منتديات سبيع الغلباء - بيان خطأ هنيدس فيما زعم ونشر عن حلفي خندف وشبابة

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]بسم الله الرحمن الرحيم[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][B]الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه الطيبين. وبعد،،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]أيها السادة الكرام[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]في هذا الموضوع سنوضح – بعون الله تعالى – بعض المغالطات والأخطاء التي انتشرت في الانترنت كانتشار النار في الهشيم، عن حلفي خندف وشبابة[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]والتي يقال أن مصدرها هنيدس ( الأستاذ سعد الحافي كما أشيع) حيث قال[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#000000]" [/COLOR][/SIZE][COLOR=royalblue][B][FONT=Simplified Arabic]أسباب نشأة الحلفين[/FONT][SIZE=5]:[/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=royalblue][B][FONT=Simplified Arabic]خندف[/FONT][SIZE=5] :[/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=royalblue][B][FONT=Simplified Arabic]في أواخر القرن الرابع الهجري ، قامت دولة الأشراف الحسنيين في مكه ، وكان مؤسسها ـ الحسن بن قتاده بن أدريس ...ينتهي نسبه في الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما[/FONT][SIZE=5].[/SIZE][/B][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][COLOR=royalblue][B]وقد كان من أكبر العقبات التي واجهتها هذه الأماره الفتيه هي ، قبائل هوازن العدنانيه في ذلك الوقت ، وكان عماد تلك القبائل وقوتها في بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ تلك القبائل كانت دائمة التمرد على شريف مكه ، الذي استعان عليها بمناؤيها الأقربون .. وبذا تشكل حلف ( خندف ) من قبائل أرتضت امارة أشراف مكه ودخلت معها في حروبها ضد هوازن وزعيمتها بني هلال ـ[/B][/COLOR][/FONT]

[COLOR=royalblue][B][FONT=Simplified Arabic]وبالمقابل استعانت هوازن بالقبائل القريبة منها في الديار أولا ـ مثل بني مالك وبالحارث وزهران ـ حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاوره في الديار ، وانضمت إليها فيما بعد قبائل شمال مكة وجنوب المدينة ، من حرب وعنزه( قبل رحيلها من خيبر الى الشام وأطراف العراق)[/FONT][SIZE=5].[/SIZE][/B][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][COLOR=royalblue][B]وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس ـ هزيمة بني هلال وأحلافها ، ورحيلها في أول الأمر الى ( نجد ) يصحبها عدد من قبائل قيس عيلان ، مثل : زعب .. السهول .. بنوعقيل ثم كانت هجرتهم الشهيره الى المغرب" انتهى .[/B][/COLOR][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000]=====[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]وإليكم أيها الأخوة بعض الملاحظات المثبتة لبطلان هذا القول عن حلفي خندف وشبابه[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]:[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]1- يقول: في أواخر القرن الرابع الهجري ، قامت دولة الأشراف الحسنيين في مكه ، وكان مؤسسها ـ الحسن بن قتاده بن أدريس[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا غير صحيح،[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالحسن بن قتادة بن إدريس لم يؤسس دولة، وليس من أهل القرن الرابع الهجري،[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فهو من الدولة القتادية الحسنية التي قامت عام 598هـ، وليس أواخر القرن الرابع[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]كما أنه لم يؤسسها وإنما ولي بعد قتله أباه قتادة وعمه، يقول ابن خلدون في تاريخه الجزء الثاني ما نصّه :" ملك أولهم أبو عزيز قتادة بن إدريس" أي أن المؤسس أبوه قتادة، ومدة ولاية حسن ثلاث سنوات وقيل سنتان والأرجح ثلاث سنوات في زمن الخليفة الناصر الذي تولى الخلافة من عام 575هـ إلى عام 622هـ[/FONT]. [FONT=Simplified Arabic]راجع ـ العقد الثمين 166:4 ـ أمراء البلد الحرام ـ تاريخ مكة، للسباعي ـ أمراء مكة عبر العصور ـ كتاب قبائل الطائف وأشراف الحجاز، ص61 و62-...الخ[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]من هذا نعرف أنه يستحيل أن يكون الحسن بن قتادة مؤسسا لولاية للأشراف في أواخر القرن الرابع للهجرة ولا في غيره[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]و الشريف الحسن بن قتادة مات سنة 623هـ فعليه يستحيل أن يكون قد عاش في القرن الرابع أو حتى أوائل القرن الخامس للهجرة، راجع كتاب عاتق البلادي "الاستشراف على تاريخ كبار الأشراف[/FONT]"[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]2- يقول: وقد كان من أكبر العقبات التي واجهتها هذه الأماره الفتيه هي ، قبائل هوازن العدنانيه في ذلك الوقت[/FONT].[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]وهذا أيضا غير صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فالشريف حسن بن قتادة تولى السلطة عام 618هـ بعد أبيه، والذين حاربوه هم حجاج العراق، وكان أميرهم مملوكاً اسمه آقباش أمره عليهم الخليفة الناصر، أي لا هوازن ولا غيرهم، فقاتلهم حسن وقيل أنه هو من بدأ بالقتال، وقتل آقباش وعلق رأسه، وأجار الحجاج، وأرسل إلى الخليفة الناصر يعتذر، فعفا عنه، راجع كتاب "الاستشراف على تاريخ كبار الأشراف" للمؤرخ الأستاذ عاتق البلادي[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]ثم قاتله المسعود بأهل اليمن، بعد أن استعان به راجح أخو حسن الذي كان ينازعه على السلطة، قال ابن الأثير: "-في أخبار سنة عشرين وستمائة- في هذه السنة سار الملك المسعود أتسز بن الملك الكامل محمد إلى مكة، وصاحبها حينئذ حسن بن قتادة، وكان حسن قد أساء السيرة إلى الأشراف والمماليك الذين كانوا لأبيه، وقد تفرقوا عنه، ولم يبق عنده غير أخواله من عنزة، فوصل المسعود إلى مكة رابع ربيع الآخرة، فلقيه الحسن، وقاتله بالمسعى ببطن مكة، فكانت الغلبة للمسعود، وانهزم حسن، وملكها صاحب اليمن[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]"[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]من هذا يتضح أنه ليست هوازن ولا بني هلال من قاتل الحسن بن قتادة كما يزعم الأستاذ هنيدس، مع ملاحظة أن ولايته ثلاث سنوات فقط[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red]3- [FONT=Simplified Arabic]يقول: وكان عماد تلك القبائل وقوتها في بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا غير صحيح،[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فبنو هلال قد رحلوا إلى مصر والمغرب قبل عهد الشريف حسن بن قتادة (618هـ) بقرون، يقول ابن خلدون في تاريخه إن رحلتهم كانت ما بين 356هـ، و 386هـ، في عصر العزيز بالله العبيدي الفاطمي، راجع تاريخ ابن خلدون[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فكيف يكون لهم قوة ووجود فعّال ضده في عام 618هـ في الحجاز وهم رحلوا عنه عام 386هـ؟! إنه بلاشك زعم غير منطقي ناهيك عن أنه باطل[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]كما أن بني هلال ليسو عمادا لبني عامر بن صعصعة الفرع الذي هم فيه من هوازن فما بالك بهوازن؟! فغير أنهم رحلوا لمصر والمغرب ولم يبقى منهم إلا القلة، إلا أن أبناء عامر بن صعصعة هم: ربيعة وفيه البيت والعدد ( الرئاسة والكثرة), وهلال, ونمير, و سواءة. فربيعة له أربعة من الولد: كلاب ومنه بنو جعفر وفيه البيت, وكعب وفيه العدد, وعامر، وكليب. راجع كتب التاريخ كجمهرة الأنساب ص 272, و نسب عدنان وقحطان ص13, ولأنباه على قبائل الرواة ص 87 ..الخ[/FONT]. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال ابن عبد البر عن أبي حاتم السجستاني:" في كلاب وكعب شرف بني عامر بن صعصعة وعددهم, وإياهم عنى جرير بقوله[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فغض الطرفّ انك من نمير = فلا كعبا بلغت و لا كلابـا[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]وقال ابن إسحاق عن غزوة حنين: "لما سمعت هوازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح الله عليه من مكة جمعها مالك بن عوف النصري فاجتمع إليه مع هوازن ثقيف كلها واجتمعت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهو قليل ولم يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء وغاب عنها فلم يحضرها من هوازن كعب وكلاب[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فانظر نعت بني هلال بالقليل، وقال أنهم تحت قيادة مالك بن عوف يوم حنين[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وقال دريد بن الصمة حينها: ما فعلت كعب وكلاب؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]قالوا: لم يشهدها منهم احد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000] .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]قال: غاب الحد والجد ولو كان يوم علاء ورفعة ما غاب عنه كعب ولا عقيل[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]إذا هذا قول أحد حكماء العرب وعوارفهم عبر التاريخ، فكيف يزعم هنيدس عكس ذلك؟[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]!! [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وليس القصد تقليلا من شأن بني هلال، فلهم شأنهم في الجاهلية، وتزوج منهم الرسول صلى الله عليه وسلم، وهم أخوال بعضا من كبار الصحابة رضوان الله عليهم، وزاد صيتهم تحالفهم مع القرامطة والفاطميين،[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وإنما القصد القول بأنه لا يصح الزعم بأنهم عماد هوازن في الحجاز خاصة بعد رحيلهم عنه من غير دليل بيّن وقاطع.[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red]4- [FONT=Simplified Arabic]ويقول: تلك القبائل كانت دائمة التمرد على شريف مكه، الذي استعان عليها بمناؤيها الأقربون[/FONT].[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وهذا أيضا غير صحيح،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]ولكن يبدو أن الأستاذ هنيدس ولحاجة في نفسه يحاول توظيف كلمة قبائل وأعراب التي تأتي في التاريخ كالقول أنه بسبب القحط وغضب الفاطميين، وضعف السلطة في بعض السنوات هاجم الأعراب وقطاع الطرق المدينة أو القوافل القادمة إليها[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ليقول أنهم هوازن عمادهم بنو هلال، وأنهم مناوئون للأشراف، وهذا زعم يحتاج إلى دليل بين،ولا دليل. [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]بل إذا عُدت القبائل تعد فرادى، كالقول أنه في عام 403هـ: بدأت قبائل بني سليم وطئ وبني هلال وغيرها تخرج لاعتراض ركب الحاج العراقي حتى سنة 424هـ - والمقصود هنا بقايا بني هلال لأن بني هلال رحلوا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]قبل هذا التاريخ- واستطاع أبو الفتوح محاربة هذه القبائل التي تهدد طريق أمن الحاج العراقي، راجع تاريخ أبن خلدون: العبر ج 4 ص 115[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]والمؤرخون كابن الأثير وغيره دأبوا على تسميتهم بالقبائل، وذُكرت بعضها كحرب و طي وسليم وغيرهم، ومنهم من خرج على أبي هاشم محمد بن جعفر، الذي مازال يحاربهم حتى قضى عليهم سنة 468هـ، يقول ابن الأثير وابن فهد أن أبا هاشم ظل يحارب القبائل ما يقارب من أربع سنوات[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]أي أنها ليست هوازن ولا بني هلال كما يزعم هنيدس وإنما قبائل مختلفة منها حرب القحطانية الشبابية وسليم العدنانية الخندفية وطي التي لا شبابية ولا خندفية، ولا يُذكر أن القبائل اتحدت في حلف ضد الأشراف، أو أن أحدها عماد لها، وإنما النهب وقطع الطرق يدفعهم إليه إما الحاجة بسبب القحط، أو ضنك العيش فترة غضب الفاطميين، أو لمساندة بعض الأشراف على بعضهم، كما حدث مع صاحب مكة ضد صاحب المدينة وأيضا بأمر من الفاطميين[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]وهذه الأحداث حدثت في تواريخ مختلفة ولا شيء منها في عهد الحسن بن قتادة، وأكثرها حدث بعد رحيل بنو هلال، الذين لم يبقى منهم إلا قلة لا يُعقل معها القول بأنهم عماد لقبائل هوازن أو غيرهم[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]5- [FONT=Simplified Arabic]يقول هنيدس:.. وبذا تشكل حلف ( خندف ) من قبائل أرتضت امارة أشراف مكه ودخلت معها في حروبها ضد هوازن وزعيمتها بني هلال ـ[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وهذا أيضا غير صحيح،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فلم تكن الحروب في عهد حسن بن قتادة ضد هوازن ارجع رقم (2) أعلاه، ولا بني هلال زعيمة لهوازن ارجع رقم (3) أعلاه[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ولم تشكل القبائل الموالية حلفا حتى نسميه خندفا أو غيره، والذين وقفوا مع حسن بن قتادة عنزة ولم يتسموا بخندف بل ليسو منها، وهم الأولى بالخندفية حسب منطق هنيدس، قال ابن الأثير: " ...وكان حسن قد أساء السيرة إلى الأشراف والمماليك الذين كانوا لأبيه، وقد تفرقوا عنه، ولم يبق عنده غير أخواله من عنزة...".[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]كما أن حلف خندف موجود قبل الإسلام وليس فقط قبل الإمارة المذكورة[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال خداش بن زهير في اليوم الثالث من حرب الفجار بين قيس وخندف:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ألم يَبلغْـك بالعبلاء أنّـا = ضَرَبْنا خِنْدِفاً حتى استقادوا[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نُبَنِّي بالمنازل عِـزَّ قيسٍ = وودُّوا لو تَسيخُ بنا البـلادُ[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]راجع كتاب " الأغاني" للأصفهاني[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقال خديج بن العوجاء النصري في يوم حنين يلوم قومه ويذكر حلف خندف:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ولو أن قومي طاوعتني سراتهم = إذًا ما لقينا العارض المتكشفا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]إذًا ما لقينا جـند آل محــمد = ثلاثين ألفًا واسـتمدوا بخندفا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]راجع نفس المرجع السابق[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والشاعر جرير التميمي الذي توفي سنة110هـ يفتخر بحلف خندف فيقول:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]تنح فإن بحـري خنـدفي= ترى في موج جريته عبابا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]علوت عليك ذروة خندفي = ترى من دونها رتبا صعابا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويقول الفرزدق المعاصر لجرير مفتخرا بحلف خندف:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ترفع لي خندف والله يرفع لي = ناراً إذا خمدت نيرانهم تقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]هذه بعض الأدلة التي تثبت وجود حلف خندف قبل القرن الرابع للهجرة، بل قبل الإسلام، فلا صحة إذا للقول بأنه تشكل في القرن الرابع للهجرة أو بعده[/FONT].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وسنتكلم بالأدلة - بإذن الله تعالى- في مقال قادم عن الحلفين ونشأتهما وتطورهما وسبب تسميتهما، وكيف شمل قبائل قيس مسمى خندف ليكون حلفا مضريا ضد حلف شبابة المناوئ للمضريين ومتى، وهل شبابة حلف فعلي؟.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red]6[/COLOR][COLOR=red]- [FONT=Simplified Arabic]يقول: وبالمقابل استعانت هوازن بالقبائل القريبة منها في الديار أولا ـ مثل بني مالك وبالحارث وزهران ـ حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاوره في الديار ، وانضمت إليها فيما بعد قبائل شمال مكة وجنوب المدينة ، من حرب وعنزه( قبل رحيلها من خيبر الى الشام وأطراف العراق)[/FONT].[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وهذا لا أساس له من الصحة،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]فمع أنه لا يوجد نص تاريخي بهذا الكلام، وهوازن لم تحارب الأشراف كتكتل ولم تستعن بأحد عليهم خاصة في عهد الشريف حسن بن قتادة، إلا أنه قد ثبت لنا أيضا أعلاه بأن الذين ضد الحسن بن قتادة ليسوا القبائل وإنما أخوه وحجاج العراق ثم راعي اليمن، وأن الحسن بن قتادة ولي الإمارة بعد رحيل بني هلال بقرون، ولمدة ثلاث سنوات فقط[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]كما أن عنزة مع الحسن بن قتادة وليست ضده فهم أخواله، قال ابن الأثير: " ...وكان حسن قد أساء السيرة إلى الأشراف والمماليك الذين كانوا لأبيه، وقد تفرقوا عنه، ولم يبق عنده غير أخواله من عنزة...[/FONT]." [FONT=Simplified Arabic]فكيف يعد الأستاذ هنيدس عنزة مناوئة له؟!![/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red]7- [FONT=Simplified Arabic]يقول وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس ـ هزيمة بني هلال وأحلافها ، ورحيلها في أول الأمر الى ( نجد ) يصحبها عدد من قبائل قيس عيلان ، مثل : زعب .. السهول .. بنوعقيل ثم كانت هجرتهم الشهيره الى المغرب[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا غير صحيح،[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]فبنو هلال نجديون أصلا، ورحيلهم لمصر والمغرب بأمر من الفاطميين. والسهول وبنو عقيل لم يهاجر منهم أحد للمغرب مع بني هلال[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]والشريف الحسن بن قتادة أتى بعد تغريبة بني هلال بقرون، فلا يصح القول بأن حربا ضروسا وقعت بينه وبين حلف من القبائل هم قادته، وأنها سبب رحيلهم[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فحركة الهلاليين من ديارهم الأصلية نجد بدأت داخل الجزيرة وخاصة في الحجاز مع بداية دولة القرامطة التي قامت في البحرين في حدود عام 286هـ[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]أما رحيلهم إلى مصر والمغرب فيؤرخه رحيل الجازية زوجة الشريف شكر بن هاشم أبي الفتوح مع قومها، وقد خلد هذا الحدث قصيدة الشريف المشهورة التي يقول فيها[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]: [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]هلالية ما دقت العرن بالصفا = شحم الكلى بين اليدين يموع[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ألا وآسفا بالجازي أم محمد = فارقتها واثر الفراق يــروع[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]والشريف شكر توفي عامت454هـ، أي أن بني هلال رحلوا قبل هذا التاريخ[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]فابن خلدون يحدد رحيلهم بين 356هـ، و 386هـ، في عصر العزيز بالله ألعبيدي الفاطمي. راجع تاريخ بن خلدون[/FONT].[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]أي أن رحيل بني هلال ليس في عهد الحسن بن قتادة كما يزعم وإنما قبله[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]كما أن بني هلال لم يرحلوا بسبب حرب ضروس وإنما القرامطة والفاطميون هم من رحّلهم لقمع المناوئين لهم، حتى في الحجاز كانوا يستعينون بهم لقمع من يناوئهم سواء كان في المدينة أو في مكة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]قال ابن خلدون في " العبر" 2/310: "أما هلال بن عامر فبطون كثيرة كانوا في الجاهلية في نجد، ثم ساروا إلى الديار المصرية في حروب القرامطة، ثم ساروا إلى أفريقية في خلافة المستنصر العبيدي لحرب المعز بن باديس[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]".[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]و يقول الدكتور إبراهيم إسحاق إبراهيم: ". ..وعندئذ (في سنة360 هـ) لجأ الفاطميون لإغراء القيسية، وتحريكهم من صف القرامطة وإلحاقهم بمصر". خاصة أن بعض القيسية كانوا قد دخلوا في المذهب الفاطمي[/FONT] .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وظل تنقل بني هلال للقمع في كنف الدولة الفاطمية حتى وصلوا المغرب، ولما زالت الدولة الفاطمية لم يعد لأحد حاجة بتنقلهم فبقوا هناك، ربما يكون للقحط دور بتشجيعهم على الرحيل إن كان له دور، ولكنه حتما ليس سببا لرحيلهم وإلا لكنا رأينا كل القبائل مهاجرة فهو لا يفرق بين قبيلة وأخرى، ولكانت الهجرة لما هو اقرب من المغرب[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]كما أن السهول وعقيل وبني هلال وكل بني عامر بن صعصعة نجديون من قبل الإسلام قاله كل المؤرخين والبلدانيين والنسابين فمثلا ابن خلدون يقول " كانت بنو عامر كلهم بنجد "ابن خلدون ج2 /ص11[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]و ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان 4/223 يقول وهو يحدد نجد بقبائلها " وبني عامر كلها".[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]والهمداني قال " بلد هلال الواديان رنية وأبيدة ( تربة) " وهذه من نجد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]و ياقوت الحموي قي كتابه معجم البلدان 3/74 يقول: " رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل" وهذه كلها في نجد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]و قال عرام السلمي المتوفى سنة275هـ " : رنية وبيشة و تثليث ويبمبم و عقيق تمرة كلها لعقيل[/FONT]"[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وهذه الديار كلها في نجد، وعرام عاش قبل القرن الرابع للهجرة. فكيف تكون هجرة بني عقيل إلى نجد في القرن الرابع للهجرة أو بعده كما يزعم هنيدس؟[/FONT]!!.[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]بل إن الأدلة تخبرنا أن بعض بطون بني هلال انتقلوا من نجد إلى الحجاز في طريق تغريبتهم المشهورة وليس العكس كما يزعم هنيدس[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]فمثلا المقريزي المتوفي سنة 845هـ يقول: "إن بطون هلال وسليم نجعوا من نجد إلى الحجاز" [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]إذا لا صحة للقول بأن بني هلال وعقيل والسهول رحلوا من الحجاز إلى نجد مطلقا[/FONT].[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][B][COLOR=red][U][FONT=Simplified Arabic]الخلاصة[/FONT]: [/U][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]إن ما تناقلته المنتديات من قول الأستاذ الباحث هنيدس عن حلفي خندف وشبابة خطأ كله، [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ويُخشى على ناقله وناشره الإثم، ما لم يبادر بحذفه أو نقل هذا التوضيح في سياقه. ونحن إن شاء الله نصحنا وأبرأنا الذمة، وما التوفيق إلا من عند الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/B][/SIZE]

ملاحظة هذا الموضوع نشرته هنا وفي أنساب أون لاين في نفس اليوم.

[COLOR=#000000][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]وصلى الله على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين[/FONT].[/B][/SIZE][/COLOR]