رد : مثلوثة سبيع
 

[QUOTE=مسلط 22;67112]المثلوثه قبل القطانين بدهور ويشاركنا فيها بعض الدواسر من اصول عامريه وبعض بني خالد الجبور الموجودون مع الشلاوى ببيشه ولاتخص الزكور والسلام[/QUOTE]

طيب ياشيخ مسلط الدواسر وبني خالد ماعمرهم قالوا ان المثلوثة لهم انا قعدت مع عتبان وبقوم وحرث ومطران وغيرهم من القبايل ولا خبرتهم الا يقولون حيا الله سبيع الغلباء اهل المثلوثة
وهالحين ماعاد صارت المثلوثة لنا خص من دون القبايل ودسمان بن مناحي يقول : يوم القسا وانا هل المثلوثة وشعراء كثيرين يتغنون بالمثلوثة فو شلون مانصير اهلها وعز الزكور ماهو قايم على المثلوثة فإذا عندك دلايل أنها ماهي للزكور فياليتك تتكرم وتبينها اذا ماعليك كلافة علشان ماعاد ندعي شي وهو ماهو لنا

رد : مثلوثة سبيع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الحبيب فاهم المثلوثه قديمه جدا ويشاركنا بها قبائل اخرى من اصول عامريه والقطانين هم اول من صوت بالعشاء يقول جزء من بيت شعر قديم مثل تنيدي عبيد ابن قطنان بالعشاء وقد اشبعت المثلوثه بحثا في موضوع توضيح حقيقه في هذا المنتدى وانت سالم والسلام

رد : مثلوثة سبيع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز فاهم المثلوثة قديمه جدا من الجاهليه ويشاركنا فيه بعض الدواسر من اصول عامريه وبعض الجبور اللي مع الشلاوى في بيشة اما ابن قطنان فاول من صوت بالعشاء حسب عرفي وكنت احفظ شطر من قصيدة قديمه يقول مثل تنيدي عبيد بن قطنان بالعشاء وانت سالم والسلام

رد : مثلوثة سبيع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ الشمالي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد دليلنا على ماذهبنا اليه هو رواة الدواسر ورواة اكلب بيشة وانت تعلم ان العديد من قبائل الدواسر ترجع في اصول عامريه مثل البداريين والخيلات وغيرهم فكيف لايشاركوننا في ارث بني عامر من الجاهليه اما نحن وكلاء على مايخص عامر بن صعصعه دون غيرنا من اخواننا الذين ملؤوا الجزيرة العربيه ولعراق والشام ومصر والمغرب العربي ونحن بدورنا نطالبك بالدليل الذي استندت عليه عندما نسبتها للزكور فقبل القطانين ونحن في العارض نسمى اهل المثلوثه وقد اشبعت المثلوثه بحثا في هذا المنتدى تحت اسم توضيح حقيقه فعليك مراجعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن جعلني الله واياك ممن حسنت اخلاقهم ونعموا بمرافقة رسول الله في الجنه وانت سالم والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المثلوثة ليست لعائلة اوقبيلة صغيرة بعينها بل تشمل بطون بني عامر من الجاهليه ويشاركهم اخوانهم من الدواسر ومع القبائل الاخرى واخوانهم الذين هاجروا للبلاد العربيه والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

المثلوثه لزكور من سبيع أهل رنيه وهذا هو الصحيح
يوم الجوع والبلا أما اليوم فكل ٍ أصبح راعي مثلوثه

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[align=center]نعم انا من الزكور وهذا ليس مانع من ذكر قناعتي
المثلوثه حسب معرفتي واطلعي انها لسبيع كافه وليست خاصه للزكور
ولوكانت خاص لزكور لمدحوا فيها وحدهم ولم نسمع احد من سبيع مدح بالمثلوثه اذا ذكرت المثلوثه في المدح تذكر سبيع كافه[/align]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز ابو سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انت قلت ان المثلوثه للزكور خاصة وغيرك قال انها للقطانين خاصه فاين الدليل على ذلك علما ان المثلوثه وجدت قبل ان يخلق القطانين والزكور فهي لسبيع عامه من الجاهليه الى يومنا هذا فما الدليل على تخصيصها في من ذكرت وان شئت فاسال رواة الدواسر والشلاوى لان بعضهم شركاء لنا في المثلوثه من الجاهليه فالجبور مع الشلاوى من عقيل بن عامر وهم اهل المثلوثه في بيشة مثل سبيع والدواسر الذين يرجعون في اصول عامريه يشاركوننا المثلوثه من الجاهليه فلا وجه صحيح لتخصيص الزكور اوغيرهم في المثلوثه دون قبائل بني عامر الاخرى ومن ليس عنده دليل فكلامه مردود عليه لما وضحنا سابقا واشكر الشيخ المحمدي على تحريه الصواب والدقه في الحكم لعدم وجود الدليل على التخصيص وانت سالم والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

المحمدي قناعتك ليس لي فيها دخل سواء أقتنعت
أو لم تقتنع فكله واحد عندي والنقاش هنا مع غيرك
ومع منهم أعلم منك بالتاريخ لذا عليك الصمت وعدم
إقحام نفسك في الموضوع بدون علم ؟

الاخ مسلط الموضوع سبق توضيحه من الاخوان الرواه
ولايحتاج تكراره. عليك الذهاب إلى رواة سبيع ومرخينها
وسوف تلقى الجواب الصحيح ......... ابو سليمان

رد : " توضيح حقيقة ".
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابوسليمان بعد التحيه من قلت عنهم انهم رواة سبيع سبق وان ادعوا ان الغلباء تخص الزكور والثابت عندي ان الغلباء تخص الروبه ورثوها من اسلافهم بني هلال وقد وردت في اشعار بني هلال كما وردت في اشعار سبيع وقد ادخلوا الروبه بالزكور تعسفا بلا دليل يعتمد عليه كما ادعوا بدون دليل يعتمد عليه ان المثلوثه للزكور بدون قصور بالزكور فلهم من الامجاد ما يفخر به كل سبيعي والحقيقه ان الموروث الشعبي يدل على خلاف ذلك وقد احلتك على رواة بيشة ووادي الدواسر لتعلم مدى الاستفاضه في ذلك عند من يشاركوننا العامريه بالنسب ويشاركون المثلوثه وتتييه الجار وغيرها اما الاخ المحمدي فجزاه الله خيرا على توضيح قناعاته لانه يسير مع الدليل حيث سار لايتكلم عن هوى مثل غيره وليس لي ولا لك ان نصادر اراء الاخرين لعدم موافقتها ما نرى فقد يكون الصواب معهم وهذا هو الواضح لي في هذه المسالة ومثلي من الرواة النسابه قد لايحتاج لمن تعتقد انهم الرواة والذين يحكمون على المسائل باهوائهم بدون دليل وكل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم وقد قال احد الائمة رايي خطا يحتمل الصواب ورائ غيري صواب يحتمل الخطا فاين نحن من هذه المثل العليا في الاختلاف فمن اختلف معك ليس لك بعدو لانه يسير خلف الدليل اينما سار وانت سالم والسلام