياني : إن الرجل الكَلب يعض إنسانا فيأتون رجلا شريفا فيقطر لهم من دم إصبعه فيسقون الكلب فيبرأ .
ومعناه انه اذا اصيب رجل بداء الكلب فانهم يذهبون لعلية القوم وكبارهم فيسقيه من دمه فيبرأ بإذن الله , وكانت كلمة الشريف عندهم تطلق على ملوك و رؤوس وكبار تلك القبائل على اختلافها في ذلك الوقت ..



البرازات منذ القدم وابراء الغليث


وقد اختص السهول المتفرعة من ( بني أبي بكر بن كلاب) ممثلة بقبيلة البرازات بإبراء الغليث (داء الكلب)
فهذا احد زعماء بني كلاب العامرية القبيلة المشهورة التي تنتمي اليها قبيلة السهول يذكر هذه الميزة في بيت شعر اورده صاحب المفضليات الذي يثبت أن بني كلاب فيهم من يبريء الغليث , وقد بقيت هذه الميزة الى يومنا هذا معروفة في البرازات من قبيلة السهول من بني كلاب :



قال عوف بن الاحوص الكلابي :





ابوالعنقا ثعلبة بن عمر
ودماء القوم للكلبى شفاء





من شرب من دم الرسول

ثبت أن اللذين شربوا من دم الرسول صلى الله عليه وسلم في مناسبات مختلفة اكثر من ثمانية من الصحابة فدعا لهم الرسول صلى الله عليه وسلم , وليسوا فردا واحدا , فعليكم مراجعة كتب الحديث وسؤال المحدثين عن ذلك وسوف يتبين لكم الامر جلياً

ولكن كما يتضح من الأشعار والتاريخ الموغل أنها كانت ميزة موجودة ومعروفه لدى القبائل في ذلك الوقت يتميز بها بعض الناس عن غيرهم ..



أسماء البرازات من السهول :



لازالت تحتفظ بمسمياتها العامرية الكلابية فمثلاً :

1/ لحيان وهو اسم كثير الانتشار والاشتهار بين البرازات ودليل على انه منتشر فى بنى أبى بكر بن كلاب ( السهول حاليا)
وهو كلام ياقوت الحموي عندما تحدث عن لحيان فقال هي ردهه لبنى ابي بكر بن كلاب .5/15

2/ لحيان الكلابي صاحب ثنية المذابيح في جبل ثهلان المطل على الشعراء وهى من بلاد السهول ..2/99
.(( وذكر حسن بن جمال الريكي فى لمع الشهاب ثهلان جبل مطل على الشعراء والشعراء من بلاد السهول.. ص 62))

3/ خزيم ...نجد ان اشهر من سمي بخز يم في هذا العصر هو وهو خزيم بن لحيان البرازي السهلي .. . وخزيم تصغير لاسم خزام.... وخزام جبل بنجد قال لبيد بن ربيعه الكلابي العامري
الهوى وعرى واسط فبرام = من أهله فصوائق فخزام
شرح ديوان لبيد..ص288

4/ توارد وتطابق أسماء قبيلة أبى بكر بن كلاب ( السهول ) مع أسمائهم الحالية كثيرة جداً .. في قبيلة السهول عامة وخاصة في البرزات ..فمن الشعراء القدماء من بنى كلاب ناهض بن ثومة وانت تعرف ان عائلة الناهض عائلة شهيرة من أهل الكويت من قبيلة السهول من البرزات منهم رئيس غرفة وصناعة الكويت ووكيل وزارة الصحة في دولة الكويت
وأيضا بزيع اسم مشهور وشائع بين قبيلة البرزات ونجده موجود في بنى كلاب أشهرهم بزيع بن جبهان الشاعر ... التعليقات والنوادر ..لا بوعلي الهجري قسم النسب



وشكرا لكم

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

عالي مقامه
سعد حياكم الله على المرور ونورتو متصفحي ايه الكرماء

لاعدمتكم

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز سلطان البرازي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انسابكم انتم اعلم بها والناس مؤتمنون على انسابهم وماذكرنا لايعدوا ان يكون رائ نقلناه عن اشياخنا وخبر قابل للصواب والخطا ولاشك ان ماعندكم اثبت لانكم اهل الشان وارجوا ان تتقبل فائق الشكر والاحترام وانت سالم والسلام

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

ياسلام الله عليك ياسلطان على الادله القاطعه والحوار المفيد لأثبات نسبنا باالسهول هذا الصحيح وقد قالو لا يصح الا الصحيح


ماقصرت ياكحيلان على الأفاده


تحياتي لك
بناخيك ذخر طيبين

رد : نسب قبيلة البرازات من السهول (خاص للأخ مورد الهايب)
 

تم ازالة بعض المشاركات الغير لائقة

تم توقيف بعض الأعضاء لمدة تتراوح بين شهرين و إلى الأبد



الهدف :

ضبط الذوق العام ومحاولة تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة في التعامل الإنترنتي



الدعم الفني