منتديات سبيع الغلباء - الرد على قبيلة بني خالد حول نسب الجبور

منتديات سبيع الغلباء (https://www.sobe3.com/vb/index.php)

- منتدى التاريخ والأنساب (https://www.sobe3.com/vb/forumdisplay.php?f=6)

- - الرد على قبيلة بني خالد حول نسب الجبور (https://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=13383)

الرد على قبيلة بني خالد حول نسب الجبور

[CENTER][SIZE="5"][U]بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الأخ / المستشار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد أساء أبناء عمومتك الخوالد / العاقل الحكيم ( صفر الخوالد ) و / أبو دريع إلى شخصي المتواضع أولا وذلك بأن وصفوني بالردي لدفاعي عن أهلي وثانيا إلى نسب قبيلتي سبيع الغلباء وخاضوا فيما ليس لهم به علم وهو وسم الجبور من سبيع الغلباء والجبور من بني خالد وهو العرقاة على الرقبة من يمين فإما أن ينكروا وسمهم ويقولوا لا نسم العرقاة أو يستسلموا للأمر الواقع وهو صحة إنتسابهم لعقيل بن عامر وأنهم حالفوا قبيلة بني خالد المخزومية القرشية ومن حالف فقد إنطفات جمرته كما قرر ذلك علماء الأنساب والعوارض مع مطير من العمور الخوالد العقيليين إخوان الجبور ووسمهم ووسم العمور من بني خالد وعمور الدواسر أهل الوادي العقيليين واحد ومن العوارض البطل الهمام العقيد / ضيدان العارضي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي رد منقية جيش ابن رشيد في قصة المردف للمطران عام / 1324 هجرية والتي قيلت فيها قصيدة تغنت بها الاّفاق منها :-

يوم عدا الرقيبة راش مشذوبه
= شاف شوف ومنه القلب يهتالي

هجننا ما ركبها كل زاروبه
= يا كود منه عريب الجد والخالي

من شريق الضحى يا قابل التوبه
= لين غابت وحنا هوش وقتالي

لحقت الخيل بالتومان مركوبة
= واحتموا هجنهم ماضين الأفعالي

أما جبور سبيع فجمرة لم تنطفئ وقد حالفوا السيوف على الدهر مع بني عمهم وحموا أنفسم مع بني عمهم العامريين الاّخرين الهلاليين منهم والقشيريين والكلابيين وأبناء عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعه وقد ذكرت التواريخ والقصائد هزيمتهم لعدد من كبريات القبائل العظيمة في نجد وغيرها ومنها على سبيل المثال لا الحصر قبيلة الدواسر يوم ضبع والذين هزمهم العزة الهلاليين والجبور العقيليين حتى أن / الفصام الدوسري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكان مع سبيع الغلباء لما رأى قتلى بني عمه قال :-

أبكي بني عمي كبار البضايع
= اللي جثاياهم بضبع مخلاة

كما هزم بني عمهم الاّخرين الهلاليين والقشيريين بنفس اليوم العجمان على معقلا الشملول أو محقبة وأخذت سبيع فرس وسلاح / منديل بن غصاب الخالدي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي غزاهم مع العجمان فردها الشيخ / عجران بن شرفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيمة للجوار الذي جمعه مع ابن غصاب عند العجمان بعد أن ذهب إلى الشيخ / فراج بن عساف أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وطلبه الفرس والسلاح فوافق أبو اثنين بعد أن طلبها ممن قلعها وهو ابن محيسن الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وموافقتهم حشيمة لجوار ابن عمهم فقال الشيخ / عجران من قصيدة طويلة من أرادها فليراجعها في منتديات سبيع الغلباء :-

ظنيت في ربعي ولا خاب ظني
= وأنا أحمد اللي يودع الظن ما خاب

وخير الشهادة ما شهدت به الأعداء كما أن شعراء العجمان أثنوا ثناءا عطرا على جبور سبيع الغلباء فقد قال الشيخ / ليل المتلقم من شيوخ العجمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

يا من له البيضاء مقيل ومسراح
= سجوا بها يا راكبين الرحايل

بيضاء نطرشها مع كل من راح
= من باب هجر إلى قفار وحايل

تبنى على جال الحفر هو ورماح
= وتبنى على روس العدا والنثايل

غدا بها سلطان صبي التمداح
= هو وابن عبلان غدوا بالنفايل

أولاد جبر ناقلة كل ضباح
= جمال التخوت ولاطمة كل عايل

وقال / العويض العجمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ثناءا على الجبور :-

يستاهل الجبري ثلاثين فنجال
= ومن الشحم يدعى على كل حايل

يستاهل البيضاء مع كل منزال
= سجوا بها يا راكبين الرحايل

ما عاد خلى راعي الكيل يكتال
= ولا طاع شور مكثرين العذايل

ولو أرت أن اسرد لكم أيامهم ومعاركهم مع كبريات القبائل في الجزيرة العربية والشام والعراق لاحتجت إلى مجلدات كثيرة ويكفي أن أذكركم أن ثاني أكبر بئر برماح بعد الزيدي هي السيارية والمسماة على السيايرة من بني خالد والذين أخرجناهم منها إلى القصب ثم الجبرية والمسماة على الجبور من بني خالد والذين أخرجناهم منها إلى القراين بالوشم وقد أخذتها سبيع من أهلها الخوالد ومعهم الفضول عنوة في نهاية القرن العاشر وبداية الحادي عشر وقد ألمح الشاعر الأمير / رميزان بن غشام التميمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته صاحب السبيعين بوادي الفقي إلى ذلك في قصيدة له مشهورة كما أخذوا الرياض من / مقرن بن زامل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أحد أمراء الدولة الجبرية عنوة وإلى الاّن تسمى الرياض رياض مقرن عند أهل نجد وكان الأمير / أجود بن زامل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد أقطع أخيه مقرن الرياض لخيله فأخذتها قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عنوة واستلمت خاوتها وخاوة نجد من الحوطة إلى حرمه من ذلك الوقت إلى توحيد المملكة العربية السعودية على يد المؤسس جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقبلها في القرن السابع فإن / زهري بن جراح الثوري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أخذ عنيزة عنوة من أهلها الجناح الجبور الخوالد وهم قبيلة وهو فرد واحد ولا زالت ذريته تتعاقب على إمارتها إلى يومنا هذا والقول الفصل بيننا وبينكم معركة السبية والتي أسقطت فيها سبيع حكم ابن عريعر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ولم تقم لحكمه قائمة بعدها بسبب قتله الجميميل القرواني العزيزي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته العقيد والحائف المشهور الذي حاف الطوافح أو المصاعيط إبل ابن عريعر كما أن لنا فخر عليكم بأننا حمينا بيض النعام في عرق سبيع قبل أن تحموا بيض الحباري عليه فإن الأخ / صقر الخوالد ينصحنا دينا أن نجتنب التفاخر ويطلق لنفسه وبني عمه العنان في مسبتنا فلما أظهرنا الله عليهم بالدليل القاطع حذف الموضوع بأكمله فإن كان الأخ / صقر الخوالد ملتزما بدينه فلا يسيئ إلى اّبائنا بإسم التفاخر لأننا مسلمون وعلى الفطرة وقد تزوج منا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة نساء وقال لوفود بني عامر أنتم مني وأنا منكم فهل بعد هذا الفضل فضل ولا أراه ملتزما بدينه لسببين الأول : أن بعض المنتديات نشرت دعوى سرقته لقصيدة العتيبي الهوازني في ملتقى القبائل العربية . والثاني : أن بحث حكماء بني عامر لأخينا الشيخ / أبو همام الأثبجي الدريدي الهلالي وفقه الله والمنشور حصريا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء قد سطى عليه ولم يشر إلى أنه منقول بل إدعاه لنفسه في هذا الملتقى وحذف منه المراجع والتي ما زالت موجودة في منتدياتنا وهذا مما يسقط عنه العدالة وقد اشتقت العدالة من العدل وهو / التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات , ولا أراه إلا فرق بين المتساويات وساوى بين المختلفات ومن ذلك حذفه لردي المؤصل على من تهجم على أسرة الطاسان من شيوخ الجناح الجبور أهل عنيزة وما ردي ذلك إلى حمية عامرية وهي من الدين لأن حب الرجل لقبيلته على الحق دينا وعلماء الأنساب يرون إن أخذ النسب من البوادي أولى من الحواضر ومن ذلك ما قاله ابن عمك فضيلة الشيخ الشاعر / محمد بن عبدالله بن بليهد الخالدي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو من البلدانيين الإخباريين النسابة : ( إذا قال لك البدوي اسم هذا المكان كذا وخالفه القروي فخذ بقول البدوي وإذا قال لك القروي إن فلانا ليس بأصيل وقال لك البدوي إن فلانا أصيل فخذ بقول البدوي ) وسبق وإن قلتم أن من سياستكم أن لا أحد فوق النقد حتى ولو كان أحدكم عليه أرجو أن تتقبلوا نقدي بصدر رحب وفي الختام بعدما جرى أقترح تغيير اسم الملتقى من القبائل العربية إلى ملتقى قبائل بني خالد والبادي أظلم والناقد بصير والجروح قصاص والحبل على الجارة ومن لا يتقي الشتم يشتم وأنتم سالمون وغانمون والسلام . [/U][/SIZE][/CENTER]