رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرويشد وهي عائلة تسكن قرية الشعبه وجليجله بمحافظه الاحساء وهم من قبيلة سبيع ويرجعون الي الصمله السبيعي ومعرفهم علي بن غليفص برماح بس في شي يعني اغلب القبيله مايعررفون ان لهم عيال عم في هذي القريتين



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ونبي ردودكم يا عيال العم

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

اخي : الشقي ...............

العويد معرووف انه من المشاعبه من ال عمير و ال عمير ياخي احد فروع سبيع الاربعه وهي : عمر .. وعمير... و العامر... والزكور

وان غلط العويد فلا تخرجه من نسبه

في الاخير اخي العويد .. والاخ / الشقي هذه ساحة ناقش وليست لتبراة الاصوال

وعن قريب سئسل الشيبان عن اهل الاحساء واتي بالموضوع

وشكراااا

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الأعزاء في منتدى السبيع اولاد الاصول اولاد الشيوخ انا من عائلة العساف من مدينة العيون والحمدلله

رب العالمين على ما أنعم الله علينا من نعم وفي الحقيقة وأنا اتصفح في المنتديات ومنهم هذا المنتدى

الراقي وشدني ماسطره قلم الأخ في الله العويد من تشكيك وأهانات لأهل ديرتي العيون ويعلم الله أني

لأريد أن يفهمني احد غلط ولكن يأخي لاعرف مايقيظك من أهل العيون سبعان ولاغير ذلك هل طلب منك

احد ريال لن اتحدث عن العساف الحمدلله نحن ناس معروفين ولايهمنا من يقوم بالتشكيك فيهم

ولكن اتحدث عن العيون ومافيها من ابطال يتصفون بالمحافظة على الصلوات الخمس والشجاعة

والنخوة والكرم وكيف تصف اهل العيون بصفات ذميمة اتق الله في نفسك افخر بنسبك كيفما

تريد ودع من يريد يفخر بنسبه احلال عليك وحرام على غيرك الحمدلله اني لست من المتفاخرين بالنسب

اتكلم عن شخصي ولكن اذا انت لايشرفك ان يكون من اهل العيون سبعان فأنت لاتقدم ولاتأخر بالنسبة

لأهل العيون ولماذا لاتتقدم الى المحاكم وتطعن في نسبهم هذا حق شرعي لك وانا على استعداد ان

اقف امامك عند المحاكم وعلى فكرة انا لايوجد في بطاقتي السبيعي كما تفضلت وبعد ماتثبت اني

اخذت نسب غير نسبي لك الحق فيما تريده ولكن اذا اثبت نسبي سأقتص منك والحمدلله لافتخر بنسب

غيرنسبي .

وبالنسبة للهجة الحساوية تختلف لهجة اهل العيون عن اهل الاحساء واذا لم تختلف شي طبيعي من ان

تكون اللهجة قريبة من بعضها لانهم اهل منطقة واحدة وعلى فكرة الحساوية اطيب شعب على مستوى

المملكة حيث البساطة والروح الطيبة والحب والمودة تربطهم,


تمنيت ان لاتكون اول مشاركة لي بهذا المستوى ولكن مجبر اخاك لوظلم فلنبتعد عن الهرج الفاضي

وكل الشكر للجميع وخاص لمن يدير المنتدى الراقي واطلب منكم السموحة على بعض الالفاظ .


اخوكم عبدالله بن عساف بن سعد بن عبالله بن بشر بن عساف بن صقر .

عدم ظهور الرد في المواضيع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الافاضل إداريي منتدى سبيع

وضعت رد من امس في هذا الموضوع

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5557&page=7[/url]

وإلى الآن ماطلع الرد هذا ولا أعرف السبب ياليت تفيدونا

عن تأخر ظهور الرد يعني كل ماكتبنا رد نجلس اسبوع عشان نشاهده ؟

رد: عدم ظهور الرد في المواضيع
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / عبدالعزيز الأول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الله يحييك في منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولا تعتقد أنك سترى كتابتك من خلف الكيبورد والتي تريد أن تسقط فيها نسب أهل بلد كامل لصالح خصومهم الذين أنصفهم الشرع منهم بصكوك شرعية وأنت لست من القبيلة ومن غير وجه حق وهل سننظر إليك ونطبل لك ونحن أعلم منك من هو السبيعي من غيره في كل مكان وإن أردت أن ترى كتابتك فحاول قدر المستطاع التأكد من صحة المعلومات قبل نشرها وعدم الإنحياز لأحد على حساب أحد وهذا الموقع لكل فرد من أفراد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء دون استثناء وقد حصل المرجو من نشر مواقع القبائل على الشبكة العنكبوتية الإنترنت وذلك بتعريف الكثير ممن يجهل بعض المعلومات عن قبيلته بسبب البعد الجغرافي أو الحضارة المدنية أو لأي سبب اّخر ومن أهداف المنتديات القبلية تسطير تاريخ القبيلة وأصولها ونسبها وفضائلها وأخبارها في الشجاعة والكرم ومعالي الأخلاق والحمد لله أن قبيلتنا العريقة تحضا بأوفر الحض في حضورها بجميع مستوياتها ولا يخفى عليك أهمية وخطورة الكلام في الأنساب وبعض الناس لا تجد عنده ورع العلماء ولا تأني النبلاء فتجده يهجم على القبائل والعوائل والأشخاص من غير تحرٍ ولا تروٍ فحصل بذلك خطر عظيم وشر مستطير وبعد أن كنا نرى الذين يتكلمون في الأنساب لا يتجاوزون عدد أصابع اليد الواحد أصبحنا نجد في كل عائلة وقبيلة عدة متصدرين للكلام في الأنساب وأصبح لدينا ثورة في علم الأنساب إن صح التعبير ومن المعلوم أن علماء الحديث هم أشهر من تكلم في الأنساب وكتب الجرح والتعديل هي مادة خصبة في أنساب الرجال والقبائل وهم أوثق الناس في الأنساب, ويجب أن لا نتكلم فيها إلا بما يوافق أصول ديننا الحنيف حيث أنه ما ترك خيرا إلا أمرنا به وما ترك شرا إلا نهانا عنه قال الله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى .... الأية ) وقال جل من قائل : لرسول صلى الله عليه وسلم : ( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ... الأية ) والنصوص من الشرع في ذلك كثيرة ومنها : ( كونوا عباد الله إخوانا ) والتفاخر بالأنساب من الجاهلية ويعتبر قنبلة موقوتة تضر بالوطن والمواطن وعلم النسب علم جليل شريف ويعتبر من أصعب العلوم الإنسانية والإجتماعية مسلكاً وأشدها وعورة, وهو من العلوم التي لم تأخذ حقها من التدوين في الجزيرة العربية على وجه الخصوص بسبب شظف العيش ويعود ذلك لقلة المؤلفين في شتى المجالات فما بالك بعلم النسب, وتخوف بعض المؤلفين السابقين من التطرق إليه والخوض به تورعا, ولأن علم النسب من أصعب العلوم التي لا يود الشخص الخوض فيها أما في السنوات المتاخرة فقد زادت المؤلفات في علم النسب, البعض منها اجتهد فيها مؤلفها بالبحث والتحري في نسب القبيلة, فإذا عدمت المصادر أو المراجع التي تشير إلى علم النسب فتجده يبحث عن الحقيقة بالرجوع إلى أهلها المناط بهم الموضوع فقاعدة النسب معروفه : ( الناس موتمنون على أنسابهم ما لم يدعوا شرفا ) فيجد لديهم من الإثباتات ما يدل على صحة نسبهم من شواهد شعرية أو شفوية تغنيه عن الإجتهادات والترجيحات التي لا طائل منها غير التخبط في النسب, وهناك أنساباً وتواريخ وأحداثاً لا يمكن لأحد أن يصل إليها أو يؤكدها ما لم يرجع لأهلها والخوض في النسب ليس بالترجيح والتأويل والإستنتاج لأن النسابة يخوض في أنساب وليست مسائل حسابية أو افتراضية قال الشاعر :-

وما من كاتب إلا سيفنى
= ويبقى الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بخطك غيرشيء
= يسرك في القيامة أن تراه

وهذه رسالة لكل من سيكتب في الأنساب من الشباب الذين استسهلوا أصلحهم الله وردهم إلى الحق ردا جميلا الكتابة فيها من غير وعي أو علم أو إدراك لما يفعلون وتناسوا : ( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) أسأل الله تعالى أن يتجاوز عن سيئاتهم ويهديهم سبل الرشاد هو ولي ذلك والقادر عليه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U]

رد: عدم ظهور الرد في المواضيع
 

ياخي وش الغلط الي كان في ردي عشان تقول إنه اسقاط نسب كامل ؟

ياخي العيون مافيها قبايل عدا اهل الباديه من الحرس وبيت عمدتهم المهنا

وغيره لايوجد ياخي وبعدين من يسأل عن أنساب القوم هل من يعيش خارج البلد أو من يعيش داخلها ؟

اذا كنا احنا اهل الاحساء ونقولك كذا فخلي الي ينفي يكون من نفس البلد ويذكر ماهو النسب

الذي ارتبطت فيه قبيلته أو أسرته والكلام ماهو من خلف شاشه مثل ماقلت احنا في نقاش

وكل واحد يذكر جحته أنا قلت لك كل واحد يذكر نسبه وحتى لو كان في الأصل قبيلي هل

يصح أن نطلق عليه هذا اللقب بعد أن قبل بتزويج ذويه من اشخاص لا اصل لهم ؟

أنا كان ودي اوريك رد الاخوان في منتدى قبيلة سبيع على نفس الأخ العساف الي كاتب الرد

لكن يبدو إنكم في هذا المنتدى منحازين لهم ولاأعرف الأسباب

على العموم أخي هذي وجهة نظرك لكن صدقني النسب مافيه مجاملة اذا كانوا ينسبون نفسهم

لقبيلة سبيع اجعلهم يذكرون ذلك بالدليل وعلى فكرة أغلب أهل العيون بقدرة قادر صاروا سبعان في فترة بسيطة
وينهم عن النسب هذا من قبل ؟

أعتذر أخي لو كان في كلامي ما أزعجكم ولكن هذا الواقع

ومن فضلك ردي الي كتبته في الموضوع أرسله لي على الخاص لاني حاب احتفظ فيه واحترم

رأيك في عدم إظهاره ولكن هناك من يريد الإطلاع عليه خارج المنتدى

رد: عدم ظهور الرد في المواضيع
 

[size=5][align=center]أخي العيون كلها قبائل وأنا بنفسي وقفت على ذلك ومن سبيع في العيون القناص والعمر والعساف وغيرهم علما أن هؤلاء وغيرهم من غير سبيع مثل الكليب أعلم منك بنسبهم والقول قولهم ما وجد الإثبات فاتق الله يوم تعرض بين يديه وبلاستك أنت والمهنا لا تسقط نسبهم الله يصلحك وأنت لست من أهل الحسا بل من أهل سلطانه بعدما طردت من البلد السابق كفرت نعمة المنعم عليك بمعرفك أبو حمد في الملتقى الشامل وتمنيت له السوء الذي لن يحيق إلا بك إن شاء الله وهل القبيلي ولد الأندونسية والهندية والمصرية والسورية وابن الحمولة اللي ما برح بلده يسقط نسبه ببلاسة ناس لا تخاف الله ولا ترجيه واعلم أن بين يدي صكوك شرعية لبعض أسر العيون عمرها أكثر من خمسين سنة تثبت أنهم سبعان بشهادة شيوخ سبيع الغلباء عندما قال فيهم من لا يخاف الله ولا يرجيه لمن راحمهم أنهم لا ينتسبون لقبيلة فوقف له شيوخ سبيع الغلباء في محاكم الأحساء وبينوا كذبه ومع ذلك لا يرعوي ومعظم أهل العيون من كبار القوم وليسوا من الهمل وهممهم تدل عليهم إذ التبع تبع ولو أظهر الإنتساب لقبيلة والرأس رأس ولو تواضع ومهما كان من أمر والذهب لا يصدأ مهما علق عليه من التراب لأنه معدن نفيس وفي الختام قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أعلم منك بأنسابهم فلا تجتهد فيها واجتهد بنسبك إن كان لك نسب ومن كان له نسب فإنه يتحاشا أن يسيء إلى أنساب الاّخرين مراعاة لشرف نسبه وهذا إنذار أخير لك والسلام . [/align][/size]

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

[size=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة أخي خيال الغلباء وجميع الأخوة المشرفين و الأعضاء الكرام
أحب أن أشكر الأخ خيال الغلباء على الدب على أعراض المسلمين فلله درك ، ومن المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد ذكر حديث يجسد ما يدور في هذا الموضوع ، فالذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ، وقد ذكر الرسول هذا الحديث للتحذير من الوقوع في هذه الأمور ، لا للوقوع فيها ، وأن من يقع فيها دون علم ما هو إلا إنسان جاهل بنص الحديث ، بل ويشكل جهله الحاضر إمتداداً للجاهلية اللعينة الغابرة ، ويحتاج من يوقضه من نومه وسباته العميق ،فلله درك يا خيال الغلباء ويا من يدافع وينافح بالحق عن أعراض إخوانه المسلمين ، فقد ذكرتني بقوة إسلوبك وردك حسب رؤيتي في الرد بدرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، درة عمر لله درها لخفق روؤس الجهال وتأديبهم ليعودوا إلى الجاده والحق ، فبعد هذه الضربه أعتقد أن من يريد النيل من عرض أخيه المسلم سوف يغما عليه ثلاثة أيام ، ثم يفيق وبعد أن يفيق يقول أصبحنا وأصبح الملك لله ، ثم يعود له رشده وتزول تلك الجاهلية المقيتة التي شتت شمل ووحدة المسلمين ، هذا وتقبل كل محبتي وإحترامي ، أخوك أبو عدنان[/size]

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

أول شي اخوي خيال الغلبا اسمح لي اوضح لك انه لاعلاقة لي بما ذكرت من وجودي في سلطانه
واسم ابو حمد ويبدو أنه الأمر التبس عليك وانا اشهد بالله إني لم التحق يوم في المنتدى الذي ذكرته
ولم يكن لي الأسم الذي اطلقته طوال تواجدي في الشبكة وثانيا اخي الفاضل أنا لم أقل أن من يتزوج
من الهنديه او المصريه ليس قبيلي ولكن قلت من يقبل بتزويج بناته حق غير القبيلي أعتقد بل أجزم أنه
لم يعد قبيلي ولنا في الكثير من الأسر القبيلية التي خربت نسبها مثل
وبالنسبه حق أنه العيون كلها قبائل أنا أكتفي بما ذكرته سابقاً وحتى لايحسب كلامي إنه حقد
أو نقص وتشكيك في نسب الغير

وأتمنى أن تذكر لي بعض من أسماء شيوخ سبيع الذين وقفوا في المحاكم بالاحساء

للدفاع عن أهل العيون حتى نأخذ العلم منهم

وبالله التوفيق

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

[U][size=5][align=center]يا أخ عبدالعزيز بعد السلام الله يهديك المجهول لا يقدح بالمعلوم وشيوخ سبيع الغلباء معلومين وأنت مجهول وإن كنت تريد أن ترى الصكوك بأم عينك فاكتب اسمك ورقم تلفونك وسأواجهك لتراها أما أن تخرج الأبناء من أبوة اّباهم ومن ثم من قبائلهم لعلل أوهى من بيت العنكبوت فهذا لا يرضي الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولا عباده المؤمنين فاتق في نفسك أولا وفي أعراض المسلمين ثانيا ومن كان له نسب يتكأ عليه يتبرأ إلى الله من أن يقدح بنسب أحد مراعاة لشرف نسبه أما الطعانين ففي غالب أحوالهم لا يتكؤون على نسب صريح فيهون عندهم القدح في غيرهم زورا ويهتانا ومن غير أدلة ليتساووا معهم في منزلتهم التي لا تتكئ على قرار مكين وتلك والله الطامة الكبرى وهذا اّخر إنذار لك[/align][/size][/U]