وا ديرتي خذها حجيلان وسعود = بالبوق ولا بالنقا ما قواها
 

[size=5] بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة العرف مولى الأمير عبدالله بن رشيد بن محمد بن حسن بن مشعاب من آل علي من آل زهري ابن جراح أمير عنيزه سابقا

القصة موجزه ::غزى حجيلان أمير بريده والامير سعود ابن عبدالعزيز ابن سعود الأول عنيزه وهاجموا قصر الأمير آخر الليل
قبل الفجر وكان الأمير في تلك الليله غائيبا ولايوجد إلا النساء والموالي وبعد إخراجهم من القصر انشد العرف رحمه الله القصيدة الآتيه

القصيده هي :ـ

ياديرتي خذها حجيلان وسعود
بالبوق ولابالنقا ما قواها
جونا هجاد وجملة الناس برقود
وهل القهاوي مشعلين ضواها
لاثار به رميه ولازج به عود
ولاثار مثلوث الدخن من وراها
[color=#FF0000]مزنه[/color] تصيح ومقدم الرأس مشدود
ياليتهم ما برقوا في صباها
ياليت [color=#FF0000]أبو ردن [/color]حضر يا فتى الجود
ما كان صرّت بالمحامل نساها
ربعي ألّي هقٍينابهم جود
عزلوا كما عزل الغنم عن ضناها
القول قول [color=#FF0000]العرف[/color] ما هوب مجحود
والنار تاكل ولد اللّي كماها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مزنه :- ابنة الأمير عبدالله ابن رشيد

أبو ردن :- وهو الأمير عبد الله ابن رشيد وسمي بهذا الإسم لأنه يلبس ثوب مرودن

العرف :- هو مولى الأمير عبدالله ابن رشيد


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخوكم :- فارس الجراح[/size]

رد : فصيدة العرف
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة العرف مولى الأمير / عبدالله بن رشيد بن محمد بن حسن بن مشعاب من آل علي من آل زهري ابن جراح أمير عنيزه سابقا . القصة موجزة :: غزى حجيلان أمير بريده والأمير / سعود بن عبدالعزيز بن سعود الأول عنيزه وهاجموا قصر الأمير آخر الليل قبل الفجر وكان الأمير في تلك الليله غائيبا ولا يوجد إلا النساء والموالي وبعد إخراجهم من القصر أنشد العرف رحمه الله القصيدة الآتيه القصيده هي :ـ

يا ديرتي خذها حجيلان وسعود
= بالبوق وإلا بالنقا ما قواها

جونا هجاد وجملة الناس برقود
= وأهل القهاوي مشعلين ضواها

لا ثار به رميه ولا زج به عود
= ولا ثار مثلوث الدخن من وراها

[color=#FF0000]مزنه[/color] تصيح ومقدم الرأس مشدود
= ياليتهم ما برقوا في صباها

ياليت [color=#FF0000]أبو ردن [/color]حضر يا فتى الجود
= ما كان صرّت بالمحامل نساها

ربعي ألّلي هقٍينابهم جود
= عزلوا كما عزل الغنم عن ضناها

القول قول [color=#FF0000]العرف[/color] ما هوب مجحود
= والنار تاكل ولد اللّي كماها

مزنه :- ابنة الأمير / عبدالله بن رشيد

أبو ردن :- وهو الأمير / عبد الله ابن رشيد وسمي بهذا الإسم لأنه يلبس ثوب مرودن

العرف :- هو مولى الأمير / عبدالله ابن رشيد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم :- فارس الجراح .

أخي الكريم / فارس الجراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على نشر قصيدة العرف رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مولى الأمير / عبدالله بن رشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في احتلال عنيزة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد : فصيدة العرف
 

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور الأخ العزيز \ خيال الغلباء على ردكم
واهتمامكم بالمنتدى ولا نستغني عن ملاحظاتكم ومقترحاتكم
ونتمى لكم التوفيق


أخوكم \ فارس الجراح

رد : فصيدة العرف
 

[size=7][align=center]فارس الجراح صح لسانك والله يرحمهم جميع[/align][/size]

رد : فصيدة العرف
 

[size=4]تسلم اخوي فارس الجراح على القصه والقصيده لاهنت يالغالي[/size]

رد : فصيدة العرف
 

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور الأخوان العزيزان \ كليب وابن جروان على ردكم

رد : فصيدة العرف
 

تسلم يا فارس الجراح على هذه القصيده ...

رد : فصيدة العرف
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / فارس الجراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد كتب الأستاذ الراوية / عبدالرحمن بن ابراهيم البطحي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه النبذة إجابة لمن سأل عن شريط الأستاذ الراوية / عبدالرحمن المرشدي الخامس قصص الاّباء والأجداد قائلا :

المكرم الأستاذ الفاضل صحفي عنيزة الموقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد : استجابة لسؤال الأخ الكريم " مجتهد " حول ما ورد في شريط " قصص الآباء والأجداد – تسجيلات الاستقامة " وما ورد فيه على لسان الأخ الصديق ( عبد الرحمن المرشدي ) من نبذة صغيرة من تاريخ عنيزة , إليكم الملاحظات التالية :

1- ذكر أن عنيزة تأسست سنة 750 هـ , والصحيح أن القسم المسمى " عنيزة " والذي غلب على بقية الأسماء يعتبر القسم الثالث من حيث النشأة وذلك سنة 630 هـ تقريبا بإجماع المؤرخين , أما أول أقسامها نشأةً فهي قرية " عبدالله بن عامر الأموي " ثم قرية " الجوي " التي أنشأها جعفر بن سليمان العباسي , وقرية ابن عامر نشأت مابين 39/44 هـ أنشأها عندما كان أميرا على البصرة من قبل الخليفة عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم جميعا .

2- قال : فوزان بن عيدان , واستدرك قائلا : وأناس يقولون فوزان بن حميدان .
والصحيح : فوزان بن حميدان بن حسن بن مشعاب والملقب : ابن معمر .

3- وقال : سطى دريس ... على محلّة " المليح " بعنيزة ,
والاسم الصحيح والمتداول إلى اليوم : " المليحة " أما " المليح " فهو مزرعة في منطقة الجناح .

4- قوله : حسن .. أوْ ما دري حسين بن مشعاب ,
والصحيح : حسن لا حسين , وقال " شخته " والصحيح : " الشخته " وهم قسم من المشاعيب .

5- أورد بيت نبهان السنيدي :

إلى من اقـــفــوا المشاعيب ردّه ** على الضدّ شروى الضان ون شاف ذيبه

وصحة البيت :

إلى اقفوا فنا لي والمشاعيب ردّه .... الخ

6- أورد اسم " العقيلية " ديرة البكر والغنّام , بكسر القاف بعد عين ساكنة " العْـقـِـيلية " والصحيح ( العَقـِيلية ) , بكسر القاف بعد عين مفتوحة , وذلك نسبة لمنشئها ( عقيل بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن مسرور بن زهري بن جراح السبيعي )
أما " العْـقـِـيلية " إن وجدت فهي في مدينة المذنب نسبة إلى أسرة " العْقيلي " الكريمة .

7- قال عندما تطرق إلى ذبحة المطاوعة سنة 1196هـ , إن أهل القصيم ذبحوهم مدارةً لابن عريعر الذي يعتبر القصيم تحت ولايته ونفوذه .

وهذا قول غير دقيق , فأهل الجناح " قسم الخوالد " من عنيزة قتلوا داعية الدرعية لأن ولاءهم للعريعر أشد , وأهل " الشماس " قتلوا صاحبهم لأنهم ضد سيطرة أمير بريده عليهم , ولذلك خرجوا من الشماس بعد هذه الحادثة , وأنشأوا مدينة الشماسية " المعروفة شرقي القصيم , ولا أعرف الأسباب التي دعت أهل " الخبرا " لقتل داعيتهم .

وموجز القول : أن هذه البلدان أرادت نقض البيعة مع الدرعية , وخوفا من ابن سعود أرسلوا بمحض إرادتهم إلى " سعود بن عريعر " يطلبون نجدته .

8-الملاحظة الثانية تعددت الأخطاء فيها مثل :

أ‌- أطلق على " العرف " صفة مخالفة للواقع , فالعرف كان صاحب معاميل الأمير / عبدالله بن رشيد بن محمد بن حسن بن مشعاب , والخوي القائم بشؤون بيته , أي أنه رجل الأمير المقدّم لديه ومحلّ ثقته , وآمل من الأخ والصديق " عبدالرحمن المرشدي " تصحيح هذا الخطأ صوتيا .

ب‌- أورد البيت الأول من قصيدة " العرف " محرّفاً على النحو التالي :

واديرتي خذها حجيلان لسعود
= بالبوق ولا بالنقا ماقواها

والصحيح الذي لا جدل حوله أن البيت :

واديرتي خذها حجيلان وسعود .... الخ

ولربّما أنه استبدل كلمة ( وسعود ) ليجعل ( البوق ) خاصاً بحجيلان مبرّئاً سعود , وهذا تجاوز منه , أو ممن روى له , وقد قال قاصدا " حجيلان " : " وقدّمها لسعود مقشّــرة " . وأقول لأخي " أبو فهد " : عنيزة معروفة حينذاك في جميع بلاد نجد أنه لا يكسر قشرتها إلا فراخها في أوكارها العالية (( وللضّاريات غِـرّاتها )) . و ( حجيلان ) قائد يحسن الحيلة بقدر ما يحسن القيادة , فهو قائد معروف , وصاحب وفاءٍ للدرعية , وليس أدلّ على ذلك من قتله ابن عمه " سليمان " بيده , لما آنـس منه بعض الخيانة لآل سعود , ولكنّه بالنسبة لهذه الحادثة التي نحن بصددها ما هو إلا قائد بخدمة سيده " سعود " الذي لم يكن يبعد عنه وعن باب البلدة في تلك الليلة أكثر من خمسمائة متر , حيث دعى المهاجمون صاحب الباب بقولهم : افتح الباب وابشر بالأمير , فصدّق الحيلة , ولم يكن يعلم أن أميره لا زال محتجزا عند الإمام الذي أمّـنه عنده في الرياض , ريثما يحقّق ابنه سعود وحجيلان حيلتهما على البلد .

9- أ- أورد البيت الثاني من القصيدة :

لا ثار به بندق ولا ازرق بها عود
= ولا ثار مثلوث الدوى من وراها

ولم ينتبه أنه أغفل دور السيف وكرّر دور البندقية مرتين : وصحة البيت :

لا زْرِق بها عود ولا سِـلّ بالود
= ولا ثار مثلوث الدّخـن من وراها

العود : الرمح , البالود : حديد السيف , مثلوث الدّخن : البارود المصنوع من الكبريت , فحم العُـشَـر , نترات البوتاسيوم .

ب - أسقط البيت :

ليتي حضرت اوماقف الطيب مشهود
= وارخص لها نفسي وروحي فداها

وترتيبه في القصيدة الخامس .

ج - أسقط كذلك البيت :

وأمْـر القدر يمضي على كل مالود
= آمنت .. ما قدّر على النفس جاها

وترتيبه الثامن في القصيدة .

والقصيدة كاملة كالآتي :

واديرتي خذها حجيلان وسعود
= بالبوق ولا بالنقا ما قواها

جونا صباح وأكثر الناس برقود
= وأهل القهاوي مشعلين ضواها

لا زْرِق بها عود ولا سِـلّ بالود
= وْلا ثار مثلوث الدّخن من وراها

مزْنه تصيح ومقْدم الراس مشدود
= ياليتهم ما برّقوا في صْباها

ليتي حضرت اوماقف الطيب مشهود
= وارخص لها نفسي وروحي فداها

لوِ إن أخو طرفة حضر يا فتى الجود
= ما كان صرّت بالمحامل نساها

وارباعتي واللي هقينا بهم زود
= عِزلوا كما عزل الغنم عن ضناها

وأمْـر القدر يمضي على كل مالود
= آمنت .. ما قدّر على النفس جاها

القول : قول العرف ما فيه مجحود
= والنار تحرق رجل منهو وطاها

-------------------------------------------------------------------

1- مزنة : ابنة الأمير , 2- طرفة : أخت الأمير ونخوته ,

وقد وردت عندي في ملحمة " هذي عنيزة " وردت هكذا :
لو كان اخو " مزنة " ... وهو خطأ مني , لأني علمت من أحفاد الأمير أنها " طرفة " للمعلومية .

10- أفاد أن الإمام بعد إسقاط إمارة عبدالله بن رشيد عيّن بعده " إبراهيم بن عفيصان " حيث بدأ يتأمّر عليها غير أهلها . وهذا خطأ , فالإمام - وهذا حكمة منه - ولّى بعد عبدالله الرشيد على عنيزة رجلا منها , وهو الأمير : عبدالله اليحيى أبا الشحم , ولم يتولّى ابن عفيصان في عنيزة إلا سنة 1225هـ , تقريبا حيث توفّي ودفن فيها سنة 1229هـ .

رحم الله جميع من ورد ذكرهم ورحم جميع المسلمين .

عبدا لرحمن بن إبراهيم البطحي
عنيزة - 18/12/1425هـ[/align][/size]

رد : قصيدة العرف
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي وعزيزي/ خيال الغلباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكرك على جهودك القيمة وما ذكرته من ملاحظات وماكتبه الأستاذ/ عبد الرحمن البطحي رحمه الله رداً على الراوية/عبدالرحمن المرشدي تاريخ الآباء والأجداد وما احتواه من أخطاء فإنما ذكرته وماكتبه الأستاذ /عبدالرحمن البطحي هو الصحيح لأني أنا شخصياً من المطلعين على ماكتبه رحمه الله.
شاكرين لكم جهودكم جزيل الشكر وفق الله الجميع إلى الصواب والمفيد.
أخوك المخلص /فارس الجراح

رد : قصيدة العرف
 

تسلم اخوي فارس الجراح على القصه والقصيده لاهنت يالغالي