منتديات سبيع الغلباء

منتديات سبيع الغلباء (https://www.sobe3.com/vb/index.php)
-   تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية (https://www.sobe3.com/vb/forumdisplay.php?f=80)
-   -   الذهاب والكور وما حولهما من المواضع (https://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=33019)

خيَّال الغلباء 25 - 01 - 2009 19:55

الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

بحث منشور في " مجلة العرب " ج 11 ، 12 س 18 ـ جماديان 1404هـ

للأستاذ / فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي

جاء في " معجم البلدان " لياقوت الحموي قوله : الذهاب : بضم أوله وآخره باءً موحده .

وقرأت بخط أبن نباته السعدي الشاعر في شعر / لبيد بن ربيعة العامري : الذهاب : بكسر أوله والضم أكثر . هو غائط من أرض بني الحارث بن كعب ، أغار عليهم فيه عامر بن الطفيل وعلى أحلافهم من اليمن .

قال / لبيد بن ربيعة :

حتى تهجر في الرواح وهاجها
= طلب المعقب حقه المظلوم

إني أمرؤ منعت أرومة عامر
= ضيمي وقد حنقت علي خصوم

منها حوي والذهاب وقبله
= يوم ببرقة رحرحان كريم

وقال عامر بن الطفيل :

ونعد أياماً لنا ومآثرا
= قدما تبذ البدو والأمصارا

منها حوي والذهاب وبالصفا
= يوم تمهد مجد ذاك فسارا

وقال / النابغة الجعدي :

أتاهن أن مياه الذهاب
= فالأوق فالملح فالميثب

وقال / أبو ذواد الرواسي الكلابي :

لمن طلل كعنوان الكتاب
= ببطن أفاق أو بطن الذهاب

وقال / النابغة الجعدي ايضاً :

فذهاب الكور أمسى أهله
= كل موشي شواه ذي رمل

دار قومي قبل أن يدركهم
= عنت الدهر وعيش ذو خبل

وهنا نرى تكرار الذهاب ومواضعه كثيراً في أشعار بني عامر ومنهم من نسبه إلى الكور كالجعدي وهي نسبة صحيحة ، يثبتها الواقع الآن ، وسنوضحه فيما بعد ، وهذا الكور هو ما دعاه الهمداني كور عامر تيم ، فهو ذكره وفرق بينه وبين الكور جبل رنيه .

قال / أوس بن مدرك :

تبالة والعرضان ترج وبيشة
= وقومي تيم اللات والإسم خثعم

وقال / النابغة الجعدي :

ونحن أزلنا مذحجاً عن ديارها
= فزالوا وكانوا أهل ترج وعثرا

ولعل هذه الأكوار جبل رنيه وكور أثال والكور هذا الذي نحن بصدده هي التي عناها / النابغة الجعدي حين قال :

جلبنا من الأكوار والسي والقفا
= وبيشة جيشاً ذا زوائد جحفلا

وقد قال ذلك الجعدي أيام تماسك قومه بني عامر ونزولهم في أسافل أودية السراة الشرقية ، وما حولها وفي عالية نجد . وكما هو معروف لما لهذه القبيلة من قوة وكثرة قبل تفرقها أيام الفتوحات الإسلامية .

قال / حميد بن ثور الهلالي :

ليالي دنيانا علينا رحيبة
= وإذ عامر في أول الدهر عامر

ولعل / العجير السلولي وهو من سكان بيشة عنى كور عامر تيم حين خاطب بعض قومه وقد جنى جناية فلجأ إلى هذا الكور قال :

أمن أجل شاة بتُما بقذالة
= من الكور تجتابان سود الأراقم

وهذا الكور يعرف اليوم ـ بكور ( بريهه ) أو كور آل عمير نسبة لسكانه هؤلاء من سبيع أهل رنيه ، ويقع الكور من مدينة بيشة ناحية الشمال الغربي بحوالي 68 كيلاً تقريباً ، وهو على ضفة وادي رنيه من الجنوب ، حينما يكون وادي رنيه في الموضع الواقع بين أبيده وتباله في الطرف الجنوبي الغربي من حرة بني هلال . وهو عبارة عن سلاسل جبليه عظيمة ، ويبدر منه جنوباً حيث إمتداده أكمة حمراء عظيمة ، يفصل بينها وبين الكور ريع يدعى ( ريع اللثيماء ) وتسمى الأكمة ( بالكوير ) تصغير كور ، فيقال : الكور والكوير . وهو يقع من الكور جبل رنيه مسافة 175 كيلاً تقريباً . وقد اشتبه الأمر على المرحوم / محمد بن عبدالله بن بليهد حينما ذكر أن الكور جبل رنيه لقبائل من سبيع يقال لهم ( بريهه ) وفيه كانت حروب بين سبيع أهل رنيه ، الزكور وبين ( بريهه )، وقال : فيه نخل يقال لها الأملح ، ثم عاد وذكر ثانية أن الكور جبل رنيه ، جبل يطل على رنيه من الناحية الغربية الجنوبية ، وفيه من يسميه جبل المجامعة من سبيع .

ونقول : إن كور بريهه هو ما ذكرناه سابقاً ، وأن الذي أكثر ذكره / ابن بليهد وفيه قامت الحروب وفيه نخل الأملح هو الكور جبل رنيه ، والأملح يقع منه غرباً ، وهو سلسلة جبلية عظيمة تمتد من الشمال إلى الجنوب 75 كيلاً ، وفي نهايته الشمالية الغربية يقع كور اًثال ، ويقابله غرباً جبل بضيع ، ونهايته الجنوبية تقابل نهاية نفود حنجران ، ومنقع الجاهليه في حقف الرمله مما يلي نهاية الجبل . والجاهلية بئر تقع في نهاية الكور ، مما يلي الرمل ، وفي المنقع تنتهي سيول كل الأودية والشعاب الآتية :

حوي ـ ( الحاوي ) وخدان :

وهذان الواديان يكتنفان سوادة آل عمير الواقعة شرقي كورهم ، فالحاوي يأتي من تلقي شعابها المنحدره جنوباً ، ثم يتجه شرقاً حتى يخلف معظمها شمالاً منه ، ثم يحويها مسيله متجهاً شمالاً تماماً ، وقد أصبحت منه كلها غرباً حتى يلتقي بـ ( خدان ) وخدان ينحدر من شعاب السواده المتجهه شمالاً ، ويستقبلها ويذهب محاذياً السوادة من الشمال حتى يلتقي بالحاوي عند ( الحصاة ) على الطريق العامه إلى بيشه ورنيه فيصبحان وادياً يذهب حتى يقطع العرقوب ، ويصب في المنقع المذكور ، كما أن المنقع أيضاً يستقبل سيل وادي السليل الذي يأتي من الغرب مستقبلاً هو أيضاً سيول وادي المياه ، الذي ينحدر من كور بريهه جهة الشرق ، فتلتقي هذه الأودية في المنقع مابين نفود حنجران ونهاية الكور ، وإذا زادت سيول تلك الأودية على المنقع فإنها تذهب مابين الرمال والجبل حتى تصب في نهايات ( الحمان ) وهي برقة تقع في حقف رملة حنجران من الشمال ، جنوبي مدينة رنيه على بعد 15كيلاً ، وتشاهد من نفس المدينة .

ونقول : إن الذهاب كما هو معروف اليوم ـ بكسر أوله ـ هو منخفض من الأرض واسع وفي أصله واد عظيم ، يأخذ سيله الناس إذا سال على غرة منهم . وسيله يأتي من الغرب ، ويذهب شرقاً مسافات طويله وعندما يقرب من جبال الجفر ، يأخذ إتجاهه نحو الجنوب ، حتى يصب في مجرى وادي بيشة المعروف في الغرب من مورد ( عقيلان ) الواقع في بطن وادي بيشه .

وفروع وادي الذهاب يأتي أهمها من جبال الكور ـ كور آل عمير ـ الواقعة على ضفة وادي رنيه من جنوب ، ومن غائط الذهاب جهة الشمال الغربي ، وله فروع أخرى تأتي من جبال تقابل جبال الكور من الجنوب والجنوب الغربي ، مثل جبال الأسد وجبل صدعه . فمن جبال الكور تأتي هذه الفروع ( الدهثمي ) و ( النهملي ) و ( مذاريه ) و ( شجعة ) و ( المطريه ) وغير ذلك من الشعاب ، وفي كل ذلك مياه للبادية عادية وحديثة ، ومن جبال الأسد يأتي كل من وادي ( الحمى ) و ( الرشاه ) ومن جبال صدعه يأتي وادي ( قرواح ) و ( النعجه ) و ( خارب ) وغير ذلك من الشعاب .

ثم تلتقي جميع الروافد المذكوره الآتيه من الشمال الغربي والأخرى من الجنوب الغربي وتنحدر في غائط الذهاب وهي أصله الأول ومنابعه الدائمة .

والذهاب يقطعه طريق المسافر من رنيه إلى بيشه وهو إلى الأخيره أقرب .

والحاوي يقع منه جهة الشمال غير بعيد وكثيراً ما يقرن أسميهما في ناحيتهما ، وذلك لقربهما من بعضهما وهما يقعان في منطقة من أفضل المناطق الرعوية وأكثرها شعاباً ورياضاً ومراعي ، ويمتد الذهاب نحو الشرق أكثر من 140كيلاً حتى نهايته في بيشه ، فهناك موضعان لهما ذكر في أشعار المتقدمين وأخبارهم وهما : ( أسن ) و ( الجفر ) وكلاهما يقعان في وسط الذهاب ، فالأول يقع في بطن الذهاب ، والثاني على الضفة الشمالية مما يلي رنيه .

قال / النابغة الجعدي :

بمغاميد فأعلى أُسن
= فخنانات فأوق فالجبل

وقال / تميم أبن أُبي بن مقبل العجلاني :

زارتك دهماء وهنا بعد ما هجعت
= عنك العيون ببطن القاع من أسن

ولعل أسن الوارد ذكره هنا هو مايعرف اليوم بأسم ( أبو سنون ) وهو جبل متوسط الحجم ، يقع في بطن الذهاب ، يمتد من الغرب إلى الشرق فيه آكام حمر تعلوه الرمال ، وتحيطه في موضعه .

والمشاهد له على البعد يحسبه أبرق ، وشهرة هذا الجبل أكبر من وضعه فهو يتوسط المراعي الجيده ، وهو أيضاً الحد بين الأكلبيه والسبيعيه منذ القدم .

أما الموضع الثاني : فهو الجفار أو الجفر كما يعرف اليوم .

قال / السليك بن السلكه :

لخثعم إن بقيت وإن أبوه
= أوار بين بيشة أو جفار

وقال الشاعر العامي :

يا وراد جفر الذهاب بمواشيك
= تلقى جمام وافره ما تماحي

العقله اللي دايم الدوم تشفيك
= وإن كثروا الوراد ما من نزاحي

ونقول : إن الجفر جبال حمر متداخله لها رؤوس كثيرة عالية ، وتقع على ضفة وادي الذهاب ، ويقابلها من الشمال هضاب الستر ، وفي قاع الجفر من الشمال بئر عادية قديمة ، وجدت في السنوات الماضية وسميت المقيبليه ، وهي كثيرة الماء عذبه ، واسعة القعر ، ولعلها ما يعرف قديماً بأسم ( الخرماء ) ، الوارد ذكرها في شعر أبي ذواد الرواسي في وقعتهم بمذحج أيام فيف الريح قال :

أتانا أن الخرماء منهم
= سوامهم ودون الفيف شاء

وبذكر الفيف : هناك موضع يتوسط المواضع التي ورد ذكرها أيام فيف الريح في أشعار بني عامر ، ويعرف بحزم مريح ، ولعله تحريف فيف الريح ، والمواضع هي على الترتيب من الجنوب إلى الشمال : الذهاب ، حوي ، الفيف ، العرقوب ، كوري أثال وبضيع .

قال أبو عبيدة : كانت وقعة فيف الريح وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم في مكه قال : كانت بنو عامر تطلب الحارث بن كعب بأوتار كثيره فجمع لهم الحصين بن يزيد الحارثي ، وكان يغزوا بمن يتبعه من قبائل مذحج ، واقبل في بني الحارث ، وجعفي وزبيد وقبائل سعد العشيره ، ومراد وصداء ونهد ، وأستعانوا بقبائل خثعم ، فخرج شهران وناهس ، وأكلب عليه أنس بن مدرك ، وأقبلوا يريدون بني عامر ، وهم منتجعون ( فيف الريح ) ومع مذحج النساء والذراري ، فأجتمعت بنو عامر كلها إلى عامر بن الطفيل ، ماعدا بنو هلال بن عامر لم يشهدها منهم أحد .

قال : فالتقى القوم فأقتتلوا قتالاً شديداً ثلاثة أيام ، يغادرونهم القتال ، وأسرع القتل في الفريقين جميعاً ولم يشتغل بعضهم عن بعض بغنيمة .

قال / عامر بن الطفيل :

والحي من كعب وجرم كلها
= بالقاع يوم يحثها الجلد

بالكور يوم ثوى الحصين وقد رأى
= عبد المدان خيولها تعدو


الكور هنا : كور اُثال ـ أنظر معجم البكري ـ

وقال / ذو الجوشن أوس بن الأعور الضبابي : يرثي أخاه / الصميل بن الأعور الضبابي وقد أصيب في أثال ، قال :

أمسى بكور أثال لا براح به
= بعد اللقاء وأمسى خائفاً وجلا

وقال / أبو دواد الرؤاسي :

ونحن أهل بضيع يوم واجهنا
= جيش الحصين طلاع الخائف الكزم

ساقوا شعوباُ وعنساُ من ديارهم
= ورجل خثعم من سهل ومن علم

وقال أيضاً :

ظلت يحابر تدعى وسط أرحلنا
= والمستميتون من حاء ومن حكم

حتى تولوا وقد صارت غنيمتهم
= طعناً وضرباً عريضاً غير مقتسم

وقال / عامر بن الطفيل :

أتونا بشهران العريضه كلها
= وأكلبها في مثل بكر بن وائل

وقال أيضاً :

وخثعم حي يعدلون بمذحج
= وهل نحن إلا مثل إحدى القبائل

يحابر : مراد ، حاء : بطن من حكم .

كور أثال وبضيع جبلان .

هضب الأجشر والعرقوب يعتبران موضعاً واحداً لقربهما من بعضهما .

ونقول : إن جميع المواضع التي ورد ذكرها في تلك الأشعار القديمة ـ مازالت تعرف حتى اليوم بتلك الأسماء .

حوي : ويعرف بالحاوي ، وهو وادي تأتي فروعه من سوادة آل عمير ، الواقعة شرقي كورهم ، ثم ينحدر شرقاً ، محاذياً وادي الذهاب من الشمال ، ثم ينعرج إلى جهة الشمال تماماً عندما يقرب من هضاب تسمى مبدا النعام ، ويذهب شمالاً حتى يخلف كل الحشوش والآكام في منطقته ، سالكاً فجاً واسعاً بين تلك المرتفعات ، وبهذا يكون قد حوى معظم الحشوش والسواده منه غرباً ، وهو منها شرقاً ، مستقبلاً كل شعابها وأوديتها النازلة منها جهة الشرق . وعند خروجه شمالاً يلتقي بواد آخر يأتي من الغرب إلى الشرق يماثل الحاوي في شهرته ، هو وادي خدان ، ثم يلتقيان قرب الحصاة المعروفة ( بحصاة خدان ) ، ثم يصبحان وادياً واحداً يذهب شرقاً ، يفرغ في أرض دمثة براح ، تنبت الرمث ، وعندما يصل هذا الوادي إلى أبرق الرمثه ، فإنه ينعرج أيضاً جهة الشمال الشرقي ، ويذهب حتى يقطع عرقوب التليه شرقي جبل خشرم وهضابه ، ثم يذهب حتى ينهي سيله في منقع الجاهليه ، في حقف نهاية نفود حنجران من الشمال ، وفيف الريح إذاً هو الموضع المعروف اليوم بحزم مريح يقع من منعرج الوادي عند أبرق الرمثه ، جنوباً غير بعيد ، وعرقوب التليه وهضاب خشرم منه شمالاً على القرب ، وكل ذلك على الطريق العامة إلى بيشه ، من رنيه جنوباً بـ 58 كيلاً تقريباً . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

lion1430 26 - 01 - 2009 12:16

رد : الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

خيَّال الغلباء 27 - 01 - 2009 12:07

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=5][align=center]أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالذهاب والكور وما حولهما من المواضع والشكر موصول لكاتب الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

حمد ع ح 28 - 01 - 2009 11:59

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

حزم الجلاميد 01 - 02 - 2009 10:46

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=7][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

خيَّال الغلباء 04 - 02 - 2009 20:16

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=5][align=center]أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالذهاب والكور وما حولهما من المواضع والشكر موصول لكاتب الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

خيَّال الغلباء 09 - 02 - 2009 21:41

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=5][align=center]أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالذهاب والكور وما حولهما من المواضع والشكر موصول لكاتب الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

خالد الشماسي 09 - 02 - 2009 21:53

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

وهذه المواضع من رنية معالم تاريخية تستحق هذه البحوث القيمة


والشكر موصول لمؤرخ رنية الأستاذ فهيد بن عبد الله السبيعي على هذا البحث الممتع



لا هنت

خيَّال الغلباء 10 - 02 - 2009 20:47

رد: الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
[size=5][align=center]أخي الكريم الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالذهاب والكور وما حولهما من المواضع والشكر موصول لكاتب الموضوع الأستاذ / فهيد بن عبدالله السبيعي وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

المثري 10 - 02 - 2009 22:56

رد : الذهاب والكور وما حولهما من المواضع
 
ابدعت يا مبدع دائما ما شا الله عليك شكرا على الطرح الرائع هي عزائم تنطلق من النفس الى ان تصل باصحابها الى العيا واصل وكلنا نستمع او نقراء


الساعة الآن 09:03.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها