العامر في الأحساء ( للإخوة النسابة الأفاضل )
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..................... وبعد

أود ان اهيب بهذا الموقع الجميل ، كما اشكر القائمين عليه والمفعلين والمشتركين وحتى القارئين .....

اخواني النسابه والمؤرخين الافاضل :

اود ان اخبركم انني من الاحساء ومن احدى العوائل العريقة بالاحساء المشهوره بعلمها ومكانتها وهي عائلة العامر ، هذه العائلة وكما سمعنا من الآباء والأجداد انهم يرجعون الى عامر بن صعصعة .

يذكر ان هذه العائلة من حمايل الاحساء ومن وجهائها تشتهر بالثراء والعلم . الا انها لا تملك شجرة موثقة يوثق ما قالوه انهم من بني عامر بن صعصعة ، واصاب ببعض الشباب المتحمسين لاظهار هذه الحقيقة الاحباط حيث لم يجدوا دليلا واحدا يوثق ما قاله الاباء والاجداد انهم من بني عامر بن صعصة . فبدأ البحث والتمحيص منذ 14سنة وجمعت مئات الوثائق من الصكوك الشرعية والكتب المملوكة ، وثبت انهم من ابناء عامر بن صعصة .

فمن ضمن الوثائق التي وجدت ان هناك كتاب مملوك لاحد علماء العامر مكتوب فيه مايلي ( دخل في نوبة الفقير الى الله مبارك بن جار الله بن أحمد بن علي بن محمد بن سيف بن جابر بن جبران بن عامر بن صعصعة القرشي تغمده الله تعالى برحمته واسكنهم بحبوح جنته برضوان منه انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين ) عام 1063هجري

السؤال للأخوة المؤرخين والنسّابة

ماهي مرئياتكم في هذه الوثيقة ؟ وما المقصود بالقرشي ( هل هو حلف مع قريش ) علما ان عامر بن صعصة ليش قرشيا ؟ وهل احد منكم يعرف هذا الاسم (سيف بن جابر بن جبران )؟
كيفية الحصول على نسابة ربما يعرف من هو سيف بن جابر بن جبران ؟
شكرا لكم
لتواصل على الهاتف للاهمية الحادة الاتصال على 0505917846 ولكم جزيل الشكر

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[u]اخي الكريم[/u]
أبشر بسعدك حسب القدره
اولا نرحب بك أخا عزيز وضيفا كريما نعتز بك وانتمائك الى بني عامر
لكن الوثيقه التي ذكرت نرغب تكرمك بعرضها على الموقع
وبيان مصدرها هلي من الالاوراق القديمه المحفوظه لدى عائلتكم
أم موجوده في كتاب وتسميته و وبهذا التاريخ ( 1064هـ )
أعتقد أنه لا زال مخطوط فكتاب عنون مالكه أو مقتنيه بهذا التاريخ
لابد إنه مخطوط
ارغب الافاده مفصلا عن تاريخ المخطوطه او تاريخ ولادة او وفاة مؤلف هذا الكتاب؟
[U][size=5][font=Arial Black][align=center]والاهم من ذلك تحديد
عمر الوثيقه [/align][/font][/size][/U]من مختص في المخطوطات
فنخشى أن تكون حديثه
ولعل مركز الملك فيصل للوثائق
في مؤسسة فيصل الخيريه لديهم مختص
أو دارة الملك عبدالعزيز
ثانيا / ذكرت الوثيقه 8 أجيال حتى عامر بن صعصعه
أي 320 سنه ( 8*30 سنه )
أي ان الجد الاعلى ( جبران )
عاش في القن السابع للهجره
وذكر عامر بن صعصه هو
تقريب لجد أبعد الا أن العرب عامة يذكرون الاصل ملحقا
باسمهم الرابع أو الخامس
كأن يقول الشخص أنا فلان بن فلان بن فلان بن فلان ويكون الاخير جدا بعيدا
لكنه شهره ومن عادة العرب الانتساب الى الشهرة واللقب البارز
ثالثا / ذكرت القرشي أو القريشي والقريشات من الزكور أهل الخرمه
وقريش اهل مكة ومفرده قرشي واليه النسب القرشي
وهم غير القريشات اهل الخرمه وينطق مفرده قريشي والقريشي
رابعا
اذا اتضح من الوثيقه ان المذكور هو القريشي بدل القرشي فانتسابكم
واضح الى القريشات /الزكور /
ويحتاج الامر الى شواهد اخرى وقرائئن ثم توافق تلك القرائن
مع ما لدى قبيلة القريشات وشيخهم الشيخ مشاري ـ حفظه الله ،
من معلومات ذا افترضنا وجود معلومات مهما تكن
بالاضافه الى مدى محافظة اسرتكم على أصالتهم في النسب
حامسا
اخي الكريم نحتاج أن تذكر كل صغيره وكبيره لديكم
حول هذا الموضوع
سواء مسموعه من الاباء او من المعارف
عن اسرتكم حول الاتي
ـ العزوه أو النخوه
ـ الوسم ( وسم الحلال اذا كان فيكم من أهل الباديه))
ـ متى انتقالكم ومن أين ؟؟
ـ هل أنتم من أهل الاحساء أبا عن جد
ـ ذكر في الكتاب دخل في نوبه ماذا تعني نوبه هل هي ملك فلان أم لا
وهل هذه الكلمه اذا افترضنا أنها ملك
هل هي دارجه حتى الان أم لا في الاحساء
ويحتاج الامر لبيان هذه الكلمه وأين كانت دارجه من المهتمين
بقراءة الكتب القديمه او العارفين للهجات ـ
ان كانت تخص منطقه بعينها
وان كانت عامه للجزيرة في زمن
أو كلمة فصيحه
فلا قيمة لها في مقامنا هذا
خذ مثلا
كلمتي مير وكلمة غير وهما ذات معنى واحد
فسبيع أهل الوديان تيقولون (((( مير )))
وأهل بيشه ( شهران وأكلب ) يقولون غير
ـ هل تستطيع أن تعد لاحد الاحياء حتى تصل مبارك بن جارالله
سادسا
اذا تواصلت معنا سأثير ويثير غيري بعض التقاط
التي تحتاج الى ايضاح
ولا نعدك أن نصل الى حل لكن نعدك بمساعدتك الى أقصى درجه
سابعا / واعلم أخي الكريم
ان بعض الاسماء التي ذكرتها يقابلها اسماء فخوذ وقبائل من سبيع فمثلا
جابر يقولون بعض نسابة بني ثور اهل الوادي الخرمه ان بني ثور
تنقسم الى جذمين كبيرين
آل محمد ومنهم الهلايمه شيوخ بني ثور
وال جابر ومنهم الهراضمه
ومنهم شيخ الهراضمه ( الشيخ فراج بن عبدالرحمن بن ضبان )
ال جار الله فخذ من فخوذ المكاحلة المشهوره من ال عمير
لكن نعود الى عقب الاسم القرشي او القريشي
وحول هذا الاسم سنبادلك الاراء والردود
لكن لم اقصد بهذه النقطه أن اتوهك أو أصعب عليك الامر
لكنها معلومات
قد تتوافق مع لديك من رؤى حول بعض المعلومات التي لديك
لكن عليك الصبر والتحمل
ثامنا أخي
هل تعرف ال جربان من سكان المزاحمية
[size=5][font=Arial Black]وهنا أطلب من الاخوه الكرام
الاستاذ عبدالله بن سعد الحضبي
وبن شطيط القريشي
والهويج
والاستاذ الخثلان المؤرخ
وغيرهم المسانده وطرح كا مالديهم
[B]ومن المزاحمية نحتاج الى مداخل من ال جربان[/B]
ومن الاحساء
نحتاج مداخلات حول بعض
ما طرحناه من تسأؤل
من الاستاذ راشد القناص
والاخ بن براك وغيرهم
[/font][/size]

وأمل من الاخوه المشاركين بالمداخلات والاراء
عدم الاستعجال في الحكم سلبا أو ايجابا
وسلامتكم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

أيه الاخوه الكرام
يجب الاخذ في الاعتبار أن قريش اعل مكة والريعان والطائف ليس لهم صلة بربعنا وتاج رؤوسنا
القريشات الزكور وانما تشابه اسماء والمثال كالاتي
ـ قريش اهل مكه ومنهم الساده والاشراف وقريش الاعاضيد وقريش ثقيف
ـقريش بني حسن من قبائل زهران بالاطاوله
ـ قريش بني شهر في نواحي النماص
قريش قحطان في نواحي سراة عبيده وشيخهم اعتقد انه بن كدم
وهو مقطع حق في اعراف وحقوق قحطان كما اسمع ( اهل الجنوب الاقصى )
حسبما اسمع وقد قابلته ولعل اسم عائلته / ابن كدم

اضافه عن قريش اهل الطائف
فلهم قسمين بالطائف يقال لهم
قريش ثقيف حلفاء ثقيف مكانا وشيخهم عم الدكتور سالم خلف الله القرشي عميد كلية المعلمين بالطائف سابقا
وقريش الاعاضيد مع الاعاضيد عتيبه ( حلف مكاني )وشيخهم أبو سعود
وعم حمود القرشي عقيد أو عميد بقوات أمن الطرق
رجل كبير في السن وهم في نواحي السيل والحويه

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#CC0099][B][font=Times New Roman][size=5][align=center]


الخبر عند ابن براك ..!!!![/align][/size][/font][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

اسم قريش موجود في بني عامر بن صعصعة قديما
وهناك بنو قريش بطن من نمير بن عامر بن صعصعة
وربما أعود للموضوع بزيادة في البحث ان شاء الله

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

بيض الله وجهك ولا زلنا نتظر يابن خثلان
أنتظر ايضا الايضاحات التي طلبناها من الاخ السائل
أنتظر مداخلات بن براك والقناص واهل الاحساء
أنتظر الهويج وبن شطيط من طرف القريشات وهل هناك معلومات حول تلك الاسره عند كبار السن
أنتظر من لديه افاده سلبا أو ايجابا لكن تثري الموضوع

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...................زوبعد

اشكر الأخوة جميعا بلا استثناء واذا استثنيت فانما استثني الاخ الفاضل الراعي على حرارته في الافاده ومعرفة الحقيقة ثم بقية الاخوة الغريب ثم الجبري على المشاركة.............

اما ما يتعلق في تاريخ الوثيقة فهي في السنة الثلاث والمئة والالف من الهجرة المحمدية.

اما عن الوثيقة فحاولت جاهدا ان اضعها هنا ولكن المنتدى رفض بحجة الحجم فهو كبير على المسموح به .

اما عن كلمة نوبة فهي لغويا تعني ملك تقول دخل في نوبة فلان اي في ملكه وهذا واضح من السياق اللغوي للكلمة خاصة انها كتابه من شيخ جليل وعالم .

اما عن هل انا من اهل الاحساء ابا عن جد فهذا واضح الى تاريخ 1042هـ حيث هذه اقدم وثيقة عندنا وفيها اسم علي بن احمد بن سيف .

اما عن اسمي الى على بن احمد بن سيف بن جابر بن جبران فهو فلان بن فلانن بن فلا نبن فلان بن فلان بن فلان بن الشيخ احمد بن حسن بن عثمان بن حسين بن علي بن احمد بن سيف بن جابر بن جبران .

هناك فائده : توجد اسماء غريبة في الشجرة مثل عوفي من الرجال ومن النساء ام هانئ وسلامة و كلثم وحفصة ورحمة

شكرا لكم جميعا .

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

أخي الكريم
كتب في البدايه
فمن ضمن الوثائق التي وجدت ان هناك كتاب مملوك لاحد علماء العامر مكتوب فيه مايلي ( دخل في نوبة الفقير الى الله )
مبارك بن جار الله بن أحمد بن علي بن محمد بن سيف بن جابر بن جبران بن عامر بن صعصعة القرشي تغمده الله تعالى برحمته واسكنهم بحبوح جنته برضوان منه انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين ) عام 1063هجري
ثم عديت لنفسك فكتبت
اما عن اسمي الى على بن احمد بن سيف بن جابر بن جبران فهو فلان بن فلانن بن فلا نبن فلان بن فلان بن فلان بن الشيخ احمد بن حسن بن عثمان بن حسين بن علي بن احمد بن سيف بن جابر بن جبران .
أي عدك الى نفسك
فلان 1بن فلان2 بن فلان3 بن فلان4 بن فلان 5بن فلان6 بن الشيخ احمد بن حسن بن عثمان بن حسين بن علي بن احمد بن سيف بن جابر بن جبران .

فلان 5 بن فلان 6 = مبارك ( عاش في 1064 هـ ونفترض انه من مواليد 1030 هـ لانك تقول عالم فنفترض انه في عمر ال 30) بن جار الله 1000هـ واحمد ( 970هـ هو جدك الاعلى الذي تلتقي فيه مع نفس العالم مبارك بن جار الله بن أحمد
فلان 1 الى فلان 6 = 180 عام الى 210 عام بافتراض انك في منتصف عمرك وبحد أقصى 240هـ تقريبا والله أعلم
لاحظ الجيل 30 عام
اذا يا أخي على قولك تصير انك عايش في الـ 1210للهجره
اذا نحتاج الى 216 سنه حتى نقول انك معاصر لنا||
اسمح لي أخي الكريم
يجب ان تعيد دراسة مشجرتكم ففيه ستة أجيال او سبعه بحد أقصى مفقوده
الا اذا الو ثيقه كتبت في 1200 هـ
أمل ان تتواصل بالكتابه ولعل الاخوه الهويج ومن ذكرته يكون لهم مداخلات او يرسلوا لي رأيهم في الخاص او بالهاتف
تقبل تحياتي

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

سم الله الرحمن الرحيم

شكرا اخي الراعي على ملحوظتك .............
اخي الكريم انا قلت فلان بن فلان .................... الى الشيخ احمد بن حسن بن عثمان بن علي بن احمدبن سيف ، فالشيخ احمد هو احد علماء العائلة ووجهائها وهو جد لنا لذا نحن ننتسب له . اما الشيخ مبارك بن جار الله بن علي بن احمد بن سيف فهو من ابناء العمومه وليس جد نحن نلتقي معه في علي بن احمدبن سيف ، اذا انت فهمت فهم خاطئ فبقي قرابة الخمس جدود لم تذكرهم .


شكرا لك اخي الكريم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الأخ العامر سأتصل بك هاتفيا لأخذ بعض المعلومات، وان كان يبدو لي انك من العامر سكان الكوت في الاحساء

والاهم من ذلك من ذكر من الاخوان ان ننتظر رد بن براك والقناص،، اقول القناص ليس سبيعي هي اسره في بلدة العيون في الاحساء، شطر كبير منها اضاف السبيعي من اهل الختوم وبعض اسرة القناص اضاف الحربي،فاصبحوا عائله وحده بعضهم سبيعي وبعضهم حربي (ولله في خلقه شؤون)

اما بن براك اذا كان هم الاسره المعروفه في المبرز فهم سبعان ولكن للاسف خربوا في النسب ، وانا على اتم الاستعداد لمناقشة الاخ بن براك وامام الجميع في هذا المنتدى

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

وانا احتري اتصالك يا غالي

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

أمل من الاخ فاهم والاخ العامر لاينسونا من ذكر اي معلومه يتوصولون اليها ايجابا او سلبا

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

السلام
يامرحبا بالى يعدلون. يا أخي الاحساء واحه جمعت الكثير فمن أين أتيتم لها قد يساعد. ملاحظة كلمت العراقة : تجمع الاصالة + القدم
والله أعلم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

لا زلنا ننتظر الفاهم والعامر وما تمبينهما كنتيجه والله الموفق

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

أنا معكم وين الأخوان إبراهيم وفاهم

وش وصلوا له..

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

هناك في عامر بن صعصعة..

بنو قشير من بني عامر بن صعصعة..
فلعل قريش تصحيف لقشير..
وبنو قشير بطن معروف من عامر بن صعصعة..والله أعلم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الاخوة الافاضل السلام عليكم ..........

الاخ الفاهم لم يتصل علي واما سبب انقطاعي عن الموضوع فهو لنشغالي وكذالك قد نسيت كلمة المرور والان استخرجت اخرى .

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الاخ ابراهيم على حسب علمي ان العامر من ابوثنين

والعلم عند الله

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][center][size=4][B][quote]والاهم من ذلك من ذكر من الاخوان ان ننتظر رد بن براك والقناص،، اقول القناص ليس سبيعي هي اسره في بلدة العيون في الاحساء، شطر كبير منها اضاف السبيعي من اهل الختوم وبعض اسرة القناص اضاف الحربي،فاصبحوا عائله وحده بعضهم سبيعي وبعضهم حربي (ولله في خلقه شؤون)[/quote]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

احييكم بتحية الاسلام اخواني وابناء عمومتي ............ امابعد

وهذه اول مشاركه لي في منتديات العز والشموخ منتديات قبيلة سبيع الغلبا

وانا في مدينتكم الثانيه رنــــــــيه التي من حقها ان على كل سبيعي ان يفتخر بها، امابعد

في الحقيقه شدّني قول اخي وابن عمي فاهم في قوله الموضح اعلاه، وانا

اللي اعرفه واخبره ان عائلة القناص سبعان يرجعون الى العزه وان لهم

حلال وقصور في الحاير وانهم ابناء عمومه مع علي جفران شقيق شيخ العزه

وان علي من سكان مدينة العيون وان والدة علي جفران هي شقيقة خليل بن محمد

القناص جدّ الشاعر والاستاذ الكبير/ راشد بن عبدالرحمن بن خليل القناص

الذي ألف ديوان على ما اعتقد (نبع المشاعر ) والذي يدير مجلة اصداف في الخليج

العربي .

اما عن ابن براك سمعت عنهم انهم سبعان من سبعان القريشات وهذا اللي خابره

عن الاثنين .........


(وان اخطأت فمن نفسي وأن اصبت فمن الله ).....

ملاحظه :-
اذا كان كلامي صحيح فعلى اخي فاهم الاعتذار
واذا كان كلامي خطأ فعليّ الحق .[/B][/size][/center][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الاخ مجهول سبيع كلامك صحيح والباقي على الله والسلام

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الاخ فاهم
اللي نعرفة ان قناص العيون سبعان من العزة .
اما كلامك انا القناص اضافوا سبعان وبعض منهم اضافوا الحربي هذا فلم هندي وكلام لايدخل العقل يااخي تكلم زي الناس والا لاتتكلم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الاخ صبهان السلام عليكم ورحمة الله وبعد بعض الناس استسهل الكتابة بالانساب على غير هدى وعلى معايير ناقصه لايقبلها العقل ونحن في اخر الزمان وقدذكر ان الطعن بالانساب من امور الجاهليه الباقيه الى قيام الساعة وذكر كذلك ان تنطق الرويبضه وان يسود الناس ارذالهم ولا يسب الناس الاارداهم والسلام

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#FF0000][size=4]السلام عليكم ورحمة الله ،، وبعد

الاخ مجهول ، الاخ مسلط : اود الاحاطة ببعض النقاط وهي :

1- القناص من العيون،،، من انسابهم في مدينة العيون؟؟؟

ناسبوا اكثر من 22 اسرة في العيون ، مثل الكويتي ، الفارس ، الفزيع ،الرجا ،، ولكم ان تسألوا عن هذه الاسر وغيرها،،

2- اسألوا الأسر القبيلية في الحسا من سبيع اوغيرها من القبايل ويجيبونكم ، اسألوهم عن القناص ، وهل يناسبونهم او ...لا ،،

3- لا يوجد في العيون في الحسا ، من اسر الحضر القبيلية الا اسرة واحدة وهي اسرة آل مهنا (دواسر) ولهم امارة العيون، وبعض ابناء البادية من العجمان والهواجر

4- لا يعني كون ابن جفران مقيم في العيون ، ان يصبح نصف اهل العيون من العزة ، مثل ما صار اهل الشعبه والشقيق في الحسا من الصمله وهم حتى لا يصلون الى مستوى الصناع،،واترك لكم التفسير،، ومع كامل احترامي وتقديري للشيخ ابن جفران فهو مثل غيره بيعيش في الديرة اللي بيرزق فيها.

الاخ مجهول اذا كنت من هل الحسا ،، فانت بتفهم كلامي زين،،ونحن في زمن المادة.

الاخ مسلط، عهدتك قوي الحجة والمنطق( في الحق)، فلا تاخذك العزة بالاثم ، وكون ابن جفران من شيوخ العزه ، لايعني ان يكونون نصف هل الحسا عزة، وافهم كلامي والسلام.

( وما ظلمناهم ، ولكن كانوا انفسهم يظلمون)[/size][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ فاهم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد من معاني الاستفاضه حكم الاكثر على الاقل ولو لم يوجد دليل على ماذهبت اليه لكفى فنحن ثلاثه وانت واحد والقاعده العامه ان الناس مؤتمنون على انسابهم فما بالك ويقرونهم ابناء عمومتهم من الباديه التي هي اعرف منكم بالانساب ثم بمنطقك هذا فانت لست باصيل اذ حدتك هاجر مولاة قبطيه وهبها فرعون مصر لزوجة خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام ومن ثم وهبتها الى زوجها الخليل ابو الانبياء الثاني الذي اولدها ابنه اسماعيل عليه السلام وانت من نسله وعندنا مثل يقول العبده ما تهتم فكيف تخرج الناس من اصولهم التي اخذوها من اصلاب ابائهم وكيف تواجه قوله تعالى ادعوهم لابائهم وانت ان شاء الله مسلم على الفطره لايليق بك الظلم لاخواننا اهل الحسا بدون دليل واخيرا لانقبل كلامك فيهم الا ان تنتسب وتبين ماعندك بطريقة علميه تجلوا الحقيقه والحقيقه نحن اعلم بها منك ان شاء الله لانهم من بني عمنا العزه خرجوا من حاير سبيع واعلم ان العزه اهل الحاير يملكون نخيل كامله بالاحسا وهم في الحاير وقد حاربنا عامر بن زياد ومعه الدواسر على عين نجم بالاحسا في نهاية القرن العاشر او بداية القرن الحادي عشر في قصة معروفه يوم العيد عندما قال صانع سبيع جاكم فرق وضيحي والا خيل عامر بن بدران اللي تذكر وختاما ارجوا منك اخي الفاهم ان تنتسب قبل ان تتكلم باخوانك العزه ان كنت من سبيع واخوانك بالاسلام ان كنت من غيرهم وانت سالم والسلام

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[size=3]الاخ مسلط تحية طيبة وبعد،،

لقد ذكرت في ردك ،بارك الله فيك التالي:

[color=#FF0000]( واعلم ان العزه اهل الحاير يملكون نخيل كامله بالاحسا وهم في الحاير )[/color]

فاعلم حفظك الله اذا ،ان واحد من امراء الصمله يملك نخل من اكبر نخيل الحسا واجودها تمرا،،

واعلم يا شيخ مسلط ، انه في موسم التمور تنطلق السيارات محملة بالتمور الفاخرةالى سائر انحاء نجد من مدن وقرى الحسا وهي العيون، الشقيق،الشعبة، جليجلة، المراح،،،،،،، شي يروح لامرا الصملة وشي يروح لامراء العزة ، كما ان فيه شي يروح للسهول،،،

هذا لب الموضوع وانت سالم والسلام[/size]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[size=4][color=#660000][align=center][overline]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

اخواني مسلط واخي فاهم نود ان الموضوع يتم فيه بعضاً من الاحترام والتقدير

وحنا أتينا الى هنا لننقاش بعض الامور ونخرج بنتيجه ايجابيه لا سلبيه ...

دعنا من هذا الحديث .

فلندخل في صلب الموضوع اخي فاهم انت ذكرت في ردك العلوي ان عائلة القناص

ناسبوا اكثر من 22 اسرة في مدينة العيون

انا لست متأكد من جوابك ولا اكذبك في حديثك ولكن هل هذا يعني انهم ليسوا بسبعان

وخصوصاً ان بعض الاسر التي ذكرت ينتمون الى قبائل على حد علمي .

- [quote]اسألوا الأسر القبيلية في الحسا من سبيع اوغيرها من القبايل ويجيبونكم ، اسألوهم عن القناص ، وهل يناسبونهم او ...لا ،، [/quote]

اخوي حنا والله العظيم سألنا وانا شخصياً سألت عائله في مدينة الجليجله وهم ال مقبل من العزه فأجابوني

وانا أعرف عن الاستاذ والشاعر / راشد بن عبدالرحمن انه حضر امسية سبيع الغلبا

3[quote]- لا يوجد في العيون في الحسا ، من اسر الحضر القبيلية الا اسرة واحدة وهي اسرة آل مهنا (دواسر) ولهم امارة العيون، وبعض ابناء البادية من العجمان والهواجر[/quote]

اخوي والله ونعم فيهم بس هذا لايعني ان لايوجد الاهـــم في مدينة العيون.

[quote]- لا يعني كون ابن جفران مقيم في العيون ، ان يصبح نصف اهل العيون من العزة ، مثل ما صار اهل الشعبه والشقيق في الحسا من الصمله وهم حتى لا يصلون الى مستوى الصناع،،واترك لكم التفسير،، ومع كامل احترامي وتقديري للشيخ ابن جفران فهو مثل غيره بيعيش في الديرة اللي بيرزق فيها.[/quote]

هنا يبدأ التنقاض في حديثك اخي انت قلت في ردك المقتبس اعلاه انه لايوجد في العيون

من الاسر القبيليه الاسرة واحده وذا الحين ردك يبين لنا غير ذلك .اخي اتمنى منك التأكد

قبل الكتابه فهذه في ظلم كبير ، واذا على كلامك ان عائلة القناص ليسوا سبعان

ولاهم قبائل هل يعقل ان جفران ابن علوش ان يتزوج خضيريه والله العظيم مشكله

يعني شقيق امير العزه يتزوج خضيريه ، وهل يعقل ان ابن جفران يزوج خضيري

[quote]الاخ مجهول اذا كنت من هل الحسا ،، فانت بتفهم كلامي زين،،ونحن في زمن المادة[/quote]

اخي انا ليس من الاحساء لكن انا ازاورهم دائماً .

وانا اتمنى منك اخي ان تتأكد قبل الكتابه

وانا في انتظار ردك وربما اتيك بناس من القناص واناس من العزه بالحاير حتى نخرج بنتيجه ...[/overline][/align]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....[/color][/size]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

الأخ مجهول من سبيع سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد

اولا احيي فيك هذا التعامل الراقي وهذا الأدب الجم ، اسال الله لنا ولك الاخلاص في القول والعمل.

انتظر مني قريبا ، الحقائق الدامغة والموثقة عن سبعان العيون عموما ،بل عن العيون ‘ ومن يعيشون فيها

وتقبل تحياتي

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][size=4][align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .....

اشكرك اخي فاهم على حسن مرورك ، وهذا انما يدل على حسن اخلاقك

أخي فاهم انا ماابغيك تتكلم لي عن مدينة العيون او المدينه الفلانيه

لا ، انا ابغيك تتحدث عن الموضوع ولانريد ان نخرج عنه قط .

وكما اتمنى منك اخي ان تتأكد قبل الكتابه لان فيها وانا اخوك ذمه

وانا ايضاً يااخي فاهم ماكتبت هذا الكلام الا والله ثم والله ومازلّيت عليك اني متأكد من ذلك.

ولاتفكر اني اكتبه من عقلي ، لابالله اني سألت وذهبت انا بنفسي وهذا كله لايجاد

الحقيقه ومراعاة الذمه قبل كل شي ولانني أسئل يوم القيامه على كل ذلك.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/align][/size][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

انا لو خربطت و زوجت لي خضيري ـ الله لايقوله ـ فهل هذا يعني ان هذا الخضيري بيصير أصيل لا ابدا
لا أنا ولا غيري يقدر يحول الخضيري الى حر صريح النسب غلط شيخ من المشايخ الكبار وناسب غير اصيلين ومع ذلك ما صاروا اصيلين
بل فيه ملوك ناسبوا غير اصيلين ومع ذلك غير الاصيل ما يمكن يصير اصيل مهما فعل هذ امر من الله
الملك حسين شريف من الاشراف وملك من الملوك زوج له غير اصيل فهل سينقلب الى اصيل محال
الشيخ ابن صباح زوج لهم خضيري يقال له المزيني
النبي عليه الصلاة والسلام تزوج مارية القبطية ومع ذلك ماصاروا الاقباط عرب اصيلين

النسب مثل الزجاج ممكن ينكسر بسهولة ولكن اذا انكسر فلايمكن أبدا انه يرجع فالاصيل اللي هفى نسبه فلا عاد يقدر يرفع نفسه مهما فعل لان هذي متعلقة بالدم والدم الاصيل متى مامرج ماعاد يمكن تقدر ترجع له اصالته وعراقته
الناس معادن واللي معدنه قصدير مايمكن تقدر تخليه ذهب واللي معدنه ذهب تقدر تكب عليه زئبق وتحوله لحديد
والحصان الكديش مايمكن أبدا أنه يتحول لحصان أصيل مهما فعلت والحصان الاصيل تقدر تمرج سلالته بواسطة فرس كديش بكل سهولة
الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم هافين وسلامتكم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][B][size=4][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الشمالي يسرني مرورك الذي يهدف لايجاد الحقيقه .

فلنبدأ بالــــــرد:-

1-[quote]انا لو خربطت و زوجت لي خضيري ـ الله لايقوله ـ فهل هذا يعني ان هذا الخضري بيصير أصيل لا ابدا
لا أنا ولا غيري يقدر يحول الخضيري الى حر صريح النسب غلط شيخ من المشايخ الكبار وناسب غير اصيلين ومع ذلك ما صاروا اصيلين [/quote]

أخـــي الشمالي لــكن الشيخ جفران بن علي ماغلط ذا تزوّج من ابناء عمومته . غلط الواحد انه يتزوج من ابناء عمومته

صرت لا اعلم يا رياجيل .

2-[quote]الناس معادن واللي معدنه قصدير مايمكن تقدر تخليه ذهب واللي معدنه ذهب تقدر تكب عليه زئبق وتحوله لحديد [/quote]

طيب الله يجزاك خير من اللي حوّل القصدير ذهب والزئبق حديد .

3-[quote]الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم هافين وسلامتكم [/quote]

سلام عليك جبت لنا المفيد دامك يا حبيبي يالشمالي انك عارف ان الى الان

حنا في بداية النقاش لماذا حكمت .

أخي الشمالي اتمنى منك عدم الاستعجال في الرد وأخذ الحيطه .

واعلم اخي الشمالي ان عنوان موضوعنا هو ان الزعل لايدخلنا البته .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

[/align][/size][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

انا ماودي اتكلم عن اسماء معينة انا ابغى اتكلم كلام عام
التهاون في النسب غلطة فادحة ترتكبها الأسرة في حق نفسها وحق أبناء عمها وفي حق قبيلة سبيع كافة
والأسرة المتهاونة اللي ضربت بعاداتنا وسلومنا عرض الحائط لا يجوز لأي شيخ عنده ضمير أن يحاول أن يختم لها او يعمل لها ترقيع لأن هذا غش وتدليس و الرسول ص قال من غشنا فليس منا، واللي يحاول يختم و يلمع الأسرة المتهاونة فهو خائن للأمانة التي يحملها، ويدلس على من سيصاهرها ويشجع غيرها من الأسر على التهاون والانحلال.

كل الأسر اللي فرطت و أهدرت كرامتها برضاها ورغبتها وما احترمت عاداتنا وتقاليدنا وسلومنا فذنبها على جنبها ومن أهدر كرامته برضاه فلا تطالبون غيره انه يحافظ له عليها ولا يصونها و خلوه يتحمل نتيجة ما ارتكبت يديه و على نفسها جنت براقش اما الأسرة الفاضلة اللي صانت نسبها واحترمت كرامتها وكرامة أبناء عمها وقبيلتها وراعت شعورهم واحترمت سلومهم فهذي حقها علينا الاحترام والتكريم

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][B][align=center][size=4]السلام عليكم اخوي الشمالي

بعد التحيه احييك على اسلوبك الرائع ومرورك الاروع

فهلما معنا الى الرد :-

أخـــي وحبيبي الشمـــالي يعني انت تقصد بحديثك الموضوح اعلاه بالنصيحه العامه ....[/size][/align][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[QUOTE=الشمالي;68468]انا ماودي اتكلم عن اسماء معينة انا ابغى اتكلم كلام عام
التهاون في النسب غلطة فادحة ترتكبها الأسرة في حق نفسها وحق أبناء عمها وفي حق قبيلة سبيع كافة
والأسرة المتهاونة اللي ضربت بعاداتنا وسلومنا عرض الحائط لا يجوز لأي شيخ عنده ضمير أن يحاول أن يختم لها او يعمل لها ترقيع لأن هذا غش وتدليس و الرسول ص قال من غشنا فليس منا، واللي يحاول يختم و يلمع الأسرة المتهاونة فهو خائن للأمانة التي يحملها، ويدلس على من سيصاهرها ويشجع غيرها من الأسر على التهاون والانحلال.

كل الأسر اللي فرطت و أهدرت كرامتها برضاها ورغبتها وما احترمت عاداتنا وتقاليدنا وسلومنا فذنبها على جنبها ومن أهدر كرامته برضاه فلا تطالبون غيره انه يحافظ له عليها ولا يصونها و خلوه يتحمل نتيجة ما ارتكبت يديه و على نفسها جنت براقش اما الأسرة الفاضلة اللي صانت نسبها واحترمت كرامتها وكرامة أبناء عمها وقبيلتها وراعت شعورهم واحترمت سلومهم فهذي حقها علينا الاحترام والتكريم[/QUOTE]

آآآآآآآآآآآآآآآآه يالشمالي ،، والله انك قلت اللي انا ما قدرت اقوله،،

ووالله انك صدقت يوم قلت:(الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم هافين وسلامتكم )

من علامات الساعة تضييع الامانه،فهل من المعقول ان يلصقون هل العيون في سبيع بالقوة ،، ويقال ان معظم العرينات ماهم من سبيع؟؟؟؟؟ هذا والله ضياع الامانه،،

اخواني الاعزاء الشمالي ومجهول من سبيع،، والله الذي لا اله الا هو ان ما فيه احد من الأصيلين في الحسا الذي فيه قرابة المليون نسمه يناسب سبعان العيون لا عزتهم ولا صملتهم ،، واعني بالاصيلين ، الأصيلين فعلا اللي ما راحوا لحد وختم لهم ، لاني اعرف انه بيجي واحد وبيرد ويقول انهم مناسبين فلان السبيعي او فلتان الصمله السبيعي ، هم لا يناسبون الا الذي مثلهم،، بل وازيدكم من الشعر بيت ان اسر الاحساء المعروفه اللي مضيعين نسبهم منذ زمن طويل ، ويعدون انفسهم ابناء حمايل لا يناسبون اهل العيون ، ، ،

اخواني احيانا كثيرة افكر في مقاطعة منتديات الانساب ، لما ارى فيها من تجني ، خاصة فيما يتعلق بسبيع ، فيلصقون ناس في سبيع هم ابعد ما يكون عنها ، ويأتي من يطبل لهم ويشهد لهم زورا وبهتانا او جهلا واشتباها،،

الاخ مجهول من سبيع ، لا يكفي ان احد يقولك ان ذولا سبعان او ان فلان سبيعي ، ولا تقول سألت وقالوا لي،، اذهب وتأكد ، انا ما قلت ذا الكلام انا متأكد مئة في المائة والله على ما أقول شهيد.

الأخ الشمالي شكرا من الاعماق ، وكثر الله من امثالك

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][B][align=center][size=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــه ......

أخـــي فــاهم كيف حالك ، فلنبدأ بالرد على مرورك :-

1-[quote]والله الذي لا اله الا هو ان ما فيه احد من الأصيلين في الحسا الذي فيه قرابة المليون نسمه يناسب سبعان العيون لا عزتهم ولا صملتهم ،، واعني بالاصيلين ، الأصيلين [/quote]

أخـــي وحبيبي فــاهم انا سبق وان ذكــرت لك النسابه ..فاأعتقد ان سؤالك مردود عليه من قبل .

2-[quote]لاني اعرف انه بيجي واحد وبيرد ويقول انهم مناسبين فلان السبيعي او فلتان الصمله السبيعي ، هم لا يناسبون الا الذي مثلهم،، بل وازيدكم من الشعر بيت ان اسر الاحساء المعروفه اللي مضيعين نسبهم منذ زمن طويل ، ويعدون انفسهم ابناء حمايل لا يناسبون اهل العيون ، ، ،[/quote]

أخــي فــاهم انت خرجت كلياً عن الموضوع ..

3-[quote]اخواني احيانا كثيرة افكر في مقاطعة منتديات الانساب ، لما ارى فيها من تجني ، خاصة فيما يتعلق بسبيع ، فيلصقون ناس في سبيع هم ابعد ما يكون عنها ، ويأتي من يطبل لهم ويشهد لهم زورا وبهتانا او جهلا واشتباها،،[/quote]

أخـــوي فــاهم ليش ايش المشكله ذا الحين ياخوي الله لايجيب الزعل كيف تفكر في المقاطعه

وحنا مابعد خلصنا يعني لا اقنعتني ولا اقنعتك .....

4-[quote]الاخ مجهول من سبيع ، لا يكفي ان احد يقولك ان ذولا سبعان او ان فلان سبيعي ، ولا تقول سألت وقالوا لي،، اذهب وتأكد ، .[/quote]

أخــوي انا قلت خلاف ذلك انا قلت

[quote]وانا ايضاً يااخي فاهم ماكتبت هذا الكلام الا والله ثم والله ومازلّيت عليك اني متأكد من ذلك.

ولاتفكر اني اكتبه من عقلي ، لابالله اني سألت وذهبت انا بنفسي وهذا كله لايجاد

الحقيقه ومراعاة الذمه قبل كل شي ولانني أسئل يوم القيامه على كل ذلك.[/quote]

واتمنى انك لاتستعجل ..

5-[quote]انا ما قلت ذا الكلام انا متأكد مئة في المائة والله على ما أقول شهيد[/quote]

والله يااخي فاهم ان كلامك ليس له شيئاً من الصحــه ، ويااخي وحبيبي راع ضميرك ، قبل كل شي.

ها ماحلفتني بالله ، اليوم انا متصل شخصياً على محمد الجفران طبعاً شقيق امير العزه وسألته

والله العظيم زعل علي وياليتني ما هاتفته والان انا مظطر اني اذهب لـــه الى الحاير

أخي كيف تبغيني اصدقك واكذب اميرهم كيف يااخي هذه ماتدخل بالعقل وترى ما هــو

عيب اذا انك اخطيت في حق هذه الاسره وكلنا غير معصمون من الخطأ لكن العيب انك تستمر في الخطأ

ياحبيبي ، أسالك بالله انت ذا الحين كلامك كله جبت لـــي شيء يقنعني حتى اصدق ...

فيا حبيبي فاهم والله ماودي انك تزعل علي يااخي كلنا اتيانا الى هنا للنقاش الهادف البنَاء .

والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته ....[/size][/align][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[QUOTE=مجهول من سبيع;68474][color=#990000][B][align=center][size=4]
اليوم انا متصل شخصياً على محمد الجفران طبعاً شقيق امير العزه وسألته

والله العظيم زعل علي وياليتني ما هاتفته والان انا مظطر اني اذهب لـــه الى الحاير

أخي كيف تبغيني اصدقك واكذب اميرهم كيف يااخي هذه ماتدخل بالعقل ....[/size][/align][/B][/color][/QUOTE]



ليش تعذب نفسك و تتصل على محمد الجفران وتترك حمايل الاحساء القريبة قلنا لكم من قبل : ( الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم ساقطين وسلامتكم )

الأسر في الاحساء نأخذ خبرهم من أهل بلدهم اللي عاشوا معهم وعرفوهم وعايشوا اجدادهم فالعبرة بكلام أهل البلد من الحمايل الأصيلية من أهل الأحساء مثل الجبر والعمران والعفالق والسعدون والحسين ( أهل مكة ادرى بشعابها ) وأنت تتهرب من أهل البلد القريبين حمايل الأحساء الأحرار اللي يعرفونهم و عايشوا أجدادهم وتلجأ الى محمد الجفران من أهل الحاير وهذا ماينفعك
فأمركم عجيب ياأهل العيون ماتلقون يعترف بكم الا البعيدين في مناطق بعيدة عن الاحساء وهذي حال كل الخضيريين يحضرون اوراق من ناس بعيدين في الديار واهل بلدهم عارفين اصلهم زين

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[QUOTE=الشمالي;68468]انا ماودي اتكلم عن اسماء معينة انا ابغى اتكلم كلام عام
التهاون في النسب غلطة فادحة ترتكبها الأسرة في حق نفسها وحق أبناء عمها وفي حق قبيلة سبيع كافة
والأسرة المتهاونة اللي ضربت بعاداتنا وسلومنا عرض الحائط لا يجوز لأي شيخ عنده ضمير أن يحاول أن يختم لها او يعمل لها ترقيع لأن هذا غش وتدليس و الرسول ص قال من غشنا فليس منا، واللي يحاول يختم و يلمع الأسرة المتهاونة فهو خائن للأمانة التي يحملها، ويدلس على من سيصاهرها ويشجع غيرها من الأسر على التهاون والانحلال.

كل الأسر اللي فرطت و أهدرت كرامتها برضاها ورغبتها وما احترمت عاداتنا وتقاليدنا وسلومنا فذنبها على جنبها ومن أهدر كرامته برضاه فلا تطالبون غيره انه يحافظ له عليها ولا يصونها و خلوه يتحمل نتيجة ما ارتكبت يديه و على نفسها جنت براقش اما الأسرة الفاضلة اللي صانت نسبها واحترمت كرامتها وكرامة أبناء عمها وقبيلتها وراعت شعورهم واحترمت سلومهم فهذي حقها علينا الاحترام والتكريم[/QUOTE]

بيض الله وجهك ، عزالله قلت اللي في الخاطر .

بمثلك نفتخر. حفظك الله.

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#0000CC][B][align=justify][size=3]الأخ مجهول من سبيع
تحيه طيبه لك
ياخي انت عارف امور سبيع وانت تحرق اعصابك مع ناس مايفهمون في امور القبائل ويمكن انه خضيري او عبد او انه ماله اصل مثلك عارف ياخي كل يرى الناس بشين طبعه وهذا الذي يدعي انه (فاهم ) والله مانراه الاانه ساقط (ونايم) وهوليس مرجع اوانه يتكلم بأسم امراء القبائل ماهو الاشخص حقير ويرغب فى استحقار غيره لان جميع اقواله السابقه تدل على ذلك ولايوجد لديه ادله على اقواله المدبلجه المكسيكيه التي لانراها سوى في التلفاز على القنوات الساقطه لانه ساقط وانا والله ماني سبيعي لكني وجدت الحقيقه لديك وفي كلمك المنطقي وعتبي على صاحب الموقع الذي ينتمي الى سبيع وتحصل هذه المهاترات في موقعه من ناس سفها وجهال لايعرفون في الامور القبليه امثال الجاهل نايم اقصد الذي يدعي انه فاهم وللأسف الشديد انه تكلم على علم من اعلام سبيع وهو الأمير جفران رحمه الله دون اي رد يذكر من صاحب الموقع الذي سمح لهذه المهزله على موقع وللأسف انه ليس شخص عادي بل له صولات وجولات وبطولات يجهلها الكثير من الجهال وللأسف الكثير منهم من الذين ينتمون الى سبيع ويعرفها الكثير من المثقفين والأدبا من جميع القبائل والدليل هذا الموقع الذي سمح لجاهل ان يتنفس في رجالات القبيله دون ان يحرك ساكن صاحب الموقع واقول حرفياً العارف لايعرف وهذا الكلام للجميع بمن فيهم صاحب الموقع العامل الرئيسي لهذه المهزله
( واذا اتتك مذمتي من ناقصاً فهي الشهادة بأنني كاملاً والكامل وجهه ياامراء سبيع )[/size][/align][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][B][align=center][size=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بعد التحيه اخواني نبدأ بالرد بنقطه تلو الاخرى

اولاً :-

أخــــــي الشمالي كيف الحال ان شاء الله طيب

أخـــــوي انت ذكرت مسبقاً انك تنصــــــــح ثم ذكرت خلاف ذلك لااعلم ماذا دهاك

طيب نــــــــرد ذا الحيــــــــن على تعليقاتك :-

1-[quote]ليش تعذب نفسك و تتصل على محمد الجفران وتترك حمايل الاحساء القريبة قلنا لكم من قبل : ( الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم ساقطين وسلامتكم [/quote])

ههههههههههههههههههههه الله يقطع سوالفك يالشمـــالي ،أخــــي انت تتحدث بالعقل ام بمـــاذا

كيــــف أسأل عنهم من قبل حمايل الاحساء كما ذكرت وعنـــدي أميـــرهم الذي هــو أصدق مني ومنك

وكيف سمحت لك نفسك انك تكتب هذا الكلام الذي لا نص له في اعلوم القبائل والله عجيب امرك ،أسالك بالله من

الاقـــرب رحماً ،أخــــي

الشمالي انا ماأبغي الناس تنقد على حكييك فاأنت ياأخـــي تعليقاتك ليست بنمــط واحـــــد فمرةً تقول انك تنصح

وتارة تقول غير ذلك وحينما رأيت أخـــــي وحبيبي فـــاهم أتى بصفك أشتّد عظمك ،

أخـــي الشمالي حنا نتحدث بالذمه وبالعقل قبل كل شي

فلا تظلم حظك ياحبيبي وأعلم انك سوف تسئل عن كل كلمه قلتـــها ، وتبغي الصدق ياريتني ماهاتفة محمد

والله العظيم خسرته على شأن شــــي يعني قــوي بالنسبه لـــه ، فاالله يسامحني ......

2-[quote]الأسر في الاحساء نأخذ خبرهم من أهل بلدهم اللي عاشوا معهم وعرفوهم وعايشوا اجدادهم فالعبرة بكلام أهل البلد من الحمايل الأصيلية من أهل الأحساء مثل الجبر والعمران والعفالق والسعدون والحسين ( أهل مكة ادرى بشعابها )[/quote]

يعني من كلامـــك لابــد أن نسأل هؤلاء ههههههههههههههههه على شأن يعترفون بهم

والله العظيم أنــــي ذهبت وسألت وانا قلت مسبقاً انني لااتحدث من علقي الله يجزاك خير

راجــــع تعليقاتي وتجد الحـــل ،وأزيدك من الشعر بيت حبيبي وهو اني والله اني سألت عنهم

من قبل احدى الاسر التي ذكرتهم في ردك فياحبيبي انت مشكلتك التسرع وياحبيبي لاتستعجل

لاني كما قلت لك مسبقاً سوف تسئل ......

3-[quote]وأنت تتهرب من أهل البلد القريبين حمايل الأحساء الأحرار اللي يعرفونهم و عايشوا أجدادهم وتلجأ الى محمد الجفران من أهل الحاير وهذا ماينفعك [/quote]

محمد الجفران لا ينفعني هههههههههههههه

حبيبي الشمالي انا أسف ليس لدي تعليق على هذا المرور

لان فيه الشي الكثير عليك الله يهديك وكم تمنيت ان

لاتوصل الى هذه الامور ........

4-[quote]فأمركم عجيب ياأهل العيون ماتلقون يعترف بكم الا البعيدين في مناطق بعيدة عن الاحساء وهذي حال كل الخضيريين يحضرون اوراق من ناس بعيدين في الديار واهل بلدهم عارفين اصلهم زين [/quote]

حبيبي انا مالي اي علاقه في مدينة العيون ، حنا في الموضوع

وبعدين ياأخي ان قلت لك ان لهم قصور وحلال في الحاير

منبعهم وأساسهم الحاير يف ماتبغيني اسئل الله يهديك ياشيخ ...

5-[quote]واهل بلدهم عارفين اصلهم زين[/quote]

والله انك تناقض نفسك بنفسك قد ذكرت مسبقأ انك لم تذكر اسماء في قولك لمقتبس الاتي وهـــو

[quote]انا ماودي اتكلم عن اسماء معينة انا ابغى اتكلم كلام عام[/quote]

وذا الحين ذكرت يااخي اقسم بالله ماعرفت لك لاحـــق ولاباطــــل ....

وأعـــرف ياحبيبي ان الاختلاف في الامـر لايفسد للـــود قضــــيه ....

أخــــي الرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته ...

علي بالحرام انك فتّحت عقلي على شي كنت انا غافل عنه

وهو عن الشيخ محمد الجفران ......

أسألك بالله ياحبيبي صاحب الموقع كيف تتوقع ردة فعل الشيخ محمد الجفران

حينما يقرأ هــــذه الاستفزازات حقيقه ..........

[quote]ياخي انت عارف امور سبيع وانت تحرق اعصابك مع ناس مايفهمون في امور القبائل ويمكن انه خضيري او عبد او انه ماله اصل مثلك عارف ياخي كل يرى الناس بشين طبعه [/quote]

المشكله هــي انهم ماأتوا بأي حاجه يقنعوني فيها كله كلام

عــــادي جـــــدأ ولايعد مبرر ......

أخــواني في الختام لايسعني سوى قـــول

ان هـــذه ذمــــــه تنزل على عاتق صاحبها

وياشباب الحديث قد طـــال جــداً ، وقد تغيّرت

الاساليب فيها وحنا والله ودنا بالذكر الطيب قبل كل شي...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........[/size][/align][/B][/color]

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

أخوي فاهم أشكرك على حميتك وغيرتك
أخوي الأملح بيض الله وجهك

أخوي مجهول من سبيع : اللي يضيع عراقته و يدنس كرامته برضاه فلاعاد تنفعه نخلة في الحاير ولا ورقة مختومة
قلنا لكم من قبل أن الحر اذا هفى و رضي بمناسبة الساقطين وتناكح معهم و اختلط دمه بدمهم فلاعاد ينفع معه ترقيع ولاتلميع ولاترهيم النسب مثل الزجاج اذا تهشم ماعاد تقدر ترقعه

رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )
 

[color=#990000][size=4][B][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

كيف حال اخي الشمالي ، ..

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد

1-[quote]أخوي فاهم أشكرك على حميتك وغيرتك[/quote]

والله ونعم في أخـــي فاهم وبصراحه فقدته ، وياحبيبي مثل عنده غيره انا بعد عندي غيره...

2-[quote]أخوي مجهول من سبيع : اللي يضيع عراقته و يدنس كرامته برضاه فلاعاد تنفعه نخلة في الحاير ولا ورقة مختومة[/quote]

أريت انك دائماً مستعجل ، لمـــاذا هـــذا الاستعجال أتعلم لمـــاذا لانه ليس لديك رد مقنع

حبيبي الشمالـــي اتعرف ماذا اقصد بكلامـــي عن الحلال وقصور الحاير ؟؟؟؟؟؟؟

اقصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد فـــي ردي المقتبس وهـــو

[quote]اللي اعرفه واخبره ان عائلة القناص سبعان يرجعون الى العزه وان لهم

حلال وقصور في الحاير وانهم ابناء عمومه مع علي جفران شقيق شيخ العزه [/quote]

حبيبي الشمالي مع احترامي الشديد انك بيّنت لـــي انك لاتفهم البته واعذرني على هذه الكلمه

وبعدين ياحبيبي ردك جـــداً متناقض واصبحت انت في وادي ونحن في وادي


3-[quote]قلنا لكم من قبل أن الحر اذا هفى و رضي بمناسبة الساقطين وتناكح معهم و اختلط دمه بدمهم فلاعاد ينفع معه ترقيع ولاتلميع ولاترهيم النسب مثل الزجاج اذا تهشم ماعاد تقدر ترقعه [/quote]

ذا الحين عرفت انك مو راضي تقتنع ، وحتى ماجبت لي حقائق وادله سوى العذر الذي

اقبح من الذنب ذا زئبق وذا حديد وذا ذهب ومو عارف ايش ياخي عطني ادله ، حبيبي الشمالي صدقني

ولازلت اكرر ان هذه ذمه وسوف تعود على رقبتك

وسوف تشهد عليك أناملك في يوم لاتنفع فيه شفاعة الشافعين ....

حبيبي الشمالي انت عارف اني ماتحسفت على هذا الموضوع الا على شأن

محمد الجفران وسوف اعض اصابع ايدي ندماً على مافعلته .....

وحسبي على من كان السبب ..........[/align][/B][/size][/color]