رد هام من الدكتور الشيخ نادر أسعد بيوض التميمي الداري على بني تميم
 

[RIGHT][B][COLOR="Blue"]
[SIZE="5"]
رد من الدكتور الشيخ نادر أسعد بيوض التميمي


في الحلقة السابقة من»جولة في ذاكرة الوطن»نشرنا تعقيبا للسيد عبد الكريم مصطفى التميمي عزَّز فيه الرواية التي تنسب تميمية هام»آل الهامي»إلى قبيلة تميم النجدية، وقد تطرَّق إلى الرواية التي تزعم أن الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري لم يُعقب ذكورا، وننشر في هذه الحلقة رد الدكتور الشيخ نادر أسعد بيُّوض التميمي الداري على هذه المقولة.

يقول الدكتور نادر التميمي:.

أولا: إنَّ تميم الدَّاري خلف ذرِّية من الذكور كان من أشهرهم كثيرُ بن تميم الدَّاري، فقد جاء في كتاب»حلية الأولياء وطبقات الأصفياء»للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة 430هـ»المجلد الثاني / جـ 3/ ص275 نشر دار الكتاب العربي بيروت / لبنان / ط ثالثة سنة 1400هـ / 1980م»ما يلي:»حدَّثنا سفيانُ عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: أخبرني كثيرٌ بن تميم الدَّاري قال: كنتُ جالسا مع سعيد بن جُبير فطلع عليه ابنه عبد الله بن سعيد وكان به من الفقه فقال: إني لأعلم خيرَ حالاته فقال: وما هو؟ قال أن يموتَ فاحتسبه»، فهل اخترع صاحبُ حلية الأولياء اسمَ ولدٍ لتميم الدَّاري من عنده؟.

ثانياً: ذكر الحافظ بن حجر أنَّ لتميم الدَّاري خلفة من الذكور وذلك في كتابه»الخبر الجليل في خبر الخليل»، وهوكتابٌ مخطوط موجود في مصر.

ثالثاً: التواتر العلمي وهو أقوى أنواع الإثبات في النقل ويتجلى في اعتراف الدول الإسلامية منذ الفتح الإسلامي حتى الآن على أنَّ أرضَ الخليل وقفٌ على ذُرِّية تميمٍ الدَّاري وإخوته، فلولم يكن لتميم ذرية فكيف يعطونهم الأرض المقدَّسةَ.؟، ولم ينكر هذا الإعطاء لهذه الذريَّة إلا الإنجليز عندما احتلوا فلسطين، ولقد رُفعت عليهم قضية بهذا الشأن في محكمة العدل العليا، فحكمت المحكمة بأنَّ هذه الأرض وقفٌ على ذرِّية تميم الدَّاري.

رابعاً: إنَّ ذريَّةَ تميمٍ الدَّاري تسكنُ حارة عمرها من قبل الإسلام حيث كان يسكنها تميمٌ وإخوته وهي ملاصقةٌ للحرم الإبراهيمي وقد سكنتها ذرِّيتهم من بعدهم، وذكرها كلُّ المؤرِّخين الذين تحدَّثوا عن الخليل وتسمَّى حارة»بني دار»نسبة إلى تميم الدَّاري الذي ينتسب إلى فخذ بني دار من لخم، وقد تحدَّث المؤرَّخون والرَّحالة الذين زاروا الخليل عبر العصور عن الحارة وأهلها من ذرِّية تميم الدَّاري وعن الضيافة التي كانوا يقومون بها لكلِ من يحضر من الأغنياء والفقراء، وفي ذلك يقول الرحَّـالة المقدسي:»وفي هذه القرية»يقصد الخليل»ضيافة دائمة وطبـَّاخٌ وخُدامٌ مرتبون يُقدِّمون العدس بالزيت لكل من حضر من الفقراء»، ويشهد الإمام الغزالي بهذا الكرم في عصره، فيقولُ في كتابه»إحياء علوم الدين»:»أنَّ الضيافةَ في مشهد خليل الرحمن دامت إلى أيامه ولم تنقطع أبدا سواء في الليل أوالنهار ولم يخلُ المكانُ ليلة من ضيفٍ»، وكان الأمراءُ والسلاطين والأغنياءُ والصالحون يُوقفون أموالا ومؤونة وأراض مزروعة على وقف تميم الدَّاري طمعا في الثواب مما يدلُّ على شرف هذا الوقف والثقة بأصحابه.

خامساً: إنَّ الطعنَ في ذرِّية تميم الدَّاري معناه الطعن في عشرات الآلاف من ذرِّيةِ تميم التي تسكن الآن في العالم العربي والإسلامي والعالم، والذين يسكن قسمٌ كبيرٌ منهم في الأردن وفلسطين منذ مئات السنين.

سادساً: إنَّ أوَّلَ من ادَّعى أنَّ تميماً لم يخلف هوالحافظ الفسوي وذلك لتوهُّمه بكنيةِ تميم، حيث كان يُكنىَّ بأبي هند رغم أنه كان له ذكورٌ، أمَّا لماذا كانوا يُـكنون باسم البنات فهوتيمنا بالسيدة العذراء مريم التي تعتبر من سيدات نساء العالمين، وقد كان تميمٌ راهبُ عصره قبل أن يُسلمَ، وكان ابنُ حجر أخذ بروايةِ الحافظِ الفسوي ولكنه عندما ثبتَ له أنَّ تميماً خلف ذكوراً ألفَ كتاباً عنوانه»الخبرُ الجليلُ في خبر الخليل»ردَّ فيه على الفسوي وأثبت ذريَّة تميم من الذكور، والكتابُ مخطوط ٌ وموجودٌ في مصر كما يذكر الدكتور نادر التميمي.

من جهة أخرى يورد الموقع الإلكتروني لملتقى القبائل العربية أسماء ابناء الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري وهم: 1»رُقيـَّة بنت تميم بن أوس الداري، 2»كثير بن تميم بن أوس الداري، 3»يزيد بن تميم بن أوس الداري، 4»أيوب بن تميم بن أوس الداري، ويذكر الموقع أن كثير بن تميم بن أوس الداري رُزق بولد أسماه عبدالله، وأن يزيد بن تميم بن اوس الداري رُزق بولد أسماه عطاء، وأن عبدالله بن كثير بن تميم بن أوس الداري رُزق بولد أسماه سعيد.

التاريخ : 08-10-2011[/SIZE]
[/COLOR][/B][/RIGHT]

المقالة منقولة من صحيفة الدستور
[url]http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=%5CLocalAndGover%5C2011%5C10%5CLocalAndGover_issue1454_day08_id360868.htm#.TqnffkPlbUA[/url]

رد: رد هام من الدكتور الشيخ نادر أسعد بيوض التميمي الداري على بني تميم
 

بالمستعجل
لكن النسبة الى تميم الداري يسمون آل الداري ومفردهم فلان الداري وليس التميمي وهذا اللبس أو التلبيس لم يحصل الا في الوقت الراهن ولم نجده في أي من المراجع القديمة وانما هو تنسيب مستحدث وقد ذكر بن كثير في البداية والنهايه أن الداري لم يعقب ذكورا وكان يكنى بأبي رقيه ولو كان له أولادا ذكورا لكانت كنيته بالكبير منهم كماهي عادة العرب قديما وحديثا واعتقد أن من يسمون آل التميمي ممن يدعون أنهم من آل تميم الداري كان بسب التهافت على أوقاف وعقار في فلسطين قيل أنه للصحابي الجليل تميم الداري رضي الله عنه وللعلم فإن هناك كثير من هو اسمه تميم ولكن ذريته أو عقبه لم يسمون آل التميمي ولا بني تميم ومن هنا فإنني انصح آل بيوض للتأكد من نسبهم ومن انتسابهم الى تميم القبيلة الكبيرة أو الى الداري تميم لإزالة الالتباس
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه