وقعات سبيع الغلباء أهل العارض
 

هذه بعض منها وارجو منكم المشاركة و الاضافة و التعليق
1- يوم العريق : بين سبيع والعجمان ثم انضم السهول الى سبيع والدواسر مع العجمان وقواد سبيع فراج العماني و فدغوش بن شوية والحرق الصييفي وقواد السهول ابن معدل وابن لحيان وابن رويضان .
2- يوم السهباء : بين سبيع والدواسر .
3- نقرة سنام : بين ركب من سبيع بقيادة ابن جفيران وابن خيوط.
4- يوم النقا : بين سبيع والظفير
5- يوم الوسمية بين سبيع و الدواسر
6-يوم البواقر بين سبيع والغييثات من الدواسر .
7- يوم ضبع : عام 1281 ه بين الجبور والعزة وبين الدواسر وفيه قتل شيخ العزة : علي المجدع
8-يوم محقبة :عام 1281 ه بين بني عمر وبين العجمان .
9- يوم قمعة : بين بني عمر وبين العجمان وزعميهم راكان بن حثلين
10-يوم حزوى : بين بني عمر وبين العجمان .
11- يوم على البيضان من حرب وقائد السبعان وليد ابن شوية العريني
12-يوم بين بني عمر وقوم من مطير
13- يوم بين سبيع وقحطان وقواد سبيع : فراج العماني ومسلم بن مجفل وفهيد بن شوية .
14-يوم بين سبيع وشمر وقواد سبيع : مسلم بن مجفل وفهيد بن شوية .
15- يوم سلام : بين سبيع والسهول وبين مطير
17- مناخ الرضيمة : وهو الوحيد من تلك الايام الذي كان على سبيع
18- مناخ السبية : بين سبيع والسهول والقرينية وبين بني خالد وكان قائد سبيع هو عساف ابوثنين

لاشك انه بقي ايام كثيرة جدا لم اذكرها و اريد منكم اضافتها لتعم الفائدة للجميع

اجزل الشكر والتحايا لك يالجبري


وهذا كما هو معروف جزء لايتجزأ من المعارك التي خاضتها قبيلة سبيع العريقة


شكرا على هذا الطرح الكريم

اخي الجبري

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد

الف شكر لك على ذكرك لوقعات سبيع هل العارض و جهدك مشكور الا ان لي تعقيب على ما ذكرت و القصد الاستفاده و النقاش المفيد مطلوب و التصحيح مطلوب و كلنا مكمّل للآخر و اليك تعقيبي :

ذكرت الآتي :

يوم العريق : بين سبيع والعجمان ثم انضم السهول الى سبيع والدواسر مع العجمان وقواد سبيع فراج العماني و فدغوش بن شوية والحرق الصييفي وقواد السهول ابن معدل وابن لحيان وابن رويضان .

هذا اليوم بين الدوسر و سبيع و انضم الى الدواسر ال عرجاء و ال شامر و ليس بين سبيع و العجمان

يقول فريج الرفيس من بني عامر :

جونا الدواسر كلبوهم و اليمن///////تجمعت يوم الولي ما ثابها
سبعة جموعن كلها معدوده///////كن الدبى الكتفان في عقابها
ما كنها الا مزنتن مستهله/////////تبرق مقادمها و ترعد عقابها
و قمنا عليهم يوم ربي هدانا///////و طاح العشا للي تفج انيابها
و النعم و الله يا اولاد عامر////////هل سربة ٍ يوم اللقاء ينتخابها
عوامر ٍ طنيانتن ما تصطبر////////يا سعد منهم فالملاقاء حرابها
عوامرٍ لا صاح صايح ريبه////////دني لها مثل المها يعدى بها

و يقول الطويل من الصمله :

جونا الدواسر كلبوهم غاره///////مع الغبا و اولهم وقيان
الاوله منا فضخنا عينه///////////و الثانيه منا مشى عميان
يا جارنا اللي ما نونا بالنقا//////السود يطلن وجه ابن ........

سبيع قتلت اثنان من أبناء وقيان ابن نصار امير الغيثات يومها

و يقول الشيخ فدغوش ابن شويه بعد صواب الشيخ فراج العماني

يا هيةٍ من تحت خشم العان///////يا ليت ابو تركي يشوف
جهالنا تطمر على الدخان////////ما همها الجمع الزهوف
و لا من سلم فراج مروي الزان/////اللي غدى غيره ذلوف

و قائد سبيع يوم العريق الشيخ فراج ابن مذكر العماني

_______________________________

ذكرت

مناخ الرضيمة : وهو الوحيد من تلك الايام الذي كان على سبيع

مناخ الرضيمه سنة 1238 هـ بين بني خالد و سبيع (فزعه) من جهه و بين الدواسر و العجمان و مطير و البرزات من السهول

من جهه و قتل المئات من الطرفين و لم ينكسر اي طرف بالمعنى الصحيح

و لكن البعض يستشهد بأبيات ابن مخشوش

ولّوا سبيع التمر ما حدكم لوم////////و لا حدكم غرس ٍ يفجر لزاها

و هذا أستشهاد ليس وارد فابن مخشوش يتوجد على كبار بني عمر الذين قتلوا في المناخ

و اذا أخذنا بهذا الأستشهاد فلمذا لا يوخذ بقول سالم المعيضي من العجمان :

بني عمر في حربهم سم ساعه/////////و ليا هزعناهم شويٍ يعيون
اللي يبي له من عياله بضاعه//////////قله يوصيهم مع اللي ينيرون

و اذا كان هناك ترجيح بالفوز بين القصيدتين فاعتقد ان الثانيه أرجح و لو ان ابن عريعر تضرر
من هذا المناخ و خسر الكثير من فرسانه و لكن ليس هناك دليل و لو بيت واحد يدل على هزيمة
أحد الطرفين .
و لكن ان بني عمر أبلوا بلاء حسن يومها و هذا هو الذي يهمنا

اكرر شكري لك اخي الجبري و العذر اذا كان هناك خطاء في روايتي .

تقبل اجمل و اصدق تحيات اخوك

ابو بندر

أخي الجبري
موضوع جيد جزاك الله خير .

ولعل الأخوان زيدون ما ذكرت وما ذكر أخي فراج .

لكم تحياتي

رأي الراعي حول التهافت على ذكر الوقائع الجاهليه في المنتديات
 

[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkblue][SIZE=5][ALIGN=CENTER]
الرد عام على ذكر الوقائع في المنتديات[/ALIGN][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][ALIGN=CENTER]
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا رسول بعده
اما بعد فمن الحكمة ومنطق العقل بما يتوافق مع الشرع ان نتجنب ذكر تلك الامور فهي من الحاهلية الممقوته وللدواعي الاتيه
أولا ـ انها من بوادر بذر الفتن وايقادها بين القبائل والقبيله نفسها لعدة أسباب
1ـ عدم تواتر النقل وثبوتها من عدة رواه وبعضهم يتجنب اخفاء الحقائق لغرض في نفسه في مجتمع كثر غثه وضعفت شيمته
2ـ تلك المواضيع تثير النعره الجاهليه وهي محرمه والواجب الاستغفار لاهلها لا المباهاة بقتل المسلمين تحقيقا للاثر ( اذكروا محاسن موتاكم ) ومن باب البر والدعاء لهم
3ـ من مبدأ احقاق الحق والمصداقيه فكما لك عليك لذا ارى وجوبا من ابتلي بذكر هذه الامور ان يذكر ماله وعليه
4ـ ان القبائل المجاوره لاي قبيله تكون في مجال احتكاك وتصادم حتى في وقتنا الحاضر على مستوى الفرد وتلك الامور تثير وتحفز النعره الجاهليه وتكون من مولدات الحوادث الجنائيه التي تنشأ من مثل هذه الامور
(( أحيانا )))
بين الجهال وتولد احساسا لدى الغير بالبغضاء ثم تتعقد بوادر الاصلاح من باب وجود هذه النعرات التي قضي عليها بتوفيق من الله
ثانيا / إخفاء بعض الوقائع اوإخفاء بعض رموزها
توجد الحساسيه بين القبيله وهذا ما نرفضه
ثالثا / ايجاد وقائع لم نعرفها عن كبار السن تفقد المصداقيه حتى في صحيح المنقول فلقد عرضت وقائع الوديان على أكثر من راوي في مكتبي
فاختلفوا في نحقيقها واجتمعوا في نفي بعض منها او تحديدها بقبيلة دون اخرى
رابعا / ان ذكر وقائع سبيع على القبائل الاخرى تكون مدعاة للاخرين بالمعاملة بالمثل وأكثر
وهذا ما لاحضته في كثير من المنتديات القبليه للاسف
ولا سيما ان المنتديات أكثر مرتاديها من صغار السن وهم أكثر تأثر ا وانتقاما
ونلاحظون احيانا
خلاف في تحقيق بعض الوقعات التي لسبيع العارض
بين شبابها ونتجنبت الخوض فيها اتباعا لنهج الشريعه ومقاصدها السمحه
لذا أقول مختصر ا
من باب الشرع
تركها أوجب
ومن باب المصلحه
تركها أدعى
لتحقيق المصالح وان نمد جسور الاخاء بين القبائل في عالم كثرت قضاياها
وفي حياتي من فضل الله لم اعرها اي اهتمام ودائما استغفر الله لاهلها
لذا ارى عدم ذكرها وتعظيمها اتباعا الا اذا قرنت من باب الاتعاض بوقائع الاخرين
وهكذا كما في كتاب فئز الحربي المؤرخ مع وجود بعض الملاحظات لكنه ذكر كل قبيله ما لها وما عليها وان كان ذلك من باب تحقيق الفتنه واعطاء الشعراء مادة دسمه للتفاخر بامور الجاهليه الممقوتة شرعا
اعذروني على الاطاله
والله أسأل ان يحفظ لنا أمننا وديننا وكياننا ودولتنا في ظل تحكيم شرع الله
هذا والله الموفق[/ALIGN][/SIZE][/FONT]

رد : وقعات سبيع اهل العارض
 

اخي فراج ابولسان
حياك الله واشكرك على هذا التعليق
الابيات التي رويتها هي لابن نوال وليست لابن مخشوش

والرويات حول الرضيمة كثيرة والله اعلم بالصواب والعجمان يروون قصيدة للخصيص من العجمان فيها هزيمة لسبيع :
تسمووا بنا الغلبا سبيع بن عامر * تسمووا بنا لين الله ادنى ذهابها

رد : وقعات سبيع اهل العارض
 

الاخ الجبري . مشكور على الجهد الواضح

واحب أن أوضح لك أن العريق كان بين سبيع وخاصه العرينات وقبيلة الغييثات من الدواسر وذلك بسبب أمور قديمه بين القبيلتين . وقد حصلت معركة العريق بسببها وحضر بقية سبيع الا القليل مساعده للعرينات وكذلك الدواسر لمساعدت الغييثات أما العجمان فلم يشتركو في المعركه لضنهم أن النصر سيكون حليف الدواسر لكثرتهم .

وبخصوص الاخ ابو لسان ..

فأحب أن أوضح له أن الامير فدغوش لم يشترك في معركه يقودها غيره من غير قصور في مشائخ سبيع كافه . ولاكن هذه هي الحقيقه .
لذا لا داعي لتمجديد شخص على آخر .

يا أخي العزيزالعريق معركه اسبابها العرينات وال شويه بالذات . فكيف يأتي من يقود المعركه نيابه عنهم .

رجاء خاص لكل من يناقش هذه الامور أما أن يأتي بالمعلومه على حقيقتها ويراعي الامانه في ذلك أو يترك هذه الامور اللتي ليس من ورائها فائده للجميع

العماني شيخ وفارس ومفخره لي ولك ولكل القبيله وهو في غنى عن تمجيده على حساب غيره ..

والسلام

رد : وقعات سبيع اهل العارض
 

بسم الله الرحمن الرحيم
كان الفصام الدوسري جالي عن ربعه عند سبيع وبعد عدة ايام من معركة ضبع راى بام عينه جثث ابناء عمه فانشد قصيدة رائعه لااحفظ منها الا وجه الاستشهاد وهوقوله
ابكي بني عمي كبار البضايع اللي جثاياهم بضبع مخلاة
والعزه والجبور انتصروا بعد مقتل قائدهم على المجدع بن جفران ولايهونون ال جفيران وانتم سالمين والسلام

رد: وقعات سبيع الغلباء أهل العارض
 

لا اعلم لماذا قبيلة السهول لا يتم ذكرها في معركة الضبع مع العلم ان السهول شاركو في المعركه


يقول الشاعر الصميلي السبيعي :

ونعم يالابة في ضبع جتنا
من هل الطيب والفزعات ورجاله

من بني عم ترى فوق هقوتنا
السهول اللي لهم باللقاء قاله