منتديات سبيع الغلباء - هل علمتم من هو الرويبضة ؟

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الرويبضه تكثر في زمن العجائب وهذا الوصف يصدق في زمننا هذا ففيه ترى العجائب ومن ذلك أنك ترى من يتصدر الناس بلسانه وقلمه وإنتاجه الفني والأدبي ليوجه التهم ومن ثم يصدر الأحكام وياليت ذلك فيما يخصه لهان الأمر بل إنه يتحدث في أمور تمس الشأن العام للناس ولو كان لا يفهم فيها شيئاً والحقيقة أن العجب في ذلك يبلغ بك مبلغه فتتساءل تساؤلات مصحوبه بعلامات تعجب !!! عن ذلك الصنف من البشر غير أنه لا يطول بك العجب لأن هذا الصنف من الناس قد جاء وصفه قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام مضت على لسان من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عندما سئل وما الرويبضة ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .

نعم الرويبضة هو ذلك الرجل التافه الذي رغم تفاهته يتكلم في أمر جليل جداً يمس الناس كلهم الله أكبر إنها نبوة محمد صلى الله عليه وسلم هاهي تقع في زمننا هذا فنحن نرى الرويبضة من الرجال وكذلك الرويبضة من النساء كل منهم قد شحذ لسانه وأشهر قلمه وسخر فنه لا ليتحدث فيما يعنيه بل ليتحدث في شأن الناس كلهم فهذا يتحدث عن شرائع الإسلام كالصلاة والولاء والبراء ونحو ذلك وأخرى تتحدث عن حجاب المرأة وتهون من شأنه فتلوي عنق الآية والحديث وكلام أهل العلم ليساير هواها ويحقق مبتغاها وآخر يتحدث بكل جسارة على العلماء والدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر حيث تجده يتطاول على أولئك القمم الشامخة والهامات العالية ويسعى في ذلك قدر جهده بخيله ورجله وما علم ذلك الرويبضة أنه قد فضح نفسه لأن الناس قد رأوه أمام هذه الهامات الشامخة على حقيقته قزماً لا يعدو أخمص أقدامهم .

والرويبضة قد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالتافه وهذا كاف شاف ولا غرابة فقد أوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكلنا لا يجهل ما يعني ذلك الوصف فالتافهون والتافهات الأحياء منهم والأموات معرفون بسيماهم من أثر التفاهة فهم معروفون بحقارتهم ودناءتهم وخستهم وقصور فهمهم وبلحنهم وزخرف قولهم الذي يوحي به بعضهم إلى بعض غرورا وكذلك معروفين أيضاً باصطبارهم وتواصيهم وتوزيعهم للأدوار فيما بينهم ليمارسوا تفاهتهم على أوسع نطاق عبر وسائلهم وذلك إمعاناً منهم في التفاهة وإشهاداً منهم على أنفسهم وإشهاد الناس كذلك بعمق تفاهتهم وسوء نيتهم؛ هؤلاء التافهون والتافهات من خلال الواقع ومن خلال تجارب التاريخ لا يعدون قدرهم بل جهدهم راجع عليهم فخذ مثلاً ذلكم الرويبضة الذي سبَّ محمداً صلى الله عليه وسلم عبر الرسوم التي رسمها جاء رد عمله الشنيع عكس ما يشتهي حيث حدث إقبال كبير من بني دينه للسؤال عن محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم الدخول في دين الإسلام وكذلك كل رويبضة تطاول على ولاة أمرنا ووطننا وعلمائنا وأمننا من خلال بث الفكر الضال جاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون حيث وقفنا كما نحن دائماً في هذا الوطن الغالي وقفة ولاء وإخلاص وتكاتف فصرنا سداً منيعاً تحطمت عليه أمواج الفكر الضال حتى عاد بإذن الله خاسئاً وهو حسير .

ولعلي أختم هذه الأمثلة بذكر كل رويبضة سعى جاهداً بقلمه ولسانه وفنه ورواياته للنيل من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، حيث جاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون حيث سقطت مصداقيتهم سقوطاً ذريعاً من الصعب عليهم أن يعيدوها مرة أخرى وجاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون وقس على ذلك لأن هذه سنة الله في كل من يعادي القمم الشامخة كنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وينال من شعائر ديننا وينال من علمائنا ومن دعاتنا؛ وشئنا أم أبينا سيبقى الرويبضة ولكن لن يضر القمم الشامخة عبثه وتفاهاته لا لشيء إلا لأننا نؤمن أن العاقبة للحق فهو شامخ شموخ السحاب، وصدق من قال : ( لا يضر السحاب نبح الكلاب ) قال الشاعر :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
على رويدكِ يا من تمسـكين يدي = كفي الدموعَ وصُوني النفس بالجلَدِ

هلْ تعــذليَن فؤادي غير مُدرِكةٍ= هذا الحنينَ الذي يلتاعُ في كبِـدي

لو كانَ في قَدَري أنْ لا أكونَ أنا = لكنتِ أنتِ رحيق العمـرِ والعَضُدِ

لكنَّني رجـلٌ يسـعى إلى هدفٍ = سعي الغريبِ عن الأوطانِ للبلـدِ

إنـِّي أسـافرُ نحوَ المجـدِ مجتهداً = رغم الصعاب فهل يُقضى لمجتهـدِ

هـذا الزمانُ زمانٌ ليس يُنصـفنا = نحنُ الرجالُ أُولي الأخلاق والرَشدِ

هذا الزمانُ وصـوتُ الحقِّ منهزمٌ= أمَّا الفسادُ فيدوي فيـهِ كالرَعِـدِ

هذا الزمانُ كلَيـْلٍ مُظلِـمٍ نحسٍ= يغشى العيونَ فما ينفكُّ كالزبَـدِ

خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها = وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِ

وأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ = وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِ

وأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ = حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِ

فكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ = وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِ

وكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ = وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِ

وكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ = وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَدِ

دار الزمان على الإنسان وانقلبَتْ = كلُّ الموازين واختلَّـتْ بمُســتندِ

أمَّا الذيـن كتـاب الله منهجهمْ = فهُمْ منـابرُ إشــعاعٍ بلا مَـدَدِ

ما ضرَّهم أبداً إسفاف من سفهوا = أو ضرَّهم أبداً عقلٌ بدون يــدِ

هم الكرام وإنْ ضِيمُوا وإنْ ظُلِموا = رغم الصِغارِ ورغمَ الحقدِ للأبـدِ [/poem]

والله أسأل أن يعيننا جميعا ويوفقنا إلى كل ما يرضى به عنا ويخدم وينفع كل إخوتنا وأن يجنبنا الزور ما ظهر منه وما بطن وأن يبعد الرويبضة عنا . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]