مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

المثلوثه احدى مأثر سبيع القبيله المشهورة بالسخاء ولعلي هنا اقتصر على ذكر بعض كرماء اهل رنيه في عصر القل لا عصرنا الحاضر
ومن كرمائهم ( القطانين المراغين وبن جوريه الشماسات وبن منغص الوزران والمشانين والشنافين وفراج العمس من المجامعه والحلاف قصير المجامعه وكلهم من الزكوروغيرهم كثير )
اما المثلوثه وهي عنوان موضوعنا فقد اشتهرت كصفه لسبيع عامه مع انها خاصه للزكور اهل رنيه وقبائل عده تدعيها
ومن الاسباب التي دعتني للكتابه حولها هي شيوع الملوثه كوجبه عصريه من الماضي القريب لكنها بعيدة كل البعد عن مثلوثة سبيع وان تشابهت في واحد من المكونان
وأول ما يتبادر للذهن عن المثلوثه انها مكونه من ثلاثة أشياء ماهي
ـ1 ـ تمر السري ـ نوع من التمر له شكل مميز دهني الملمس وسكري الطعم
2ــ اللحم
3 ـ البر
اما طريقة التقديم
فهي كا لتالي
ـ تفرش السفر وتعرف برنيه السفر المداوير من سعف النخيل وينثر التمر ( فذ بدون حشي وغير ناشف) وعادة يجنى ( يخرف ) في الحال ـــ على اطراف السفره
ـ توضع سحال ( غذاره ) في منتصف كل سفره مليئه بالمرق ( صفو الذبيحه )
يقوم الحضو بفتح التمره وحعلها كا لفنجان ( فنجان القهوه ) للعلم سري رنيه اجود واكبر انواع السري
وتستعمل التمره كفنجال او فنجان تملىء فتحت التمره بالمرق وتؤكل بالحال ( ما أحلى تلك الايام ) وهكذا لاترد التمره بل تستبدل
ـ بعد ذلك تقدم المفطحات ويكون عيشها غالبا بر لان انتاج رنيه ومأكولها بر في العصور الماضيه ولعل اشهر منطقه تنتج البر هي مزارع الرجع برنيه وحل محله الرز
والبر يقدم غالبا ما يعرف بالمراصيع او الفته
وللعلم فان المثلوثه ايضا تدعيها قبيلة عنزه والدواسر وكل القبائل بها خير ولعل لكل قبيله طريقة في تقديمها
اما وقتنا الحاضر فنحمد الله العلي القدير على نعمه فالناس يقدمون عشاريه او قل عشرينيه ( بوفيه مفتوح )
نسأله سبحانه ان يديمها على بلادنا وبلاد المسلمين والا يزيلها انه سميع مجيب

الله خوش اكله :D

والله وستين نعم بالاجواد واهل المثلوثه ما يحتاج معروفين


بس ليه ما فيه جيكن فيليه وكتشب وماينيز :confused:

كــــــــــــــــــــــــــــــــ ذهب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام


الله يجزاك خير على هالمعلومات القيمة التي تكتب بماء الذهب .

بيض الله وجهك ياالراعي والمنتدى ما يكمل الا بك ولايهون باقي الاعضاء
نتظر منك المزيد

الراعي بيض الله وجهك على هالموضوع

الموضوع اللي يبين في سبيع كرمهم حتى ايام الجوع

مهيب غريبه منك يا الراعي فالطيب ما يجيب الا الطيب

سلمت اخوي ولا هنت

تقبل تحيات اخوك بن جراح

اخوي الراعي الله لا يحرم المنتدى منك
ومن مواضيعك الجميله والشيقه

ما قصرت اخوي الراعي

وهذا كلام ذهب مثل مقالو اخواني

وننتظر المزيد

بن شطيط

بيض الله وجهك يالراعي مبدع

أخي الراعي دمت بخير
أنتم هل المثلوثه من قديم الزمان ومشهورين بها

ولكن الحق يقال أنها لسبيع حتى وان ادعت بها بعض القبائل
وكل ديرة فيها حقها من رجالها.. قال الشاعر
مثلوثة السبعان ماهي هزيله,,,,,,,,,,,,,كسب بالايدي والقبايل تخايل

شكرا // الراعي
لك كل تقدير واحترام ....
ولا اخفي اعجابي بك ... كثر الله من امثالك
وقد سالنا عنك ... وعذرك عن غيابك ... ماعندك واهس الايام هذه لضروفك التي الله
بها خبير ....
يسعدني ويثلج صدري وجودك

اخوك //// البــــــــــــــــ2000ـارع ... لا تقول ماعرفك ...

الله يعطيك العاافيه يالراعي عزالله انك وفيت وكفيت وبيض الله وجهك.

دائماً وافي يالراعي


الله يطول في عمرك

انت الراعي وراعي الاوله وما قصرت
بيض الله وجهك ولاهنت على هالمشاركة المتميزة


اخوك السيف

;)الاخ الراعي ..رعاك الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست هنا في مجال الرد على موضوعك القيم اصلا ..
ولكتي هنا للسلام عليك , فقد تاقت نفسي لحديثك ونوادرك
وقد عقدت العزم ان ازورك في رنيه في اقرب فرصه, فيكفي لهذا المنتدى من الفضل ان عرفنا
على رجال مثلك و احببناهم واستفدنا من كتاباتهم لنا.
اشكرك مره اخرى وتقبل تحياتي.
اخوك/اخو شما

اشكر الاخوه الكرام على المرور
رساله خاصه على الهواء
لخو شماء
مرحبا بك في رنيه
اذا اردت زيارتي
أكون سعيد
اذا اتصلت
ارسل في حال
النيه رساله خاصه
وانا ارسل لك العنوان
رنيه
ديره هلي

موضوع رائع ويعطيك الف عافيه على الموضوع

" توضيح حقيقة ".
 

بسم الله الله الرحمن الرحيم

اخواني ابنا قبيلة سبيع.....................السلام عليكم.......وبعد...

من لا شك فيه بأن قبيلتنا ولله الحمد من خيرت القبائل في شجاعتها، وكرمها،وسلومها

الجزلة (في كل شان ، وفي كل زمان ).

لن تغيرها الليالي والايام فهم في طليعت القبائل ذات السمعة العالية.

وهناك امور اريد ان اطرحها لأخواني رواد منتدانا الموقر وهي.

اولا/ ان نتقي الله في القول والعمل والا نطرح في هذا المنتدى الا ما هو صحيح والا

ننسب الحقائق لغير أهلها مثل ما لاحظت في بعض أقسام منتديات قبيلة سبيع

( وللاسف )

اما الحقيقة التي اردت توضيحها لمن تكون فهي المثلوثة هي لزكور من سبيع بدون

اقصور في آل عمير وبني عمر وبني عامر فهم فخر واعتزاز للجميع ولا ينقصهم شيء

من المراجل لكن مثل ما قلنا الامر يخص الزكور وأخشى ان بعض ابنا قبيلة سبيع

يتوقع ان المثلوثة هي/ الثلاث التي ورد ذكرها في سلوم سبيع وذكرت عبر قصص

وقصائد بعض الشعراء وهذا غير صحيح هذا شان وهذاك شان آخر.

فلا يكون هنالك اشتباه.

( جرى التوضيح )

المنتبه

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[center][size=6]لاهنت يا المنتبه على هذا الجهد المشكور
ولاكن نامل منك توضيح المثلوثه ومن ما تكون
وماهي الثلاث التي ذكرتها وقلت من سلوم سبيع
وتذكر في قصائد الشعرا
امل التوضيح ان كنت ملم با الموضوع
تقبل تحياتي[/size][/center]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

لا هنت يالمنتبه ومامن قصور وسبيع كلهم قلب واحد ..

لكن أتمنى منك توضيح المثلوثه ومن ما تكون
وماهي الثلاث التي ذكرتها وقلت من سلوم سبيع
وتذكر في قصائد الشعرا

رد : " توضيح حقيقة ".
 

نحن في انتظار مافي جعبتك يا ابن العم ..

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخ المنتبه المثلوثه تخص بني عامر كلها ويدخل فيها بعض الدواسر اللذين يرجعون في اصول عامريه وكذلك بعض الشلاوا واكثر من تمسك بها بني عمر في العارض اما المثلوثه التي تخص الزكور فهي اظفروا والباقي عليك والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخوة/

1/مصلح ربح

2/السبيعي 123

3/محمد بن سلطان

4/وطبان

السلام عليكم..........................وبعد.....

اخواني لا أظن انه يحتاج توضيح ما هي المثلوثة فكل ابنا قبيلة سبيع يعرفونها واكثر

القبائل الاخرى.

اما الثلاث التي هي من سلوم سبيع.

اولا/ انتيه جارنا ( يعني/ يرعى على كيفه )

ثانيا/ تقصر مرتنا(يعني/ تقدم لها القصرة في حال غياب الرجل )

ثالثا/ ناسم عصى الخوي ( يعني/ في حمايتنا )

هذه هي الثلاث التي تعم سبيع كلهم.

اما ما ذكر وطبان عن ان المثلوثة لبني عامر وبعض من الدواسر والشلاوا " فهذا غير

صحيح" وعليه ان يراجع نفسه ومن زوده بالمعلومات هذه لأنها خاطئة ولم اسمعها الا

منه هو. واشكركم على المتابعه والله ولي التوفيق

المنتبه

رد : " توضيح حقيقة ".
 

اخواني/

1/ مصلح ربح.

2/ السبيعي 123.

3/ محمد بن سلطان.

4/ وطبان.

اخواني ابنا قبيلة لا اظن ان بحاجة ان نقول ما هي المثلوثة ونحن اهلها فكل ابنا قبيلة

وكثير من القبائل يعرفها اما الثلاث التي تعم سبيع كلهم وورد ذكرها كثير فهي كالآتي/

اولا/ متيه جارنا( وهو يعني/ يرعى من حيث ما يشاء ).

ثانيا/ تقصر مرتنا ( وهو يعني / في حال غياب الرجال فان المراة السبيعية تقدم لها

القصرة يعني/ الجيرة ).

ثالثا/ ناسم عصى خوينا ( يعني/ كتعريف انه خوي لاحدا ابنا القبيلة ولا يؤخذ).

اما ما ذكر اخونا/ وطبان ان المثلوثة لبني عامر وبعض الدواسر والشلاوا فهذا غير

صحيح ولم اسمعه الا منه هو وكلمة اظفروا اخي/ فهذه الكلمة تدل على انك لا تعرف من

هي له فهي ليست ( ل) الزكور ابحث عن من هي له فمعلوماتك عليها ملا حظة واظحة.

وان كان عنده دليل فعليه طرحه.

والمثلوثة اقول واكرر انها لزكور خص.

هذا ولكم مني جزيل الشكر على متابعتي

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخ المنتبه وفقه الله قد فسر المثلوثه عاتق بن غيث البلادي حيث قال فكرم سبيع يضرب به المثل فهم اهل المثلوثه التي قل ان يجمعها مضيف في الباديه لضيوفه وبين انها اللبن والتمر واللحم على التوالي واقول ان المثلوثه مصدر ميمي من العدد ثلاثه فمثلوثة بني عمر هي ان يفطر ويغدي ويعشي ثلاثة ايام لضيف واحد او اكثر وهي في وقتنا الحاضر الجريش والقرصان والرز على ذبيحة مسلوقه ثم بعد انقضاء الثلاث وهي عدة الضيافه الشرعيه يعتذر المضيف للضيف بقوله عسى ماجاء قصور ثم يرد الضيف اذا كان من بني عمر ويقول ما مع كمال تعذر كما يسمى الثالوث الذي يتكون منه ملح البارود المثلوثه ويقال ثار المثلوث كناية عن ملح البارود وقد قال قضيب بن درويش بن رمال يعبالك المحشي على الملح رصه لما يفوت الملح في مضنك له وخص المخالف بالنظر ثم خصه وبين الثنادي يافتى الجود مله وان ثارت المثلوث ونجال حسه ينجال عن قلبك صدى كل عله والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[center][size=6]
الاخ المنتبه شكراً على الرد ونحنو بحاجه لمعرفت مكونات المثلوثه بما انك الحيت
على انها تخص الزكور وكانك لاترغب افتخار سبيع كلها بها
فعلاً هي ناموس لسبيع بفعل الزكور والفخر للجميع
اما نفائل سبيع فهي تظمنتها قصيدة بن مخشوش
ومنها اربع تخص بني عمر وواحده للزكورو ثلاث شامله للسبيع كلها
والفخر في كل ناموس يحق ان يفتخر به كل فرد من افراد القبيله
لاتحضرني قصيدة ابن مخشوش نصاً ولاكن ذكر فيها التالي
1-ذكر ان ا مراة سبيع تدخل من لاذ بحما البيت في حال غياب رجالها
وهذي لسبيع عامه
2-ذكر ان سبيع متهية الجار
وهذي لسبيع عامه
3-ذكر ان سبيع ماتقطع النقذ
وهذي لسبيع عامه
4-فهيد الصييفي ما ياخذ الرواي
وهذي لبني عمر خاصه
5-سلطان الادغم لاعطا عطيتن ما يمنها يكسب الخيل ويهديها
وهذي خاصه لبني عمر
6- عجران العما ما يثني الدله ولايذبح المعز
وهذي خاصه لبني عمر
7-هل العشر منا وذكر انهم من بني عمر
8-لبن قطنان مندي للعشا
هذا اختصار لما ذكر في قصيدة بن مخشوش وغيره من شعرا سبيع
ومفاخر سبيع واجد والفخر للجيع
تقبلوا تحياتي[/size][/center]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

ومفاخر سبيع واجد والفخر للجميع



انشهد

متيهت البكار مدلهة الجار

مكرمة الضيف مرويت السيف

معسفة المهار

و الغلبا والمثلوثة

وغيرها

رد : " توضيح حقيقة ".
 

المثلوثه هي ما ذكرت ولا تخص الزكور فقط بل هي لبني عمر ولجميع سبيع ولايجوز لاحد ان يخصص شئ الابدليل مع العلم ان اغلب بني عمر التي تخصهم من الروبه والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

اخواني/

وطبان

مصلح ربح

العارض

كثر الكلام وهو من ترديده والنتيجة معروفة فما قلنا سابقا هو الصحيح واخونى" وطبان

هداه الله في رده السابق ادخل الشلاوا والدواسر وبني عمر مع الزكور في ما يخصهم

وهذا غير صحيح والرد منه الثاني يفسر المثلوثة والتفسير فيه خطأ ثم يقول( ل ) روبة

من بني عمر وهذا خطا آخر.

اخوي / وطبان

الروبة من الزكور وليسوا من بني عمر وهذه تدل على اعتراظك بدون علم ودلائلك التي

اورتها لا تمنع الزكور ولا تقنع العراف عما يعرفونه عن الزكور وعن ما هو لهم فارجو

منك ان تتلرك عنك هذا الموضوع وامره محسوم منذ القدم.

اما قول اخوي / مصلح ربح انني لا ارغب افتخار باقي سبيع بما قلت عن الزكور فهذا

غير صحيح افتخر بعموم سبيع ولي الفخر بأمجادهم العريقة وفعولهم المشرفة ولكن ما

ذكرنا فهو يخص الزكور فقط بدون نقص او قصور في بني عمهم الباقين وهذا معروف

ويجب على الذي لا يعرف ان يعلرف هذا الشيء واستغرب ان يكون هذا الاعتراض وهذا

التناقض في هذا الوقت لماذا لم يكون في قديم الزمان هل الناس تغيروا يا سبحان الله.

وما ذكرت اخوي مصلح من شيوخ وفرسان سبيع وما قيل فيهم من شاعرنا/

ابن مخشوش يستاااااهلووووونه ولا اعتراض عليه

اما مكونات المثلوثة التي نتكلم عنها في سابق الزمان وعرفوا بها الزكور لا اظنك

تجهلها ونظرا الحاحك عليها اليك مكوناتها /

1- التمر مع المرق.

2- الشحم واللحم.

3- البر على اي صنف يصلح اذا لم يوجد الرز حيث انه في قديم الزمان.

لا يوجد وهذه هي المثلوثة المقصودة في وقتها.

المنتبه

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخ المنتبه الله يحفظك قال الشاعر
ياخاطري فل المعاني لنا فل فل الكتاب اللي فتن فيه قاريه حسب دقيقات المعاني وحلل تحليل من خطئ ولافهم مخطيه لاخير في دنيا بها النفس تنذل ولا خير في راس ينزل مباديه كما ان عليك الاثبات والسلام

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[center][size=6]الاخ العزيز المنتبه
تحيه واحترام وبعد الهدف توضيح وليس تجريح وانت برهنت الله لايهينك
ونحنو في بداية المطاف لاحظنا شياً من التعصب واثره مايصيح صايح الا من بلا
بعد ماشفت تعليق وطبان رفعت عنك الملام حيث ان المثلوثه والذي هي كما ذكرة
لايختلف عليها اثنين انها للزكور خاصه
في نهاية المطاف اشكرك جزيل الشكر
اما اخي وطبان فيجب ان يراجع معلوماته والحقيقه لا احد يستطيع تغييرها
تقبلوا مني خالص الاحترام[/size][/center]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخ المنتبه حفظه الله قلي بربك من انت حتى تقول خطا وصواب فالمثلوثه سبق وان قلت لك انه يشاركنا فيها الدواسر الذين ينحدرون من اصول عامريه وبعض الشلاوا وهي المثلوثه الشريعه التي ميزت السبيعي عن غيره من القبائل لان ضيف السبيعي لايجوز لاحد ان يدعوه الا بعد ثلاثة ايام المثلوثه التي شرحتها سابقا اما ان تخطئني بنسبي فهذا مرفوض لان جدي عزيز بن ظليم بن شعيثه بن رويبه بن عبد الله بن هلال بن عامر والقريان شيوخ الروبه ابناءعم لنا





[color=#FF0000]تم تعديل النص بواسطة الاداره[/color]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

الاخوان المنتبه ومصلح بن ربح ووطبان لقد اطلعت على
الحوار الذي دار بينكم وأشكر الاخ المنتبه والاخ مصلح
بن ربح على نقاشهم المفيد ولا وأنسى كل من السبيعي 123
ومحمد بن سلطان والعارض وفي الحقيقه بأن الثلاث مثل
ما قال أخي المنتبه هي تعم قبيلة سبيع كلها بدون شك...
وقد ذكرت في كثير من القصايد آخرها قصيدة الشاعر
المعروف سيف بن سعيد بن كليفيخ آل الجرو قحطان اللي
مبداها يا سبيع ياهل الثلاث اللي بها تعرفون.......ولاكن

(((( المثلوثه ))))

هي للزكور أهل رنيه خص يوم الجوع والوقت الشين بـــــدون
قصور في قبائل سبيع الباقين والفعل الغانم سمعته تعم الجميع
فكلنا عيال عم والفخر يعم القبيلة كلها بدون شك ...............

أما كلام الاخ وطبان فقد ظلم نفسه ووضع نفسه في وضع لا يحسد
عليه.. الزكور أكبر من كلامك وأنت تتهبت وتحاول التقليل من فعل
الزكور

[color=#FF0000]تم تعديل النص بواسطة الاداره[/color]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[align=justify]أخواني المشاركون في هذا النقاش رعاكم الله ،،
أولا : الشكر كل الشكر للأخ مصلح بن ربح على أعترافه بالحق والرجوع في الحق فضيلة وأنا لم أطرح الا ما كان هو مأثوق به وصحيح والفخر لجميع قبيلة سبيع لكن كل مرء وما يخصة في بعض الأمور والسمعة والراية الخفاقة للجميع كما أشكر الأخ الشمالي على تعليقة المتبين منه الأطلاع على التاريخ أما الرد مني على وطبان ...
يا أخي الرجل ضربوا به المثل على الصندوق المغلق فإذا فتح عرف ما فيه فأنت فتحت صدرك وأبديت معرفتك الناقصة ومنذ البداية قلتلك إبتعد عن هذا الموضوع وريح نفسك لأن قولك بعيد كل البعد عن الحقائق الماثوق بها والمفيدة للقبيلة ثم نستدل وكل من يطلع على منتدانا الموقر ينتقد ويأخذ عنك وعن من يرضى مشاركاتك فكره عكس ما نرجوه تارة تدخل فيما هو يخص الزكور الشلاوى والدواسر وبعض من سبيع وتارة أخرى تضع الروبة من بني عمر وتارة تضع نفسك شيخ سبيع وتنسب ذلك لك وهذا غير صحيح فكل ما قلت جميلة وتفصيلا غير صحيح مهما تطاولت ...
اما ما قلته عني وعن الشمالي والراعي فهذا مردود عليك وأنا أعز نفسي عن مستواك ونزولك إلى هذا المستوى ..
واما الزكور فهم فخر وأعتزاز قبيلة سبيع ولهم من الأمجاد الكثير الكثير أكبر من المثلوثة وما تحتوي عليه ولا أنت ولا مليون من هم على شاكلتك يهزون شعرة من مجد سبيع ...
أما نسب الروبه وشيوخهم من الزكور سبيع فهو فخر لنا جميعا ولا نجحد ذلك ونعرفهم ونعرف مكانتهم بين بني عمهم ونسبك لم نمسه بشي لأن نتقي الله سبحانه وتعالى ونستحي من الرجال فالسب لا جدوى من ورائه الا الأثم والعدوان ولكن يبيدولي لست بوطبان وإنك لست من الربوه ولا من سبيع فالعواري لا تكسي فهل من المعقول رجل يدعي بأنه من هذه القبيلة ومن هذه الفخذ وهو لا يعرف إنها من الزكور والا من بني عمر ولا يعرف من سلوم قبيلته شي أخي أرجع من حيث أتيت وخلك في حالك ....
اما أنا فأنا من مقدم ومقر اعتزازهم وفخرهم وأفتخر بأمجادهم وأنسابهم واحفظها وأقدمها في وقتها وأعرف ما أقول وأتخاطب بالأدب والأحترام لمن يستحقه ومن لايستحق لا أخذ لي معه ولا عطى ....

وتقبلوا خالص أحترامي لكم ،،،،[/align]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[size=5][center]تم وقف عضوية العضو : وطبان[/center][/size]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[center][size=7]احسنت يا بن هليمه
ونامل ان يرجع العضو وطبان لصوابه
ويا ليت ان يحذفون الي يقدحون في نسب قبائل سبيع العريقه
تقبل خالص الاحترام[/size][/center]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

[center][size=6][QUOTE=المنتبه][align=justify]أخواني المشاركون في هذا النقاش رعاكم الله ،،
أولا : الشكر كل الشكر للأخ مصلح بن ربح على أعترافه بالحق والرجوع في الحق فضيلة




-------------------------------------------------------------
هذامايخصني من تعليقك
-------------------------------------------------------------------------------------



الاخ المنتبه

ان كنت تابعت نقاشي ستجد انه ليس فيه اعتراض على ان المثلوثه للزكور
ولاكني لاحضت في بداية المطاف انك لاترغب ان يفتخر بها
الا الزكور
وبعد ان شاهدة من يظلل الحقائق مثل وطبان
عرجت على ذالك بقولي ما يصيح صائح الا من بلا ( اي معذور يا المنتبه مادام الوضع هاكذا)
والي القا في مواضيع ترفع من شان هذه القبيله الشامخه برجالها الاشاوس
وتقبل مني انت والاخوان الذين شاركوا في هذا الموضوع خالص المحبه والاحترام[/size][/center]

رد : " توضيح حقيقة ".
 

نسأ الله العفوا ارجوا من الاخوه في الاداره حذف الموضوع من المنتدى لأن منتدانا يمر به الرجال في انحاء العالم يبحثون عن الكلام المفيد الراقي والمعلومه التي يحتاجون اليها. واشكر من ربى بنفسه عن المهاترات

رد : " توضيح حقيقة ".
 

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ..

يا اخوان .. ما اقبح ان يكون في منتدانا مثل هذا الكلام ..

نحو شامة بيضاء .. تاريخنا مشرق معروف .. منا صحابة وصحابيات وتابعيين .. ومنا شيوخ وفرسان .. ومنا علماء اجلاء ..

ما هكذا يكون الكلام بيننا ..

نحن هنا لنجمع الشمل لا نفرق الجمع ..

البحث في اصول بطون سبيع وقبائلها لا يلغي تقسيم فروع قبيلة سبيع الحاليه ..

فالبطون الاربعه لسبيع هي بني عمر وبني عامر وآل عمير والزكور ..

وليس لسبيع شيخ شمل .. ولن يستطيع شيخ ان يكفها ..

يقول الشاعر : تلمنا الغلبا وحنا قبايل // قبايل(ن) تذرى ذراها قبايل

ويقول الشاعر نايق الناقول الصميلي :

ماكفنا شيخ واحد في قبايلنا /// لان كلنا شيوخ والعزوه سبيعيه

هذا هو الكلام الصحيح .. نعم ابناء عم ونفتخر ببعضنا البعض ..

وجدنا الذي نفتخر به جميعا هو عامر بن صعصعه ..

نحن نبحث في اصول الفروع العامريه القديمه ونربطها في الفروع الحاليه بغرض الاستزاده من العلم وليس من باب التفاخر على بعضنا البعض ..

والمثلوثه معروفه ولا يختلف عليها اثنان .. وفعل اي شخص من سبيع واي قبيلة من سبيع ينومس به كل سبيعي .. وتاريخنا مدون ومحفوظ سواء في الكتب او عند رواتنا الثقات ..

اللهم اجمعنا على طاعتك .. اللهم احفظ ابناءنا وجميع المسلمين ,,

تحياتي لجميع ابناء العمومه .. وجعلكم ذخر لي ..

ودمتم سالمين ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله))
والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رد : " توضيح حقيقة ".
 

السلام عليكم ورحمة الله

وطبان= عواكيس=مخايل الغربي = ابن صادق الوعد


واظن ان هذا لايخفى علا عاقل ولا علاى الادارة

الاخ مخايل الغربي او وطبان قال انه من ال جفران وهو (اي مخايل الغربي) اخو امير العزة .. ودائما مايكرر علينا انه شيخ من شيوخ .ونعم بالجفران والعزة كافة.


فلن يصعب علا احد ان يكشف هويته الحقيقية .

بالمانسبة اتمنى ان لايعتبر كلامي طنعن في احد ولكن لكي لايكثر الللغط حول مخايل الغربي او وطبان .


وملاحظة اخيرة للمشرف بان هذا الموضوع لم يعد صالحا للنشر فاتمنى ان تحذفه او على الاقل حذف الردود المسيءة .

رد : " توضيح حقيقة ".
 

صدقت يابن العم ..

هذا الموضوع ومالمواضيع التى على شاكلته لا بد ان تحذف ..

فلا فائدة منها ..