إذا حضر الماء بطل العفور يأبا محمد
مع انني في رأي ارحب بكل من ينتمي لسبيع
بشرط ان يكون محتفظا بأصالته في التزاوج
وارحب بكل من ينتسب لسبيع حلفا ولو لم يحتفظ
بعدة شروط فالقصير شريك الا فيما حرم الله
خذ مثلا قبائل يام
يقال يام للاصلاء
وسواد يام للخلطاء
لكن اخي أبو محمد
الجبري مؤرخ قدير
ولست من يعدل عليه
لعلمه وثقافته ثم انه من اهالي
منطقة الحريق
وهو اعلم باهلها لانه من شيوخها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى اخواني جميعا

عملا بالحديث الشريف

( الناس أمناء على أنسابهم )

أرى أنه من العقل الأخذ بما جاء عن لسان آل رميان الكرام

( بأنهم من سبيع )

وهذه القاعدة يأخذ بهاالعلامة الجاسر رحمه الله والكثير من علمائنا الأعلام

نعم الناس مؤتمنون على انسابهم
وهذه قاعده شرعيه يجب أخذ بها مع المقياس الاخر الشرعي
لعن الله امرء انتسب لغير أبيه
وقياسا على الاب ... يكون لغير قومه
فعلم النسب مندوب لتعلمه شرعا
ونحن نحترم اراء الاخرين وهم اعلم بانفسهم
لكن ليس شرطا ان نقبل بكل ما يقولونه
.......
شكرا ابا محمد
وددت منك تكرما التعريف بال رميان وانتسابهم وعدا لبعضهم
وما يحفظوه عن اوائلهم الذين نزحوا من القريشات حسبما ذكرت
اضافه
لعلي اطرح هذا الموضوع غدا على الشيخ مشاري
واتيكم برده والله العالم
مداخله
كنت اتمنى مناقشة هذا الموضوع بعيدا عن موضوع هذه العائله احتراما لها
وليكن في الموضوع الذي طرحته بعنوان الانتساب والعوده للاصول ماله وما عليه
فهو وضوع شائك وكثيرا ما اتعرض له والاقي احراجات .......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشهد ان هذا هو القول الفصل

يبناخي

أنت ابحث بأمانة

وأنا أبحث بأمانة

وليكن بحثنا متجرد عن العواطف

السلام عليكم

أتمنى أن لاأكون سببت خلاف بين الأخوان

ولكن أحد الأخوان من الكويت ينتسب اليهم ووده يعرف أكثر عنهم

وجزاكم الله خير

رد : أل رميان فى الحريق
 

ارجوا المعذره من الاخوه
لم اتذكر هذا الموضوع عند مقابلتي الشيخ مشاري
فكان لدينا موضوع ذا أهميه ونسيت
امل ان اوفق مرة اخرى
وتحياتي

رد : أل رميان فى الحريق
 

ال رميان يعودون الى ال دريس فهم يكتبوب فلان بن فلان ال رميان ال دريس
وال دريس ينتسبون الى عائذ عبيده قحطان