منتديات سبيع الغلباء

منتديات سبيع الغلباء (https://www.sobe3.com/vb/index.php)
-   منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية (https://www.sobe3.com/vb/forumdisplay.php?f=27)
-   -   مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها وما قيل فيها (https://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=23563)

خالد الشماسي 05 - 06 - 2008 14:45

مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها وما قيل فيها
 
1 مرفق
[SIZE=6][COLOR=#3300ff]مقدمة :[/COLOR][/SIZE]

المثلوثة هي تأليفة من الطعام تقدم قرى للضيف عند قدومه ، وقد اكتسبت شهرتها مع شهرة المضيّف بها وهو الشيخ ماضي بن جويرية الشماسي السبيعي حيث كانت الجزيرة العربية عموما تفتقر للمؤنة حيث أن اغلب العرب بوادي لا يملكون قوت يومهم الا من حليب الابل ولحم وسمن الغنم أو الابل حتى انهم كانوا يأكلون المجرور لقلة الزاد في ذلك الوقت .
وكانت وديان سبيع الغلباء هي المركز الاقتصادي الرئيسي لنجد وخصوصا شمال و عالية نجد ، حيث انه لم يكن هناك الا وديان سبيع ووادي الدواسر والحسى كمراكز اقتصادية تتزود منها البوادي زاداً لهم .
وكان شيوخ القبائل " يعنّزون " على شيوخ هذه المراكز لضمان زاد لهم لأن التمر كان قليل والبر كذلك ، وكان شيوخ تلك القبائل يهدون " السواني " وهي ابل يساق عليها لاخراج الماء من الآبار للزرع والنخل . و يقيمون علاقات اخوية و تحالفات فيما بينهم .


[SIZE=6][COLOR=#3300ff]تاريخ المثلوثة :[/COLOR][/SIZE]


لا يختلف الأقدمون من الشيبان ورواة وديان سبيع على أن ماضي بن جويرية هو راعي المثلوثة ومؤسسها وسبب اسم " المثلوثة " هو ورودها في قصيدته التي يحفظها الكثير وقد رواها المنتبه في هذا المنتدى ويحفظها أناس كثير منهم
عايض بن عبد الله البحيح اطال الله عمره
محمد بن طهماز الشماسات اطال الله عمره
شباب بن جروة الصمله يرحمه الله
وغيرهم كثير


[SIZE=6][COLOR=#3300ff]وقصيدة المثلوثة هي :[/COLOR][/SIZE]

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال ماضي بدي روس الجداير = ينتقي الزين من طيب جوابه

يالله اليوم في نوٍ غزاير= يسقي القوز من رايح سحابه

لين رجعه يعده كل ساير=لين حتى الحيا يذكر جنابه

جعل يسقي غروس في الزباير=منوة الضيف لا كمل زهابه

منوة الهجن ميال الحصاير=لا لفت عجله تلقى العشابه

لا لفت عجلة قد هي جماير=قومها الحزم لا ركبه سرابه

نجعل البر وشحوم العقاير =قبله التمر عجل ينعدابه

والفناجيل بيض من زهاير =دارها اللي على شغله شقابه

قندت بالعويدي والبهاير=والمغاتير مع جلف هبابه

نخشر الجار في حلو الذخاير=ما كليناه قلنا ما درى به

كم طرحنا بجيلان العماير=من عقيد كسرنا راس نابه[/poem]

[COLOR=#3333ff]الشواهد :[/COLOR]

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جعل يسقي غروس في الزباير=منوة الضيف لا كمل زهابه[/poem]


وهنا يدعو ماضي بن جويرية بأن يسقى السحاب غرسة حيث انه يتمناه كل ضيف لا يجد له زهاب ولا معزب يقوم بحقه ، ويدل على ان سمعة هذا الغرس وراعيه قد انتشرت انتشاراً كبير في الجزيرة العربية .

يقول :

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نجعل البر وشحوم العقاير =قبله التمر عجل ينعدابه[/poem]


وهذا هو بيت المثلوثة وسبب تسميتها حيث ذكر ماضي بن جويرية اصناف المثلوثة وهي
البر و شحوم العقاير و التمر قبل ذلك ينعدابة .
فالبر معروف وهو يقدم مخبوز ويسمونه الفته بعد تقطيعه ووضعه في الصحن ثم بعد ذلك يصب عليه المرق واللحم .
شحوم العقاير : هو ذكر للشحم لأنه الأكثر أهمية في الاكرام ودلالة على سمن العقاير وهي الغنم أو البل ولكن ذكر الشحوم وترك اللحم لان الشحم هو الأكثر اهمية واكثر دلالة على الإكرام من اللحم مع انهم كانو يقدمون الشحم واللحم . ولكن كان الناس يهتمون بالشحم اكثر من اللحم في ايام الجوع والحاجة .
والتمر : وهو التمر الموجود في رنية وهو انواع : السري وهو في العادة يقدم مع المرق قبل البر و اللحم وتمر الصفري وهو المعتاد في تقديمه مع القهوه والمخاريف مثل المقفزي والحلو والمهيص والخضيري وقد اشار رحمه الله الى " ينعدابه " وهو دلالة على الإهتمام بالضيف والمسارعة في تقديم الضيافة له وهو نوع من الكرم لأن الضيف يريد ان يرى الإهتمام به واكرامه بالمؤانسة والاستعجال بالقرى لأنه قد يكون في حاجة شديدة بسبب الجوع .


[COLOR=#3333ff]الشاهد :[/COLOR]

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والفناجيل بيض من زهاير =دارها اللي على شغله شقابه

قندت بالعويدي والبهاير=والمغاتير مع جلف هبابه[/poem]

ذكر هنا ماضي بن جويريه يرحمه الله اكمال الضيافة بأن القهوة هي ايضا تقدم مع المثلوثة ولكنه أخر ذكرها لأن كثير من الناس تقدم القهوه للضيوف فقدم المثلوثة عليها لأنها هي اساس الكرم .
وقد ذكر الفناجيل من بيض الزهاير وهي الفنجايل المسماه الآن بـ"الصين" وكانوا يسمونها زهر قديماً .
ثم امتدح من يقوم بتجهيز القهوه بانه مهتم جدا بها ثم ذكر محتويات القهوه العربية وهي القهوه وعليها يعود الضمير في " قندت " ثم العويدي ويسميه بعض الناس المسمار أو القرنفل ثم المغاتير وهي " الهيل " ثم ذكر الجلف وهو قشرة القهوه وهو موجود بنفس المسمى الى الآن وقوله هبابه " تعني " انه قليل لأن زيادته تزيد مرارة القهوه .


[COLOR=#3333ff]الشاهد :[/COLOR]


[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نخشر الجار في حلو الذخاير=ما كليناه قلنا ما درى به[/poem]


وهنا يذكر رحمه الله كرمه بأنه كان يدعو جاره على حلو الذخاير . والذخاير عامة قد تكون هي المثلوثة أو غيرها فكل ما استظن به الناس لأنفسهم كان من حلو الذخاير .
وذكر كلمة حلو وكلمة الذخاير دلالة على نفاسة ما يدعى له الجار والجار قد يكون من كبار الناس او صغارهم او نساءهم او رجالهم عظيمهم و بسيطهم . وهي من سنن الاسلام المنصوص عليها .
من هذه الأبيات اشتهرت المثلوثة وشاع ذكرها بين الناس ، وكان الناس يتمنون أنهم قريبين من ماضي بن جويرية لضيافته


[SIZE=6][COLOR=#3300ff]الفرق بين تأسيس المثلوثة وبين الكرماء من سبيع :[/COLOR][/SIZE]

سبيع الغلباء فيها كرماء يفوق حصرهم وهم كثير ولكنهم لهم حالات :
أما انهم كانوا بعد ماضي بن جويرية أو انهم لم يكونون يقدمون المثلوثة بصفتها المذكورة في القصيدة أو انهم لم يكثروا منها فلم يعرفوا بها .


[SIZE=6][COLOR=#3300ff]والخلاصة التي ثبتت عندي :[/COLOR][/SIZE]

أن المثلوثة : لـ سبيع عامة واكثر ما عرفت في رنية . وأول من ضيف بها هو ماضي بن جويرية حيث ورد في قصة ضيافته لقبائل آل عاصم من قحطان أنه قدم لهم تمر السري والمرق وقال لهم كلوا فلم نجد لكم غيره فلما شبعوا قدم لهم البر واللحم من الإبل والضأن . ومات بعضهم من التخمه في وادي رنية قرب جبل سلي

وقال في قصيدته السابقة :

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نجعل البر واشحوم العقاير = قبله التمر عجل ينعدابه[/poem]

وهذه هي المثلوثة منصوص عليها في شعره .

وقد جعل نخله سبيلاً حيث قال في احدى قصائدة أن كل العرب في تمر غرسه محلين حيث يقول :


غرسي صغار تو ما اقبل شبابه= وكل العرب في تمر غرسي محلين

ولم يعرف أن هناك من سبل نخله طوال حياته إلا ماضي بن جورية عليه من الله الرحمة والغفران .

[COLOR=#3300ff]يقول الشاعر مناحي بن دسمان في معلقته :[/COLOR]

حنا هل الغلبا سلايل عامر =ياناشدٍ عن حينا سبعـــان
يوم الدهر حنا هل المثلوثه =والا الرخاء كل العرب كرمان

والجدير بالذكر بان الفخر بالمثلوثة لكل سبيع الغلباء لأنهم يفعلونها والفخر بماضي بن جويرية وبفعله لسبيع كلهم فهو واحد منهم ، فالفخر بالمثلوثة وبمؤسسها حق لكل سبيعي ولا يعني هذا البحث : قصر المثلوثة على الشيخ ماضي بن جويرية يرحمه الله ولكن هو لبيان أنه مؤسسها وأول من قدمها للضيوف ومازالت قبيلة سبيع تفعل المثلوثة الى الآن فهي من صفاتهم .

[SIZE=6][COLOR=#3300ff]يقول في غرسه :[/COLOR][/SIZE]


[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياغارسين الغرس ينقاد لكم الرجى =عشر سنوات مالحقنا جمايله
منهن ثلاث سنين ننثر له الندى =والرابعة قدنا نرفع شلايله
والخامسة من بين الجريد النقا =والسادسة قدنا نفتق جلايله
والسابعة فيه المقياظ استوى =والثامنة يشوق عين تخايله
والتاسعة يعجبك لاسلم من الردى =والعاشرة يشكي من الدبس كايله
[/poem]
[URL="http://www.sobe3.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alriyadh.com%2F2007%2F05%2F01%2Farticle246080.html"]نشر بجريدة الرياض لرؤية العدد اضغط هنا[/URL]


رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته

[SIZE=5][COLOR=#3300ff]أحفاد ماضي بن جويرية (توفي: 1200 هـ تقريبا ) [/COLOR][/SIZE]
رزق ماضي بن جويرية بثلاثة عيال
عبد الله ودخيل وفيصل
احفاد عبد الله :
رزق عبد الله بـ خالد ثم رزق خالد ـ عبد الله ثم رزق عبد الله بـ خالد وماضي ونحن معروفين في رنية بآل عياب نسبة لجدي خالد

أحفاد دخيل
زرق دخيل بـ ولدين عيسى وعجلان
احفاد عيسى :
زرق عيسى بـ ماضي ثم رزق ماضي بولدين عيسى وعبد الله وهم آل عيسى .
أحفاد عجلان
زرق عجلان بشاهر ثم رزق شاهر بمحمد ولمحمد ولدين عايض وشاهر . وهم آل شاهر

أحفاد فيصل
لم يرزق فيصل بن جويرية بذكور .



[URL="http://www.sobe3.com/vb/"]شبكة سبيع الغلباء[/URL]

الموضوع في المرفقات يجوز لك فتحه ولصقه في اي منتدى تريد

خيَّال الغلباء 05 - 06 - 2008 15:06

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[B][size=4][align=center]أخي الكريم الأستاذ / أبو عمر خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على تحقيق قصة المثلوثة بشواهدها ورحم الله الكريم المشهور / ماضي بن جورية الشماسي وأسكنه فسيح جناته والكرام يجودون بأموالهم والمال كما قيل شعرة القلب فمن باب أولى أن يجودوا بأنفسهم إذا لزم الأمر وغالبا ما يقترن الكرم بالشجاعة كما يقترن البخل بالجبن لأنهما أمران متعلقان بالقلب وحب المال والحياة من عدمه ولنا فيهم قدوة حسنة إن أحسنا الإقتداء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خير ويجعلها في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

أبو أحمد 05 - 06 - 2008 15:11

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[color=#000099][align=center][size=4][font=Simplified Arabic]ابو عمر بيض الله وجهك على الموضوع الطيب والذي يعرّفنا بتاريخ بني عمنا

والنعم في ماضي بن جويريه وجميع احفاده والله يسلم حيهم ويرحم ميتهم

ولكن خذوا نسبه على مطاعم غوزي لانها تصلح المثلوثه ولا تنسبها لاصحابها (:[/font][/size][/align][/color]

خالد الشماسي 05 - 06 - 2008 15:15

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
مرحبا أخي خيال الغلباء

شكرا لك على مرورك فأنت احد مؤرخي القبيلة


الشجاعة في سبيع متوارثة ولولا مدافعتهم وحمايتهم لما بقي موطن سبيع الأول


يقول ماضي بن جويريه

[poem= font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كم طرحنا بجيـلان العمايـر=من عقيد كسرنـا راس نابـه[/poem]

ويقول في احدى قصائدة وكانوا الشماسات- حتى قريب - يغنونها مثل العرضة


[poem= font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غرسنا يرسي ودونه نحد الوهوم = وإيتبستن غرسنا اللي شطا في العدام
بـين عـتبـان وغامد و جمع البقوم = وأهـل بـيشة والـقحـاطين ورجال يام
لابتي نجم ٍ ليا أهوى تبين الثلوم = لاضـرب روس الـصعانين راحت هدام[/poem]



تحياتي لك

خالد الشماسي 05 - 06 - 2008 15:23

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[align=center]مرحبا اخي ابو أحمد


وشكرا لك على مرورك وتعليقك فلا غرابة فأنت من احفاد هل المثلوثة


والمطاعم الموجودة هي نسبة لمثلوثة سبيع ولكنهم لا يقدمون التمر الا غوزي يقدمون القهوه



تحياتي لك [/align]

عـقيـد الـقـوم 06 - 06 - 2008 17:47

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[align=center]الأخ العزيز وابن العم ../ خـالد الشماسـي ..

بـيّـض الله وجهك ولاهنت على هذا الموضوع الرائع والجميل بشواهده الشعريّـه

وصراحه فيه مواضيع واجد كنّـا نفتقدها منذ زمن منها هذا الموضوع فلم نجد من يبحث فيه ويكتب عنه بشكل مفصّل مع العلم ان الأخوان تطرّقو لبعض جوانبه ولكن ليس بالتفصيل كموضوعك

--

واحب ان اضيف للموضوع مـا قاله المؤرخ والشاعر الكبـير ../ ناصر ابن محمـد الفراعنـه ، في قصيدتـه الملحمه العامريه والتي تقع في اكثر من 1000 بيـت في سبيع عن كـرم الشيخ / مـاضي ابن جويريــه ، يقول :

[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وحنّا مقر الجود من مـاض العهـد = وفعـل النشامـا عيـن الأستـدلال
( منّا الكريم المكـرم ابـن جويريـه = نبعً من الصافـي مهـوب غسـال )
(يسعى على خضر الجريد المطّـرق = بالما على شعث السوانـي مـوال)
(وان بان نجم القيض سبّـل عينتـه = للحضـر والـبـدوان والهـشّـال )[/poem]

ووالله ان طريقته في نخله يوم خلاها للجميـع يأكل منها من يشاء وخصوصاً انّه كان في اشد الدهور وايام الجوع لأشد انواع الكــرم

- رحم الله من بقّى هذي الصفات لأبناءه ولربعه وجماعته يتفارخون فيها ما حيو -

واكرر شكري لك اخوي خالد على هذا الموضوع .[/align]

خالد الشماسي 18 - 06 - 2008 12:15

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[align=center]شكرا لك يا عقيد القوم على مرورك وتعليقك الرائع


وصح لسان الشاعر ناصر بن محمد الفراعنه فهو مبدع ومؤرخ مشهود لله



لا هنتو جميعاً [/align]

س ب ع 777 13 - 07 - 2008 12:37

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[size=5][align=center]:Untitled-1:
:dr17:
:fst:
:akhe:/[color=#FF0000]الشيخ/خالد الشماسي[/color] اشكرك على الموضوع الرائع والى الأمام:arrow_jump_up_sm_wh
:allahalmowafeq:

:taheya:
س ب ع 777[/align][/size]

حزم الجلاميد 16 - 07 - 2008 15:22

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[size=7][align=center]أخوي خالد الشماسي شكرا لك على هذا الموضوع المهم والله يجزاك خيرا [/align][/size]

منسم الحفيات 21 - 07 - 2008 12:01

رد : مثلوثة سبيع الغلباء - تاريخها و ما قيل فيها
 
[size=7][align=center]أخوي / أبو عمر خالد الشماسي شكرا لك على هذا الموضوع المهم والله يجزاك خيرا [/align][/size]


الساعة الآن 23:25.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها