|
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه المسالة ليست عناد وابوسليمان اقر بمثلوثة الدواسر والمحمدي اقر وهو من الزكور انها لاتخص الزكور فهي فخر عام لكل بني عامر كما ذكرت لك ولا وجه لتخصيصها وان كان هناك وجها لتخصيصها فهي للروبه وبالاخص العزه فهم من يسمى عند سبيع التمر وهم الذين يملكون نخيل رنيه الى القرن الثامن ثم نخيل الغريف ثم نخيل وادي الدواسر عقيق تمره ثم الحائر اعزنخل وادي حنيفه وكل من ذكرت من شيوخ سبيع ليسوا من اهل المثلوثه مثل ال شعيفان ومنهم ال جفران فعليك بسؤالهم لتجد عندهم ان شاء الله الخبر اليقين لانهم من ورثتها فلايجوز لاحد ان يخرج اهل المثلوثه من المثلوثه بالتمني وبدون دليل واضح اما عدم بحثك في غيرها مثل الغلباء ونسب الروبه فلانه هو الذي يثبت لمن المثلوثه وان كنت تريد الحق فعليك بالبحث عن ما ذكرت ليتضح لك مااتضح لي بالدليل وانت من الرواة المدققين واعلم يااخي انني من المعجبين بك وبطرحك وقد دافعت عنك امام الدكتور الالمعي واثبت له ان معركة تين هي في الحقيقة تينين الاولى على هادي بن قرمله وربيع بن زيد المخاريم والثانيه على سبيع والشريف ضد محمد بن هادي بن قرمله وما ذلك الارجوعا للدليل وقد وجدت قصيدتين بين ابن هادي وسلطان الشريف تؤكد قولك بتين الثانيه وهذا اكبر دليل امامك وامام الرواة انني اتحرى الدقه في كل مااكتب فانا ادور مع الدليل حيث دار ولا اكتب واخالف من اجل الخلاف بل من اجل قناعة توصلت لها بالدليل فلن ارجع عنها الا بدليل اقوى واوضح واظهر وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
الاخ مسلط 22 بعد التحية أنا لم أقر بأن المثلوثه للدواسر مثل ماقلت
ولاتقول على لساني شئ ماقلته؟؟؟؟؟ الذي قلته سمعت هذه الايام وهذا ليس إعتراف عافاك الله وليس كل مانسمع بصحيح الصحيح هو أن المثلوثه للزكور من سبيع فقط وهذا الشئ معروف حتى عند القبائل الاخرى .. والشاعر الكبير حمود بن زامل شاعر سبيع ليس في حاجة أحد فهو معروف ويعرف التاريخ جيداً سواء قصيدة تعترف بها أو لا ماذا تقول في كلام الشاعر المعروف مصلح بن ربح الصميلي تفضل أقرأ قول الاخ مصلح وهو ليس من الزكوررررررررررررر مادمت أنك تحاول تستشهد بكلام المحمدي الذي لايعرف شئ وليس لديه إلا التظليل وشهادته معروف الغرض منها مسبقاً :::::::::::: الاخ العزيز المنتبه تحيه واحترام وبعد الهدف توضيح وليس تجريح وانت برهنت الله لايهينك ونحنو في بداية المطاف لاحظنا شياً من التعصب واثره مايصيح صايح الا من بلا بعد ماشفت تعليق وطبان رفعت عنك الملام حيث ان المثلوثه والذي هي كما ذكرة لايختلف عليها اثنين انها للزكور خاصه في نهاية المطاف اشكرك جزيل الشكر اما اخي وطبان فيجب ان يراجع معلوماته والحقيقه لا احد يستطيع تغييرها تقبلوا مني خالص الاحترام |
رد : " توضيح حقيقة ".
الاخ مسلط لك الحق قي مطالبتك بالدليل وهذا مطلب جميع القرا
ابو سليمان انا اربو بنفسي عن الرد عليك استجابه لطلب احد الاخوه الاعزاء علي نفسي |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابوسليمان بعد التحيه والمسالة ليست عنصريه والزكور بني عمنا وطايلتهم تطولنا ولا نبخسهم حقهم وانا لم ادعي عليك لان سماعك حجة عليك لالك وانا حققت ذلك من رواة موثوقين من القبائل ذات الشان وثبت عندي بمالايدع مجال للشك انها امر جاهلي قديم فماالدليل على تخصيصها بالزكور وقد عجز الرواة ان يسموا صاحبها من الزكور واحدهم تجراء ونسبها للقطانين وهي قبل القطانين بدهور حسب ماثبت لي بالبحث وان كان هناك وجه تخصيص فهي للروبه والروبه هم الغلباء وليسوا من الزكور والاختلاف لايفسد بالود قضية وال محمد لهم من الشرف مايكفيهم فهم اخوال الفهر من عبيده بما فيهم الشيخ ابن شفلوت واخوانكم واصهاركم فلاتقلل من شانهم فقد يكونون عند الله اطيب منا وما من نبي الا ورعى الغنم لانها تعلم الرفق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدى فقد جفى اي ان اصحاب الابل الباديه مثل ماعلمتهم الابل العزة والشموخ علمتهم الغلظه في دينهم عليه ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكلكم لادم وادم من تراب اما الشاعر الكبير سعود بن زامل فمخرة لسبيع وقصيده عندي في القمه ولم اقل اني لااعترف فيه وانما قلت انه يفلج رواتك لانه فصل ابن قطنان عن المثلوثه وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
أخوي/
مسلط 22 عساك سالم؟؟ أنا أقول هالولد وراه علم الآن عرفت ماتدور حوله تريد إنتزاع مثلوثة الزكور وتهديها إلى ربعك العزة فوالله ونعم بالعزة فهم تاج الراس وأفتخر بهم في كل مكان وزمان وأبلغك بأنني جلست في مجلس/ فلاح إبن جفران ( رحمه الله ) وفايز بن جفران ولم يقولون ذلك أخوي لا يصح إلا الصحيح فلا تخطي على بني عمك الزكور وأنت خلطت الحابل بالنابل في كل طرح تورد لنا عرب بوجيه جديدة وكأنك تريد تثبيت الحجة وتقول لا تقبل بالمشايخ التي ذكرنا وهم من كبار السن ومن أصحاب المعرفة فماهي الأسباب؟؟ وبما أنك تقدم خدمة للحرث والدواسر على حساب بني عمك الزكور وتقول أن المثلوثة قبل الزكور فهل من كانت لهم المثلوثة هم قبل الزكور؟؟ هذا غير صحيح إذا كان أجداد سبيع كانوا سوا وكبيرهم كوير بن راشد فهم سوا في الطلوع على وجه الأرض والمثلوثة للزكور والفخر للجميع وسبيع قبلك وبعدك لم يقولون هذا الكلام الذي تقوله أنت!!!!!!!!! وأبو سليمان أنكر ما قلت ولم تجد من يساندك إلا الوهم الذي فشل وأفشل من سعى ورائه وتسعى لشرخ العصى بين الزكور والتفرقة وهذا لا يجوز منك وأنا أشكرك على ما قدمته لي عند الألمعي مع العلم أنني والحمد لله واثق من ما أقوله وراقب الله عز وجل في السر والعلن. أخوي إن كنت تريد أن تضرب سبيع ومن يعرفهم ويعرف ما يتميزون به بينهم بعرض الحائط فهذا لا يجوز منك ولماذا تقنع بما قلناه وقالوه لك غيرنا؟؟ إن دل هذا إنما يدل على أن المسألة عناد وإطماع فأنا لا أريدك أن تصير مثل غيرك الطامعين في حقوق الناس ولا أفلح من ظلم. فلا تعتمد إلا على الله ثم ما يقولونه لك الموثوقين القدامى التي عاصروا الأمور القديمة ولا تجحدهم وتنكرهم إذا قالوا كلمة الحق وأنا لا أريد من وراء هذا الكلام قطع علاقاتك مع الأصدقاء وأنت تعرف معنى كلامي منهم الأصدقاء؟؟ لكن كلمة الحق جانب والصداقة جانب آخر والناس دون حقوقها. وفي النهاية المثلوووووووووووووووثة للزكووووووووووور والروبة من روس الزكور وليسوا كرش مثل ما تقول أنت هداك الله وأنا لا أسعى للتفرقة وهدفي لم الشمل ورفع السمعة والإنصاف للجميع وإبراز الحقيقة لمن تكون ولم تأخذني فيها لمت لايم والعائلة التي تقول لي أنني لم أجيب عليها: لا يوجد عائلة بعينها نسبت لها المثلوثة من دون الزكور بل هي لهم جميعاً وأنا لا يخفى علي من سبيع أحد من جو ساقان إلى أبو سنون والسلام. المنتبه |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الراويه المنتبه حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الروبه هم الغلباء وقد امدوا الكثير من قبائل سبيع لذا يسمون كرش سبيع عند علماء الانساب وهم اخوال ادهى قريش ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه واشجع قريش سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه واعلم قريش حبر الامة وترجمان القران عبد الله بن العباس رضي الله عنهما واكرم قريش في زمنه عبيدالله بن العباس رضي الله عنهما وليس كما سميتهم كرش حاف للتشويه فاتق الله في هذه الايام المباركه لاني لم اخطئ على الزكور وكل علماء الانساب يعلمون ان الروبه ليست من الزكور وان العزه من خيار الروبه لانهم امراء العرب بافريقيا وشيوخ سبيع نجد ولااريد ان ادعي شيئا بدون دليل كما تفعلون انتم وان كان فيه وجه للتخصيص فهي للروبه ونحن شركاء فيها فلما الاعتداء على حقوقنا التي لاتملكون التصرف فيها وقد اوردت لك ابيات شاعر العزه عندما قال العزه ربعي عمروها وبقلوب صمع حاموها اهل المثلوثه اغرسوها بظهرتها والطمان فكيف تجمع بين هذه الابيات وقولك ان كنت منصفا وقد دافعت عنك امام الالمعي مع انك تنكر الشريف سلطان الامير وصاحب القصيده المردوده على ابن هادي وهذا يدل على عدم توثيقك الامور كما ينبغي وربعي العزة عندهم من الامجاد ما يكفيهم ويضفي على غيرهم وليسوا بحاجة الى شئ ليس لهم الا انه لايصح الا الصحيح وانا متاكد اني ان شاء الله اعلم منك بسبيع من المغرب العربي الى بلاد الاكراد وحدودنا فيضة حسنى السبق وبجوارها جوالسبيق للدوشان مطير ومن طاول اطول منه لاشك خسران وعليك التروي بالكتابه ولاتكتب بعاطفه بل بالعقل ولاتتهجم علي ولا على الاصدقاء وانا لااعلم من تقصد ولكنك وصفتهم بالاصدقاء فهم كذلك ان شاء الله وبماانك لم تقتنع برايي ولم اقتنع برايك فلا يحق لك ولا لي ان نصادر راي الاخر وعليك دراسة رايي وانا ادرس رايك لعل الله يجمع الشتيتين وختاما اسال الله ان يريك ماارى موثقا وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
الاخ مسلط 22 طال الكلام والمثلوثه معروفه ومعروف منهي له
بدون جدال بانها للزكور فقط . والعزه وسبعين نعم ربعنا ولافيهم قصور ماخذين حقهم في الكرم والشجاعه وكل العلوم الغانمه مثل قبائل سبيع الباقين لذا عليك الرجوع إلى قبائل سبيع الاخرين وسؤالهم وهم سوف يفدونك بأن المثلوثه للزكوررررررررر فقططططططط أخي مسلط مادام أنك تنسب المثلوثه للعزه والروبه فقط فمصيرك الفشل مثل غيرك ولا تتعب نفسك وهاذي نصيحة لله سبحانه لأن العقال سوف يردونك إلى الحق والحق واضح بأنها للزكور أهل رنيه وقل ما بدالك.. بالنسبه لدفاعك عن آل محمد فنحنوا وإياهم في الزكور قبل سبيع ونعم بهم ربعنا جبعان المحازم مواقفهم تشرفنا مثل ما مواقفنا تشرفهم وليسوا في حاجة لك لكي تدافع عنهم أو تمدحهم ؟؟ لاكن المشكله مع الشخص الذي غط الحق وسلب حقوق الاخرين وقد سبق توضيح بعضها سابقاً . [poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يا نديبي لا خذيته من المعـرض تعـال=وخـذ خطـاً كاتبينـه نبيـك توصلـه وصله لحمود زامـل وخبرنـي بحـال=بعد ما ياصل صحيبي اكتابـاً مرسلـه وصله من يحرق البن في صفر الـدلال=مجلسه كل الرجـال النشامـاء تدهلـه من رجالاً فالمواقيـف تشـدي للجبـال=هم هل الوادي هل الظرم ضلعه وسهلـه هم هل الجذع المسماء عريبين الخـوال=وهم هل المثلوثه الـي كرمهـا تفعلـه [/poem] الشاعر فراج بن مفرح الصميلي السبيعي |
رد : " توضيح حقيقة ".
أخي/ مسلط 22
أنا لم أسب العزة ، ولم أجحدهم ، وأفتخر بهم ، ولم أقول للروبة: الكرش فأنت الذي قلت ذلك وقولك موجود ومثل ما أنت تعرف ففيه من يعرف كثير وأما أنا فمعرفتي لا تناقض لأنها مبنية على حقائق ولا يوجد من يمتلك المثلوثة إلا الزكور من سبيع. وتقول: أنني أنكرت سلطان الشريف ، أخي لا يوجد في الخرمة سلطان الشريف بهذا الاسم على الإطلاق وأعارض على الاسم ولا زلت الشريف الذي قادالمعركة في تين هو شريف الحجاز والقصة معروفة وصاحب القصيدة هو/ عبد الشريف وقتله عمه رغم إعتراض بنت الشريف على ذلك وخصمه في المعركة محمد بن هادي بقحطان وقحطان يشهدون بذلك ورواتهم موجودين وأنا لم أتهجم عليك بل أدافع دون حقيقة ومبدأ ترضيك أم لا ترضيك فأنت لا تغير فيها شيء وأنت وضعت نفسك فوق كل سبيع وكأنك المؤرخ والراوي والأديب وصاحب القالة العلياء على عموم سبيع وهذا غير منطقي ولو كنت أعلم أن أهدافك كأهداف بعض الناس التي ساقتهم الطماعة في الآونة الأخيرة لن أطول معك النقاش أخي الحقيقة هي ما قلناه فإتق الله في نفسك وأترك عنك البدع فكل بدعة ضلالة وأنا لا أرضى عليك أن تقع في حرج من الله ثم من قبائلك والقبائل المطلعة فيالله العجب كثرت الأطماع في هذه الأزمان والنهاية لن تغير الحقيقة والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه الشريف سلطان هو والد غالب ابن سلطان امير الخرمه واخو لؤي والد خالد بن لؤي رحمهم الله وقد قيل وش عرفك بحكى قال من كثر ترديده ارجومنك ان تحترم عقليتي ولا تصادر ارادتي ولا تظن بي السوء لان لك الظاهر والباطن لله فلاتكن معتديا كما ارجو ان تقنعني اذا كان عندك ادله فانا وبصحيح العباره لم اقتنع ولي على ذلك ادلة ذكرتها ولاتحتاج التكرار وسبيع هي من علمنا ان نكون احرارا فكريا حتى نتجرد للبحث المثمر على قواعد ثابته لنصل الى الحقيقه الذي لامراء فيها وازيدك ان محمد بن هادي مالحق الشريف غالب بن مساعد صاحب تين الاولى وانما الذي حاربه هادي بن قرمله رحمهم الله وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه الشريف سلطان هو والد غالب ابن سلطان امير الخرمه واخو لؤي والد خالد بن لؤي رحمهم الله وقد قيل وش عرفك بحكى قال من كثر ترديده ارجومنك ان تحترم عقليتي ولا تصادر ارادتي ولا تظن بي السوء لان لك الظاهر والباطن لله فلاتكن معتديا كما ارجو ان تقنعني اذا كان عندك ادله فانا وبصحيح العباره لم اقتنع ولي على ذلك ادلة ذكرتها ولاتحتاج التكرار وسبيع هي من علمنا ان نكون احرارا فكريا حتى نتجرد للبحث المثمر على قواعد ثابته لنصل الى الحقيقه الذي لامراء فيها وازيدك ان محمد بن هادي مالحق الشريف غالب بن مساعد صاحب تين الاولى وانما الذي حاربه هادي بن قرمله رحمهم الله وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
ابو سليمان الكاذب منا ابوه في النار
********* اخوي المحمدي وجميع الاخوان والله انها محبه فيكم لاتدعون على اباء بعضكم بالنار في هذه الايام الفضيله انتم ابناء عم وكلكم ذراء لثاني حفظكم الله من كل مكروه وجعل والديكم كلكم في جنات النعيم وان يطيل في عمر الحي على الطاعه وان يرحم الميت بواسع رحمته في هذا اليوم المبارك اخوي المحمدي كنت ابرسلك على الخاص ولكن ليس مفعل عندي والله ان كلامك اوجعني فااستغفرالله لى ولكم واقبلوها من اخوكم والسلام عليكم ورحمة الله |
رد : " توضيح حقيقة ".
اخي العزيز ابن الجبور
اسال الله العلي العظيم الذي وسعة رحمته كل شي ان يغفر لنا ولك ووالدينا والديك ولجميع المسلمين وجزاك الله خير علي هذه النصيحة الطيبه من رجل طيب ورسالتك وصلت ابن الاجواد وقد نصحون كثير من الاعضاء بعدم الاكتراث به وخرابيطه لانهم يدركون الحقيقه وهاانا اكرر لكم ياخوتي ويا اعزتي القراء اقول لكم انني لن ارد عليه مرة اخري لانه ادني من ارد عليه ومهما قال لايهمني اخي العزيز واخواني جميعا احب ان اوضح لكم اللي صار وهو امام انظاركم سبق وتجنبت الردود عليه وارسلت له علي الخاص رسالتي واعتراضي وردودي عليه وعلي كلامه من باب النصيحه وكما تعلمون النصيحه العلنيه يرفضها الشخص فاخترت الرساله الخاصه ولكنه رفض هذا الاسلوب واستكبر وكان رده يدل عليه وكما حصل منه في اخر تعليقاته فوجب علي الدفاع عن نفسي والعربي الاصيل لايقبل الضيم ممن كان ورديت عليه باسلوبه الذي يفضل |
رد : " توضيح حقيقة ".
الأخ/ مسلط22 ( سلمك الله ).
تريد أن تقنعني بغير حقيقة معروفة............... وأنا أفهم ما أقوله ،وفهمت ما تقصده أنت.................. قصدك تثبيت حجتك لمن تريد لكنه لا يصح إلا الصحيح....................... وكثرت الثغرات وشعبت الموضوع ولكن كل كلمة تجي منك أنا لها في المرصاد.................. فالموضوع موضوع الزكور ولا خشير لهم فيه مهما طال النقاش بدون قصور في بني عمهم سبيع وتقول: محمد بن هادي لم يكون في معركة تين واللي في معركة تين هادي بن قرمله وهذا غير صحيح.......... أخوي خصم بن قرمله فالمعركة التي سببت مجيء الشريف الشيخ/محمد بن ضاري وأنا أدرى بهذا الشيء وهو بعد هادي بن قرمله والقصة عليها دلائل وسلطان الشريف لم يكون أمير الخرمة فمن قال لك هذا هل هو من الأشراف؟؟ فمن هو؟؟ أنت يبدوا لي أنك تعتمد على كتب ألفوها حاضرة العارض التابعين للدواسر وهذه فيها أخطاء وأولها أخطائها: معركة تين ذكروها للدواسر ضد الشريف والصحيح أن: الأخصام قحطان والسبب: ما يدور بين بن ضاري ومحمد بن هادي. فلا تعتمد على مثل هذه الكتب ونحن يا أهل الوديان أبخص بهذه الأمور وأعرف من غيرنا فلا جدال فيها ولن نظلم أحد إن شاء الله وكان من الواجب ألا نخلط الأمور ببعضها وأن نكون في موضوعنا السابق ونترك غيره ، لكن انت تريد أن تضيعني في الطوشة وهذا مستحيل الشان شاني وأنا من دونه بدون قصور فيك يا إبن العم والسلام. المنتبه |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الراويه المنتبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هناك شريفين معاصرين للحادثه تين الثانيه هما سلطان العبدلي امير تربه وسلطان ابو غالب وعم خالد بن لؤئ امير الخرمه وساورد لك القصائد غدا لعلك تقتنع اني اسير على خطى ثابته ومن اخبرني عن الشريف سلطان غير القصائد هو المؤرخ الثوري السبيعي ابن عبيد صاحب النجم اللامع للنوادر جامع اخبار واشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر وهو كاتب الامير خالد بن لؤئ في الخرمه واصله من ال زهري بن جراح اهل عنيزه وخاله وابن عمه مفتي الحنابله بمكه الشيخ ابن حميد صاحب السحب الوابله على ضرائح الحنابله وابن عبيد من الادباء الكبار وقد حضر معركة الغييثات مع هذال بن فهيد الشيباني وكان كاتبه قبل ان يكون كاتب ابن لؤئ وتين الاولى عام الف ومئتين واثناعشر ومحمد بن هادي طفل في الاحساء عند اخواله زعب ولم تعرفه قحطان في ذلك الزمن وازيدك ان محمد بن هادي ابن خالة اجدادي فجدتى نوف بنت الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود امها الزعبيه خالة محمد بن هادي وارجوا منك اقفال الموضوع لانك صاحبه ولم تقتنع من كلامي ولم اقتنع من كلامك وانا لم اخلط الامور ولكني عرضت لك امور تؤيد كلامي بنظري لانها امور ينبني عليها امور وختاما طولة ابن عمي طولة لي يااخي وعليك بالدقه وتحري الصواب فقد نسب بعض مشائخك الغلباء للزكور وهذا اعتداء على التاريخ ارجو ان لايتكرر ومن منهج السلف الصالح رحمهم الله اعلم ثم اعتقد وليس العكس ولايغط الحق رجل فيه خير وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
مسلط 22
أخوي لا ينطبق عليك مثل الحضر الذي يقول: "تبيع البيض على سلاقينه" آل قرمله وتاريخهم في نجد وصولاتهم وجولاتهم لا يخفى علي منها شيء وأعرفها جيداً وأنا أولى بذلك لأنها معنى ومع القبائل المجاورة لنا ولهم وكل ما تقوله أنت أعتبره توثيق لك بموجب سردك الأمور التي ما كانت في صلب الموضوع السابق وأعتبر أن الموضوع السابق إنتهى دوره وهو حق من حقوق الزكور ولا خشير لهم فيه ومادام أنك عانية لآل سعود وإبن هادي من ناحية زعب فأنا أقول ونعم بالجميع لكن لا يعني أنك تفهم مادار في عالية نجد وعندك في ما تقول أخطاء كثيرة أوضحهناها في الطرح السابق ولا نريد تكريرها وإذا أردت قفل الموضوع فأنت حر يا بن العم أما قولي فلن أتراجع عنه وكان رغبتي أن لا نشعب الموضوع لكن هذه تصرفاتك أنت وقصدك واضح تريد تعريف كامل وهذا أخذ حقه وطالت الرفيق طالت لي وأنت سالم. المنتبه |
رد : " توضيح حقيقة ".
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الراويه المنتبه بعد التحيه المعروف لايعرف وهادي بن قرمله قتل شهيدا مدافعا عن وطنه في معركة الخيف وتسمى معركة وادي الصفراء عام الف ومئتين وثمان وعشرين وقد عرفت قحطان اميرها في هذه السنة او التي قبلها وعمره احدى وعشرين سنة ومعركة تين الاولى عام الف ومئتين واثناعشر فيكون عمر محمد بن هادي اثناءها خمس سنين فكيف يقود قحطان وكل بعقله راضي وقد قال قال احد الشعراء في معركة الخيف التي قتل بها الشيخ هادي بن قرملة والمسمات معركة وادي الصفراء 1228 ياابو كفوف خضبت بالحناء ليتك حضرتي في ملاوي الخيف يوم المدافع بالعجل يحدنا والشمس غابت والقمر ماشيف ولاتدخل بالنوايا اخي الحبيب المنتبه لانها لله العليم بذات الصدور وانت سالم والسلام |
رد : " توضيح حقيقة ".
الأخ/
مسلط 22 أنت تشرح لي سيرة شيوخ أعرفهم أكثر منك هداك الله............. ونحن المعنيين بهم أكثر منكم بحكم أنهم حددا لنا ومن ذو نزولهم من تهامة وصولاتهم وجولاتهم مع بني عمكم أهل الوديان وكا منهم يعرف الثاني لا أريد تعريف في هذا الشان إنما أريدك أن تفهم أنني أعرف هادي بن قرملة وجهاده وإبنه محمد هو الذي قاد معارك قحطان ضد سبيع أهل الوديان وبقيادة/ محمد بن ضاري بن مشهاب وعلى أثر هذه المعارك تدخل شريف الحجاز بوساطة زادت من الطين بلة ولم توقف المعارك فغزى الشريف بقومه من كل القبائل التي عنده في الحجاز وحل في تين فدارت المعركة في تين ورد عبدالشريف المعروفة فأنت لا تعتمد على ما تحمله من كتب حاضرة العارض لأنها تنطوي على أخطاء وتسعى لصالح بعض الناس على حساب آخر ونحن أبخص بأنفسنا وأخصامنا وأنت خرجت من طارنا الأول وموضوعنا والآن تدور في فلك لا يخدمنا بشيء والسلام. المنتبه |
قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[align=center][size=6][align=center][frame="7 10"]
تميز ت قبيلة اسبيع ولله الحمد عن غيرها من القبائل بعدة مزايا فقد لقبوا بأهل المثلوثة وكذلك باهل العشر المعروفة وسوف اتكم عن العشر في وقت لاحق ولاكن موضوعنا اليوم عن المثلوثة اقترن اسم المثلوثة بقبيلة اسبيع بداية من أهل رنية حتى اشتهرت بة قبائل اسبيع الاخرى في وقت لايوجد فية الا الجفاف والجوع والسلب والنهب واستطاعت هذة القبيلة ان تتحدى كل الظروف وتصنع لنفسة شهرتٍ لم يسبقها علية احد وهذا بفضل الله سبحانة تعالى ثم عزيمة أجدادنا الذي صنعوا لنا مجد لايمكن نسيانة مهما تغيرت العصور والزمان ولاكن السؤل الذي يطرح نفسة هو الاتي0 * ماهـــي الــمثلــــوثــــــــة[/frame][/align][/size][/align] |
رد : اسبيع أهل المثلوثة
أرجو من الأخوان الذين عندهم إجابة يجوبو
وشكرن لكم |
رد : اسبيع أهل المثلوثة
من عنده اجابه ياعالم
انا اخبر ان المثلوثه هي اولا المرق ثم التمر ثم العيش والرز والحليب... هذا الي اخبرها وشكرا |
ماهي المثلوثة
[color=#CC0000][size=4][align=center] شكرا للجميع على المرور واجابات الاخ شحيفان اقرب الى الصواب بأستثناء واحدة [/align][/size][/color]
|
رد : اسبيع أهل المثلوثة
[align=center][size=4]مرق
تمر حليب تحياتي لك[/size][/align] |
رد : مثلوثة سبيع
المثلوثه للوداعين الدواسر ولم يسبقها عليهم احد
نرجو منكم عدم اخذ سلوم القبايل لانها موثقه وانشد اقرب واحد وقل من هي له نرجو الانصاف كما قال الشاعر المري ليس دوسري حتى نثبت لك [poem= font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياراكب من عندنا درعيه = درعية من ساس هجن دروع تنصا وداعين هل المثلوثه = لاصار حاديك الضما والجوع [/poem] الشاعر ابن ميثاء المري وشكرا |
رد : مثلوثة سبيع
[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=23563[/url]
|
رد : مثلوثة سبيع
[size=8][font=Comic Sans MS][color=#8B0000]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاهنت وبيض الله وجهك على النقل [/color][/font][/size] |
رد : مثلوثة سبيع
بارك الله بك , شكراً أخي الكريم
|
رد : مثلوثة سبيع
[size=9][font=Arial Narrow][color=#000000]بارك الله بك , شكراً أخي الكريم[/color][/font][/size]
|
رد : مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
واللة كلام طيب نقلتة لنا يالراعي عن قبيلتنا وما نتميز بة عن غيرنا من القبائل --- فلك جزيل الشكر .........
|
رد : مــاهــي المثــلوثة
[QUOTE=ابن عبيدان;104752][align=center][size=6][align=center][frame="7 10"]
تميز ت قبيلة اسبيع ولله الحمد عن غيرها من القبائل بعدة مزايا فقد لقبوا بأهل المثلوثة وكذلك باهل العشر المعروفة وسوف اتكم عن العشر في وقت لاحق ولاكن موضوعنا اليوم عن المثلوثة اقترن اسم المثلوثة بقبيلة اسبيع بداية من أهل رنية حتى اشتهرت بة قبائل اسبيع الاخرى في وقت لايوجد فية الا الجفاف والجوع والسلب والنهب واستطاعت هذة القبيلة ان تتحدى كل الظروف وتصنع لنفسة شهرتٍ لم يسبقها علية احد وهذا بفضل الله سبحانة تعالى ثم عزيمة أجدادنا الذي صنعوا لنا مجد لايمكن نسيانة مهما تغيرت العصور والزمان ولاكن السؤل الذي يطرح نفسة هو الاتي0 * ماهـــي الــمثلــــوثــــــــة[/frame][/align][/size][/align][/QUOTE] [size=5][align=center]أهـل المثلوثـه : أخي الكريم / ابن عبيدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فلقد اشتهر أفراد قبيلة سبيــع الغلباء بأنهم أهل المثلوثة وهي - التمر مع المرق واللحم مع الفته وحليب إلاإبـل على التوالي : وهي أنه في حال قدوم الضيف وبعد أن تقدم له القهوة ويستريح من عناء الطريق تقدم له بعدالقهوة التمر ومرق الذبيحة ثم كرامته أي ذبيحة في صحن كبير فية اللحم والفتة وهو الخبز بحيث تكون أرغفة الخبر على شكل فراش تحت اللحم وغطاء فوقه ثم بعد ذلك يقدم له حليب الإبـل ، فكانت هذه الميزة التي اشتهرت بها قبيلة سبيع الغلباء عن باقي القبائل وهذا دليل على ما يتمتع به أفراد القبيلة من كرم وحسن ضيافة وقد كان هذا في الزمن الذي كانت فية الحياة المعيشية صعبة وشاقة والحاله المادية بسيطة للغاية ولكنهم كانوا يرخصون ما يملكون من أجل إكرام الضيف . قال الشاعر / ناصر بن رتيبان المجمعي : مثلوثة عندنا للجد محسوبــه = وحنا ورى الجد ما سوى نسويه مثلوثة سبيع راعيها دريتوا بـه = مؤرخٍ فعلها محـدٍ يعاشيــه وقال الشاعر / دسمان بن مناحي المجمعي : حنا هل الغلباء سلايل عامر = يا ناشدٍ عن حينا سبعـــان يوم الدهر حنا هل المثلوثه = وإلا الرخاء كل العرب كرمان وقال الشاعر / سعود الثوري : مثلوثة السبعان ما هي هزيله = كسبً بالأيدي والقبايل تخايل والمثلوثة يقدمونها لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وهي إحدى مأثر سبيع الغلباء المشهورة بالسخاء والمثلوثة مكونة من ثلاثة أشياء : تمر السري وهو نوع من التمر له شكل مميز دهني الملمس وسكري الطعم واللحم والبر وطريقة تقديمها كالتالي : تفرش السفر وتعرف برنيه السفر المداوير من سعف النخيل وينثر التمر ( فذ بدون حشي وغير ناشف ) وعادة يجنى ( يخرف ) في الحال ـــ على أطراف السفرة وتوضع السحال في منتصف كل سفرة مليئه بالمرق صفو الذبيحة ويقوم الحضور بفتح التمرة وحعلها كالفنجان ( فنجان القهوة ) وتملىء فتحت التمرة بالمرق وتؤكل بالحال وهكذا لا ترد التمرة بل تستبدل بعد ذلك تقدم المفطحات ويكون عيشها غالبا بر وحل محله الرز والبر يقدم غالبا ما يعرف بالمراصيع أو الفتة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size] |
رد : قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
جزاكم الله خير
|
رد : قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]
|
رد : قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]
|
رد : قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]
|
رد : قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=4][align=center]تميز ت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولله الحمد والمنة عن غيرها من القبائل العربية بعدة مزايا فقد لقبوا بأهل المثلوثة وكذلك بأهل العشر المردّف والمثلوثة اسم اقترن بقبيلة سبيع الغلباء على مر العصور وفي وقت لا يوجد فية إلا الجفاف والجوع والسلب والنهب واستطاعت هذة القبيلة أن تتحدى كل هذه الظروف وتصنع لنفسها شهرة لم يسبقها عليها أحد وهذا بفضل الله سبحانة تعالى ثم عزيمة أجدادنا الذي صنعوا لنا مجد لا يمكن نسيانة مهما تغيرت العصور والأزمان .
أهل الــمثلــــوثــــــــة : ولقد اشتهر أفراد قبيلة سبيــع بن عامر الغلباء بأنهم أهل المثلوثة وهي - التمر مع المرق واللحم مع الفته وحليب إلإبـل على التوالي : وهي أنه في حال قدوم الضيف وبعد أن تقدم له القهوة ويستريح من عناء الطريق تقدم له بعدالقهوة التمر ومرق الذبيحة ثم كرامته أي ذبيحة في صحن كبير فية اللحم والفتة وهو الخبز بحيث تكون أرغفة الخبر على شكل فراش تحت اللحم وغطاء فوقه ثم بعد ذلك يقدم له حليب الإبـل ، فكانت هذه الميزة التي اشتهرت بها قبيلة سبيع الغلباء عن باقي القبائل وهذا دليل على ما يتمتع به أفراد القبيلة من كرم وحسن ضيافة وقد كان هذا في الزمن الذي كانت فية الحياة المعيشية صعبة وشاقة والحاله المادية بسيطة للغاية ولكنهم كانوا يرخصون ما يملكون من أجل إكرام الضيف . قال الشاعر / ناصر بن رتيبان المجمعي : مثلوثة عندنا للجد محسوبــه = وحنا ورى الجد ما سوى نسويه مثلوثة سبيع راعيها دريتوا بـه = مؤرخٍ فعلها محـدٍ يعاشيــه وقال الشاعر / دسمان بن مناحي المجمعي : حنا هل الغلباء سلايل عامر = يا ناشدٍ عن حينا سبعـــان يوم الدهر حنا هل المثلوثه = وإلا الرخاء كل العرب كرمان وقال الشاعر / سعود الثوري : مثلوثة السبعان ما هي هزيله = كسبً بالأيدي والقبايل تخايل والمثلوثة يقدمونها لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وهي إحدى مأثر سبيع الغلباء المشهورة بالسخاء والمثلوثة مكونة من ثلاثة أشياء : تمر السري وهو نوع من التمر له شكل مميز دهني الملمس وسكري الطعم واللحم والبر وطريقة تقديمها كالتالي : تفرش السفر وتعرف برنيه السفر المداوير من سعف النخيل وينثر التمر ( فذ بدون حشي وغير ناشف ) وعادة يجنى ( يخرف ) في الحال ـــ على أطراف السفرة وتوضع السحال في منتصف كل سفرة مليئه بالمرق صفو الذبيحة ويقوم الحضور بفتح التمرة وحعلها كالفنجان ( فنجان القهوة ) وتملىء فتحت التمرة بالمرق وتؤكل بالحال وهكذا لا ترد التمرة بل تستبدل بعد ذلك تقدم المفطحات ويكون عيشها غالبا بر وحل محله الرز والبر يقدم غالبا ما يعرف بالمراصيع أو الفتة ثم الحليب . منقول مع التحية [/align][/size] |
رد: قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=7][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]
|
رد: قبيلة سبيع الغلباء أهل المثلوثة
[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]
|
رد: مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
السلام عليكم
اود التوضيح على ماذكر بخصوص المثلوثه وهي معروفه للمجامعه من سبيع والذي اشتهر به خلف بن مشنان امير قبيله المجامعه وفيه قصبده تثبت ذلك واعتب على خالد الشماسي وغيره على نسب الحقائق لغير اهله وانا مستعد لثبت ذلك وشرا |
رد: مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
ترى كثر الحكي مامنه فود المثلوثه للمجامعه ويشهد على ذلك كثير من الشعراء والرواه ومنهم مناحي بن موفي الصمله وجبار الصندلي وغيرهم
|
رد: مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
[] الـــــمــــــثـــــــلــــــوثـــــه لـــــلــــــمــــــجـــــامـــــعـــــه مـــــن الـــــزكــــــور []
|
رد: مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
[size=6][align=center]أخي الكريم / سفير المجامعة السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي المجامعة وفي الشيخ / خلف بن مشنان ويستاهلون كل علم غانم ويحرون به وياليتك تسوق لنا الأدلة من القصائد على ما ذكرت والله يقويك واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]
|
| الساعة الآن 00:08. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها