إلى الأخ الكريم / أبو عمر مع خالص التحية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز ابو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقد سطى المسمي نفسه العريني على ردي على الشيخ تين وحذفه ليقوي نفسه امام القارئ الحاذق وسطى على رد جميعان بالحذف لانه يرى ماارى وهو من طلاب العلم ليظر قولي وكانه خبر احاد مع انه مصدري في ذلك من اعظم دواوين الاسلام وارى ان تجاملوه كثيرا حتى على حساب شيوخ سبيع فلماذا وقد حذفتم مشاركات شيخي مخايل الغرب بناءا على طلبه والخاسر انتم لان الشيخ الغربي ذكرلكم نسب الغلباء الفرس وهذا يعد مفخرة لسبيع وعدم فهم العربني لبعض الطرح العلمي ناتج عن قصور في عقله فهل سيقودنا ويتولى ما نكتب لاوالله ىن مانكتب فكر والفكر هوبحاجة الى من يصونه ويدرسه لامن يطبل عليه ويحذف صافيه فالرجاء النظر في الامر بعين الرعايه ومصلحت الغلباء على بعين المجامله للعريني كما ارجو نشر ما حذف من مشاركات فضيلة الشيخ مخايل الغرب التي تخص الخيل والانساب وانا ساقوم بتوضيح ماالتبس عليكم منها لان ذلك من الصالح العام للقبيلها حرسها الله واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

مرحبا بك يا مسلط


أولا أنااعتذر لك عن حذفها مع انني لم احذف لك شيئ البته

وقد يكون حاذفها من اعضاء الادارة

والاخ العريني ليس لديه صلاحيات الحذف لغير مواضيعه التي يكتبها هو



ثانيا تم حصر الصلاحيات في شخص واحد فقط - الدعم الفني- فقط



ان شاء الله لن تفقد مشاركة بعد اليوم


واوصيك بالصبر والاعتدال



اخوك ابوعمر

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

المكرم الاخ العزيز ابوعمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اشكرك على نبلك وذوقك الرفيع بوصيتيك الشرعيتين الصبر والاعتدال فمن اوتيهما فقد اوتي خيرا كثيرا لانهما الحلم والاناة التي يحبها الله ورسوله وانا لم اكتب عن العرينات ابتداءا وانما دافعت عن الخلط المتعمد والمهايط والتزوير لانساب سبيع وانا من عوارفها ان شاء الله واخذ العريني يسفهني ويجهلني فاقسمت له بما ادين الله به ومع ذلك لم يكتف اذ زاد الطين بله وحذف جوابي على الشيخ تين حفظه الله يظهرني امام القارئ الحاذق باني مبتدعا ظلما وان كلامي خبر احاد ويدل عليه حذف مشاركة الاخ جميعان التي ناصرني بها مما يضعف موقفي ككاتب اما القارئ الحاذق
وانا اعلم ان ما كل ما يعلم يقال ولكني عند التدليس يعتبر مشروعا لرد كيد المدلس في نحره ولو دققت النظر في جميع مشاركاتي لوجدتني ان شاء الله اجمع ولا افرق ولكن عند الاعتداء لا يصح الا الصحيح وانت سالم والسلام
محبك واخيك منسم الحفيات اخو نوف

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تستغرب أخي مسلط من حذف الردود من أناس ضعفت حجتهم.

وكما قال الأخ أبو عمر الصبر والاعتدال.

والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز الشيخ جميعان حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد مهما حذف من ردودي فان ذلك لاينقص من الحقيقة شئ ولكن يشوه الحقيقة وقد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بان الذي كان لا يخفى وقدكان وما حذف لايغير من الحقيقة شئ بل يشوهها والحمد لله فان القارئ الحاذق يحس بالفراغ اثناء مروره على الموضوع ولكن النتيجه انه سيكتشف الحقيقه التي لاغبار عليها مهما دلس المدلسون لان حبل الكذب قصيرا والحمد لله الذي لايحمد على مكروه سواه وانت سالم والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

[size=4]مسلط نجمة المنتديات عقل + دين + ثراء معلومات[/size]

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

الاخ الشيخ مدور خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على الاطراء ولو اني لااحبه لاني طويلب علم صغير محب لقبيلته ويغار عليها من عبث العابثين الذين تسموا بها وليسوا منها واخلاقهم لاتؤهلهم ان يكونوا منها اذ لو كانوا منها لما اساؤوا لم ن ينتمي اليها صليبة ولكننا في اخر الزمان تنطق الرويبضه ويسود الناس ارذالهم وانت سالم والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

السلام عليكم


وبعد التحية


كلا الاخ مسلط سليم من الغلط حذف وتقليل مشاركات من نختلف معهم ... ولا اصبح الموقع به استبداد وتسلط وهذا اللي ما نرضيه ولانبغيه .....


وارحوا يا اخ بوعمر ان توضح الصوره....


وشكر للكل

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ولد الغبسا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لايحذف الردود الا قليل البضاعه الذي يريد ان يروج لتدليسه ولو بقي له او لمعاونيه حجة لادلى بها ليقوم خصمه بنقضها فلما انتهت الحجج والادله عندهم لجؤوا الى الحذف والحمد الله اننا في زمن حاذق قاريه فلا يفوته الفراغ الحادث من الحذف ولا تفوته الحقيقة بادلتها وختاما لايصح الا الصحيح وانت سالم والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز ابو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد لقد حذف لي رد على من يسال عن سبعان المزاحميه والرد الاخر على نكره مسمي نفسه مدلهم ادلهمت عليه الليالي والذي يقول ان شيخ من شيوخ سبيع عوج دخان وهوصانع فكيف يقبل منه ذلك اليس لنا حق ولا ان ندافع عن انفسنا وكل ماقلته فيه صحيح وانا مسؤل عنه امام الله قبل خلقه لان في ذلك اجحاف في حق الطيبين وتوسعة على الخمام الذي يرمي كلمته ويهرب عن المواجهه لان معلومته مغلوطه ولانهم من قوم ما يواجهون مثل النسوان من خلف الظهر وكوني ابين اصلهم لالعداء بيني وبينهم وانما احقاقا للحق عندما اساؤا الى علي بن شعيفان عمدة الحليله وغيره كثير من ابناء عمك صلاصيل الغلباء ولانهم حقيقة ليسوا من سبيع في شئ ورعاة اغنام كما ثبت بالحديث الصحيح ومن اقل العرب شانا في الجاهلية والاسلام فكيف يعتدون علينا في جامعتك جامعة الغلباء كما سماها اخي الشيخ ابو يزيد ويظلموننا بين يديك وقد قال الشاعر
لاتظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مرجعه يفضي الى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم
وابلغ منه حديث شر الناس من ظلم الناس للناس وانت سالم والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

مرحبا بك أخي

أما الموضوع فلم يكتب على اصل الموضوع فائدة وكان فيه الفاظ مشينه فرأينا نقله للمحذوفات وهو موجود

اما الرد على مدلهم : فتم حذف كلامه وتعديل مشاركتك للتوافق مع سياسة المنتدى


ألأخ مسلط

دائما ما نستفيد منك ومن معلوماتك الجيدة ،،، ولكننا نجد الحرج الشديد من ألفاظك الشديدة التي ترمي بها أبناء عمومتنا وأعضاء منتدانا الكرام .


وعليك بالرفق فإنه ما جاء في شيء الا زانه والسلام :)

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

[size=7]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميـــــــــــــــع الإخوة سلمهم الله من عمل ما يغضبة . أما بعد
حبا في الله أكتب لكم
أن [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]من عادة اليهود لعنهم الله وأكرمكم [/grade]أنهم يحرفون الحق ليثبتوا بتحريفهم باطلهم
[U]قال الله تعالى عنهم ( يحرفون الكلم عن مواضعه)[/U] لماذا ؟
ليجعلوا الباطل حقا
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فـــــــــــإذا من الأدلة [/grade]على صدق القائل أن خصمه يحرف كلامه بحذفه و[mklb]قلبه[/mklb] عن معناه الحق ليلبسه على الناس .
فلابد للمسلم أن يكرم نفسه عن الإنهزامية وعن فعل يهــــــــــــــــــــــــود.
وأنتم سالمين والسلام [/size]

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

أخي الكريم الشيخ مسلط

مثلما قال أخي الشيخ أبوعمر
(( نجد الحرج الشديد من ألفاظك الشديدة التي ترمي بها أبناء عمومتنا وأعضاء منتدانا الكرام .وعليك بالرفق فإنه ما جاء في شيء الا زانه والسلام ))

فأنا أؤيد ماقاله أخي الشيخ أبوعمر فكلامه هنا عين الصواب وهي نصيحة حكيمة في مكانها نوجهها لأنفسنا ولغيرنا

فنحن نستفيد من معلوماتك التي تكتبها ولكن كنا نتمنى منك شيئا من الرفق ولاسيما أنك رجل معروف من أعرق بيوت سبيع وأعلاها منزلة وهم ال جفران الكرام شيوخ العزة من كبار شيوخ سبيع وأقدمهم أستيطانا في العارض فأنت لك مكانتك وتقديرك عندنا وهؤلاء السبيعيون أيضا لهم مكانتهم وتقديرهم عندنا وعندك أيضا ونحن على ثقة أن الذي حملك على هذا هو غضب لن يلبث إلا أن يزول وتقبل تحياتي وتقديري

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ الجبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
من لا تقاضى حي يقمح الى مات اترضى ياشيخ بطريقتهم بالحوار المستفز حتى جعلونا عوج دخان وهناك مثل يقول من قالك يااباالكلاب قل له ياابا الحمير ومعناها من قال لك يابدوي قله ياصلبي لان الكلاب من مقتنيات الباديه للحراسه والصيد والحمير من مقتنيات الصلبه ولو نظرت ياشيخ ابن خثلان توقيعي لعرفت فلسفتي مع الطيب وفلسفتي مع الخيب لانهما لايستويان الا ان يستوي الغارب والسنام وقد قلت قبل قليل قصيدة في الموضوع ومنها موجه للمخطي
نطني والى منا طنينا فعلنا اياك والنادر تراك ابرق الريش
وهي موجهت لمن ادلهمت عليه الليالي وانت ياشيخنا من طلبة العلم الكبار في الانساب فهل ترضى منهجهم في الاساءة الى ابناء عمنا بل والى صناعنا وعبيدنا والله ان صناع وعبيد سبيع اقرب لنا منهم علميا لان مولى القوم منهم وهل ترضى وانت من انت شاب فؤادك في طلب العلم ان يقول لك العريني يامفلس وفي مشاركة اخرى يقول لاحد الاشخاص انت تامر وحنا نطامر لايليق ذلك معك ولا معي ولا مع عبد سبيع الاان كنت مخطئ فوجهني جزاك الله خيرا قال عمر رضي الله عنه رحم الله امرءا اهدى الى عيوبي وانت سالم والسلام

رد : الى ابو عمر مع التحيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابو عمر حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اقترح عليكم حجب الكتابة بقسم التاريخ والانساب عن النكراة العبيد الذين يشوهون الوجه الحسن لوقار ابائنا واجدادنا ويظهرون ما ورثوه من قبيح الخصال عن ابائهم السفلة واذا طلب من احدهم ان ينتسب قال لك من الخضران والخضران صفة وليست نسب ولكن كل رجل يخفي نسبه لاخير فيه ولا في نسبه لانهم زنيم في القوم وليس منهم واخيرا ارجومن الاداره التدخل في مهاترات الذيخ الاملح لان كل ذيخ املح صافي يجوز قتله في الحل والحرم وان لم تتعاملوا مع الموقف فانني احشم نفسي عن المهترات مع العبيد الذي اوضحت اوصولهم والعيب على الشمالي اللي ما استطاع يحمي كلمته واعانهم على العزه القناص ولو اردت الخطبه لخطبت بنت القناص ولم اخطب من الشمالي الذي ضعف امام رحمه بعرينات اصلهم من الباديه لاجلها يريد ان يؤصل جميع العرينات لغرض في نفسه وثني القول للاخ الشمالي ان من سلوم العرب ان يحمي الرجال كلمته لو دفع حياته دونها لذا انا بحل امامه وامام غيره من قبولي وساطته في العرينات الذي يعتقد انني اكرههم وانا لااكرههم بل اكره تعديهم على صلاصيل بني عامر وهم من عبيد بني الحارث بن كعب واقول لمليح الثرى ماهو مثل الثرياء والله لااسمك بالمشعاب على الفخذ يالذيخ قال الشاعر
للخبث محراث وللشر محقان ومسانع لابليس فيما يريدي
مثل الربى زوده يعود بنقصان ومجالسه عيب على ابن الرشيدي