من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن من مياه قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في العارض والصلب : الحاير والحويظ وشعيب الثمامة وشعيب العميا وشعيب المياهية والبرشاعة والفهادي والمسعودية ومصدة ورماح والرّمحيّة والحفيرة وحفر العَتْك العتش والغيلانة وشوية والعمانية والعيطلية ومعقلاء أم عقلا بخلاف الدحول والفياض والرياض مثل خريم المسمات قديما بالزيدي والتنهات وسعد وحسنا السبق وغيرها ومن مياههم بقرب رنية : المرصوص والمرير والمبعوث والفوينخ والعجيردية وشجعة ومذارية وصلان والدهثمي مشتركة بين المكالحة والمفالحة والصنادلة والمشاعبة وبحران والبدايع : للمجامعة وآل محمد والروبة والسمرية : للصنادلة والهميج : للمفالحة والصقلي : لآل محمد والمخيفيشة والمغراء للمشاعبة والصنادلة واللواه والطوال والعويجا والعِبْلاء وبقيع والدحوة والهمجة وحلوان وحدجان وصلاصل ونخلة وحراضة للملوح ووَرْشَةُ : للأشراف وعراعر وحريان للملوح وآل محمد، والغليف وسمر ورغوة والعرصية لآل محمد وجالان والمذاء ومطرجم : للسودة والبدايع والخنفسي والحويا وابراهيم وعصلان، والحزيم والشماس للفراعنة والجزعة للمجامعة والهلايمة فرثان وزهبان والحصاء : للمجامعة والعيص : للمجامعة والروبة وآل محمد وجربوعة وزهوة : للسودة ومن بلادهم : في عالية نجد : لقطة و ( المصيدة ) تقع شمال العفيرية بالقرب من هجرة أبو مليح التابعة للعفيرية والحلا : جبل من جبال الحرة والجدر : يقع شرق المصيدة والهلاديس ومفردها الهلدس وهي أودية صغيرة : ( شعبان ) تنزل في وادي رنية من الجهة الغربية وهي غرب المصيدة والجوهرية للصملة في الحرة اشتروها من العزة وغيرها وتصحيحا لبعض ما ذكر وهي كالاتي : المرصوص للصنادلة والمرير مشترك بين اّل عميــــر والمبعوث مشترك بين اّل عمير والفوينخ مشترك بين اّل عميــر والعجيردية للمفالحة والمكاحلة وشجعة للمفالحة والمطرية للمفالحة وعلق ثمد قديم للمفالحة ومذاريــــة للمفالحــة وصـــــلان مشترك للمفالحة والمكاحلة والدهثمي للمفالحة وقد اشتراه / ظاهر أبو وازع من ابن مجدل الصنادلة والهميج للمفالحة والصادرة للمفالحة اشتراها الشيخ / ثواب بن شويط رحمه الله من الصمـــله وعدام الأعابل للمفالحة لــ / مناحي بن مسفر الحمادين المفالحة ويوجد عدة عدود موارد ماء في المخضار وفرعه وأم العابل والعرادية والدبة وفحيذة والمخيفيشة مشتركة بين المفالحة والمشاعبة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قال / سليمان الحديثي في كتابه عن سبيع الغلباء : ثم إننا لو نظرنا إلى ديار سبيع الأصلية، لوجدناها رنية والخرمة وبيشة وما والاهما، وهذه هي منازل بني عامر ومفاليهم وعندما تحدث / ياقوت الحموي في معجمه عن " رنية "، قال : " يسكنها بنو عقيل " وبنو عقيل من عامر بن صعصعة وعندما تحدث عن بيشة، ذكر ما يدل على صلة بني عامر بن صعصعة بهذه المنطقة وقبله / لغدة الأصفهاني، حيث يذكر أن : " جميع بني خفاجة يجتمعون ببيشة ورنية " وبنو خفاجة من بني عامر كما هو معروف وذكر هذه الصلة أيضاً / أبو علي الهجري، و / الهمداني في : " صفة جزيرة العرب " و / عرام بن الأصبغ السلمي في كتابة : " أسماء جبال تهامة " و / أبو عبيد البكري في : " معجم ما استعجم " لذلك نجد أشعار العامريين مليئة بأسماء تلك البلاد، ومغاني تلك البلاد والذي يتتبع أشعار العامريين، يتبين له ذلك ملياً فالراعي النميري من بني عامر غضب عليه / مروان بني الحكم وتوعده، فهرب إلى ديار قومه، وقال :-

خبرت أن الفتى مروان يوعدني
= فاستبق بعض وعيدي أيها الرجل

وفي تدوم إذا اغبرت مناكبه
= وذروة الكور عن مروان معتزل

لعل صحة الأبيات كالتالي ـ إضافة الشيخ / الراعي الحديث -:-

خبرت أن الفتى مروان يوعدني
= فاستبقي بعض وعيدي أيها الرجل

لي في تدوم إذا اغبرت مناكبها
= ودارة الكور عن مروان معتزل

ولعالها ذروة الكور وتدرم والكور جبلان بالقرب من رنية وقد ورد تدوم في شعر / لبيد بن ربيعة العامري :-

بما قد تحل الواديين كليهما
= زنانير فيها مسكن فتدوم

قال / ابن بليهد : " أما تدوم فهو جبل مغبر الجنبات، ليس بالكبير، يقع في الجهة الجنوبية من رنية، على مسافة ساعة، وهو الذي يقول فيه / الراعي، وقد غضب عليه / مروان بن الحكم وتوعده، فذهب إلى بلاد قومه وقال :- ( خبرت أن الفتى .... الخ ) الأبيات السابقة ثم قال : " وأما الكور الذي ذكره الراعي فهو جبل عظيم أسود، يطل على بلدة رنية يقع في غربيها، ولا يزال بهذا الاسم إلى هذا العهد، ووادي رنية يقسم هذا الجبل نصفين، وفيه نخل يقال له الأملح، في وادي رنية في مقسم تلك الجبل، وهذا القسم كان يقال : له في الجاهلية ثنية الكور، وكان به يوم من أيام العرب بين بني عامر وبين اليمن ".ا. هـ . ويقول / لبيد بن ربيعة أيضاً في معلقته المشهورة :-

حفزت وزايلها السراب كأنها
= أجزاع بيشة أثلها ورضامها

وبيشة من ديار بني عامر قرب رنية ويقول أيضاً :-

فأفرع في الرباب يقود بلقا
= مجوفة تذب عن السخال

والرباب : موضع في ديار بني عامر في منتهى سيل بيشة، قال / عبدالله بن العجلان :-

ألا إن هنداً أصبحت عامرية
= وأصبحت نهدياً بنجدين نائياً

تحل الرياض في نمير بن عامر
= بأرض الرباب أو تحل المطاليا

يقول / شبوح مولى / المختار بن الخطاب الكليبي العقيلي :-

قواصد أطراف الستار لغائر
= بواكر بحدو سربهن قبيض

والستار وغاير، جبلان قرب رنية وأكتفي بهذا القدر، ولا أرى داعياً للإطالة في الاستشهاد باسم العامريين على مواضع بلدان سبيع الآن وسبيع القبلة لا زالوا في تلك المواضع، أما سبيع الحدارية أهل العارض، نعلم يقينا بما استفاض عن أبناء هذه القبيلة وغيرهم من آبائهم وأجدادهم أن مساكنهم الأصلية كانت تلك الديار، رنية والخرمة، وما والاهما، وقد بينت شيئاً من ذلك في فصل خاص بهجرة سبيع . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب أحد الإخوة المطلعين على تاريخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وبلادها قائلا : أن بوركهارت يقول في رحلته المعروفة في الجزيرة العربية : والطريق المباشر من نجد إلى جبال الحجاز وقال : ( أنا أستخدم هذا المصطلح هنا بمفهوم البدو الذي يعني الجبال إلى الجنوب من الطائف ) وإلى منطقة بيشة يمر بقرية ضرية في الطرف الجنوبي لنجد على الطريق الكبير من القصيم الى مكة والطريق من ضرية إلى بيشة يقع على بعد أربعة أيام أو خمسة إلى الشرق من مكة وبين ضرية وتربة ( التي ذكرتها اّنفا ) توجد مزارع بها اّبار عديدة تسمى : البكرة albakarra وهي مشهورة كمكان توقف واستراحة لكل بدو هذه الأنحاء وهي تعود لقبيلة القريشات أحد فروع عرب سبيع الذين يقطنون رنية . انتهى كلامه . وأرى أن الموضع فيه تحريف، ونحتاج إلى الرجوع لكتب الجغرافيا أو أحد المطلعين فيفيدنا . فأفاده أحد المهتمين أن البكره تحريف والصحيح منهل [ البقرة ] بالقرب من عرق سبيع الغلباء وهي معروفة في تلك الناحية . وأجابه اّخر قائلا : البقره هي في الأصل بئر وأول من اكتشفها الروبة وتقع على مثلث حفيرة ابن ركاض العامري والمسماة حاليا الحفيرة للنفعة من عتيبة والحومية وعرق سبيع وهي على يسار الخط السريع المؤدي إلى الطائف والذين يروون منها ويقيمون حولها هم الروبة والقريشات وبني عامر وموقعها بالضبط وأنت متجه للحومية تأتيك ضلعان سود تسمى ( العباد أو العباب أو الدباب ) لا أعرف بالضبط ولكن عندما تقبل على هذه الضلعان تأتي هذه البئر على الشمال منك ويقع بالقرب منها بئر العوجا وهي منسوبة لشكلها الأعوج وهي عامرة الأن بالماء وحافرها هو الشيخ / قينان بن فضاء بن حجاب بن عيد القريشي السبيعي وتبعد بالمسافة حوالي 30 كيلو متر إلى الجنوب الشرقي وبالقرب منهما أيضا تقع حزوم شهب تسمى بالحمار أعزكم الله لشكلها وهي تفصل بين قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقبيلة النفعة من عتيبة قال الشاعر :-

مسراحها اليوم من رنية
= والقنصلية مفاليها

والقنصلية كانت حاضرة لبادية الروبة في ذلك الوقت وتسطيع أن تقول أنها حاضرة لبادية قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الشمالية أو تحديدا بادية العرق ( عرق سبيع ) وقد كان بها وبالقرب منها حروب طاحنة على مستوى القبائل أو الحكم العثماني والدولة السعودية الأولى . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / فالح الشراخ عن الخرمة قائلا : وادي سبيع بالخرمة من أشهر أودية عالية نجد وأعذبها مياها وأصلحها زراعة والوادي كان قديما من أكثر الأودية التي تغطيها النباتات من الضفتين الشرقية والغربية بحيث لا يستطيع العابرون أو سكان البادية قديما العبور منه إلا من أماكن محددة ومن أشهرها وأقدمها الممر الذي ينسب إليه تسمية الخرمة أي من كلمة خريمة وهو الممر الضيق بين النباتات والوادي منذ القديم يعتبر مكان استيطان وزراعة لوفرة مياهه العذبة وخصوبة أرضه ومن أشهر زراعاته النخيل ويحف به حاليا شجر الأثل المعروف ويوجد في أعلى الوادي الغريف وهو ما يعرف قديما باسم بستان بني عامر وهو أقدم استيطانا وزراعة ويوجد على حافته الحرة والتي يوجد بها اّثار قديمة ومن أهمها دوائر حجرية في منطقة : الذريبات ومرابط الخيل ومصائد النعام وفي أسفل الوادي بالقرب من منطقة تعرف باسم : خثاق يوجد أيضا رسوم ودوائر حجرية ويمثل الوادي منذ القدم ملاذا اّمنا لسكان البادية من لهيب الصحراء وقت اشتداد الحر وقلة موارد المياه في الآبار الصحراوية وهو حاليا أبرز معالم المحافظة وعلى ضفتية نشأ العمران المحلي للمحافظة ويتسع مجرى الوادي بالقرب من منطقة تعرف باسم الفرشة وهي مشتقة من انفراش المجرى واتساعه ويوجد في هذه المنطقة اّبار قديمة البعض ما زال على طريقة الطي القديمة وكان الوادي محطة توقف واستراحة للحجاج والمسافرين قديما بسبب ظلاله الوارفة ومياهه العذبة ورغم ما يتوفر فيه من مواقع أثرية وتميز جغرافي إلا أنه لم يخضع حتى الآن للمسح الأثري من قبل المختصين . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : : إليكم بعض المدن والهجر التي سكنها قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

الخضر : فوق الحائر تحتها شعب البرود وفوقها شعب إعرابه وذكرها الشاعر بقوله :-

صاحبي في وادي الغرس نزالي
= بين لبدا والخضر والفريدية

وهي هجرة قديمة للعزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الحاير : والحائر يقع في محناب هنالك من وادي حنيفة, يلتقي فيه ثلاثه أودية هي وادي حنيفة ووادي لحا ووادي البعيجاء ويستقر الماء في حفانه وأباطحه ومنحنياته فيحير فيه لذلك سمي حائرا وقد ذكره الشاعر الجاهلي / أعشى قيس بقوله :-

شاقتك من قبلة أطلالها
= بالشط فالوتر إلى الحاجر

فركن مهراس إلى مارد
= فقاع منفوحة فالحائر

وأهل الحائر هم العزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وجرت في الحائر عدة وقعات مشهورة منها وقعة البدع التي انتصرت فيها قبيلة سبيع على الأتراك عام 1237هـ .

الحريق : مدينة تقع جنوب الرياض, يسكنها كثير من أسر قبية سبيع مع غيرها من القبائل وكانت للقواودة من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء حيث كانت واديا تابعا لنعام حتى عام 1040هـ .

الحزم : بالقرب من الضبيعة تابعة لمدينة الخرج وهي لبني حميد من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن زبار .

حزوى ( العمانية ) : هجرة تقع في الصلب وهي لبني عامر من قبيلة سبيع وأميرها العماني شيخ بني عامر .

الحسي : ويسمى ( حسي دقلة ) وهو واقع بين أسفل ( وادي الصفرات ) وبين طرف جبال منهل الخاتلة " هجرة الخاتلة " من غرب بميل إلى الجنوب والحسي هجرة للعرينات من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن شوية من شيوخ العرينات .

حفر العتش " العتك قديما " قال في المعجم : المكان الذي حفر كالخندق أو البئر, والبئر إذا وسعت وفق قدرها سميت حفيرا وحفرا وحفيرة .

والحفيرة : يقع في أسفل وادي الطيري قبل أن يدفع في روضة التنهاة وذكر الحفر في كتاب بلاد العرب فقال : ثم تجوز ذات الرئال حتى تنتهي إلى الحفر, حفر سعد, وهو ماء عذب خفيف بعيد القعر واسع الأعطان وهو في جرعاء سهلة لينة مواصلة الدهناء وفيه يقول الشاعر :-

والله للنوم بجرعاء الحفر
= أهون من عكم الجلود بالسحر

ويقول الهمداني ومن الدهناء : الوحيد نقا منقطع مشرف على حفري بني سعد ورمل وهبين عن يمين الحفر للعامد إلى الصمان . وحفر العتش يبعد عن الرياض شمالا بميل نحو الشرق أكثر من مائة وستين كيلا . والحفر الاّن هجرة للنبطة من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأمير الحفر الصييفي .

الحفيّرة : تصغير حفيرة, بئر واحدة فوق منهل ( حفر العتش ) من وادي الطيري, تقع عن الحفر ( حفر العتش ) شرقا قريبة منه, وهي هجرة للعلي من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن شرفي .

الخرمة : مدينة تقع في عالية نجد, وفيها كثير من الأمكنة الأثرية كالغريف والمسهر وغيرهما والخرمة اليوم مدينة تحوي كثيرا من الخدمات والمرافق الحكومية والأسواق التجارية . ويسكنها من قبيلة سبيع الغلباء بنو ثور والقريشات وبنو عمر وبنو عامر ومعهم غيرهم, وأهل الخرمة من أشد المؤيدين لدعوة الشيخ / محمد بن عبدالوهاب السلفية, وقد انضمت الخرمة عام 1336هـ إلى الإخوان وجند أهلها أنفسهم في سبيل توحيد البلاد, ويتبع الخرمة عدد من القرى والهجر مثل :-

جبار : تقع جنوب الخرمة بها مزارع ومدارس وبيوت . أبو جميدة : تقع شمال الخرمة بها مزارع ومدارس . الحجيف : تقع شمال شرق الخرمة وهي قسمان : الحجيف الشمالي والحجيف الجنوبي, بها أسواق ومحطة بنزين . الحرف : قرية زراعية صغيرة . الحنو : تقع شمال شرق الخرمة بها مزارع ومدارس . حوقان : بها مزارع . الدبيلة : من ضواحي الخرمة . الدغمية : بها مزارع . السلمية : تقع شمال الخرمة . ظليم : بفتح الظاء, تقع شمال الخرمة . غثاة : قرية زراعية صغيرة تقع شمال الخرمة . الغريف : تقع جنوب الخرمة, وبها مركز إمارة وشرطة وبريد ومستوصف, ومدارس . القرين : قرية زراعية صغيرة . أبو مروة : تقع شمال سرق الخرمة, بها مركز للإمارة ومزارع ومياه عذبه تزود مدينة ظلم بالماء . المفيصل : قرية زراعية صغيرة . قرية بناها الأمير الشريف / خالد بن لؤي عام1333هـ . الوطاة : قرية زراعية صغيرة .

رماح : بضم الراء وفتح الميم بعدها ألف فميم, ويقع شرقي العرمة وغربي الدهناء . وماؤه عد مكين رسين لا يغيظ جمه ولا يتكدر ماؤه عذب زلال وعمقه خمسة وثلاثون باعا على مقام البير واّباره ستة هي الزيدي, والجبرية, والسيارية, وبطيحان, وكتلان, والثيلية . ورماح الاّن بلد عامر ذو عمران وأسواق ونشاط تجاري, وموقع رماح, بين الدهناء وبين العرمة وهب لها مميزات كثيرة منها طيبة المراتع وخصوبتها وملتقى الطرق وعذوبة الماء والجو الصحي وغيرها ورماح لقبيلة سبيع الغلباء .

الرمحية : منهل بقرب رماح غرب منه ويقول الشيخ / محمد بن بلهيد عن الرمحية : منهل ماء في أعلى وادي رماح, والرمحية اّبارها حوالي ستة اّبار وعمقها خمسة عشر باعا ماؤها عذب وتبعد عن رماح حوالي عشرين كيلا . وهي الاّن بلد عامر للجبور من الخضران من بني عمر من سبيع وأميرها شيخ الجبور / ابن جفيران .

رنية : وهي الموطن الأول لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء وتعد القاعدة الأصلية لهم, حيث أن جل السبيعيين يسكنونها وهم الزكور واّل عمير أما بنو عمر وبنو عامر فقد انتقلوا من رنية ورنية اليوم مدينة عامرة بها كافة الخدمات الحكومية ويتبع لها المناطق التالية :-

الأبرق : تقع جنوب رنية وبها مزارع ومدارس . الأملح : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب بها مركز للامارة . ومستشفى ومزارع ومدارس . الجرثمية : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب وهي قرب الأملح . الجريف : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب وبها مزارع . الجمدة : تقع قرب الأملح بها مزارع وبيوت . الحجرة : بها مدارس ومزارع . الجحف : تقع جنوب غرب رنية بها مزارع . حدا : بها مركز إمارة . الحفاير : تقع شرق رنية بها مزارع ومدارس . الخنق : بها مزارع ومنازل . الروضة : تابعة لرنية . السلم : تقع غرب رنية بها مزارع ومحلات تجارية . الصدر : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب . الضرم : تقع جنوب رنية . العثيثي : يقع شرق رنية به مزارع ومدارس . العفيرية : تقع جنوب غرب رنية بها مركز إمارة ومستشفى . الغافة : تقع جنوب رنية بميل نحو الغرب بها مركز إمارة . ومستشفى ومحلات تجارية . الفرعة : تقع غرب رنية . القاعية : تقع غرب رنية . كويكب : بها مدارس ومحلات تجارية .

سلطانة : بلدة حديثة تقع على طريق الرياض, صلبوخ تبعد عن الرياض حوالي خمسة وثلاثين كيلا في الإتجاه الشمالي الغربي وهي للعرينات من الخضران من بني عمر من سبيع الغلباء وأميرها ابن شوية من شيوخ العرينات .

شوية : هجرة تقع في الدهناء تبعد عن رماح شمالا قرابة التسعين كيلا, وهي للعرينات من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها الشيخ / مطلق بن نايف بن وليد بن شوية .

صلبوخ : سميت بذلك لأن أول من أعاد عمارتها رجل يقال : له / صلبوخ السبيعي من النبطة من بني عمر وكان واديها يسمى وترا, وقد يقال وتر صلبوخ, يقول الحفصي :-

بذودها عن زغزي بوتر
= صفائح الهند وفتيان غبر

وذكرها الهمداني, فقال ووتر لبني غبر, وفي العصر الحديث يعرف بالاسمين معا, إلا أن صلبوخ غلب على الاسم الأول, وصلبوخ تبعد عن الرياض خمسين كيلا شمالا بميل نحو الغرب وواديه ( وادي سدوس ) و ( حزوى) و ( غيانة ) واد كبير وتنحدر عليه شعاب كثيرة أهمها ( وادي غيانة ) وبه ( شعب حرقان ) و ( الركزة ) وروافد كثيرة أخرى, وأهلها من قبيلة سبيع الغلباء ومعهم من غيرهم وأميرها الحالي / بجران بن محمد بن صلبوخ من النبطة من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الضبيعة : تقع في وادي الخرج وكانت قديما لبني قيس بن ثعلبة, وتعد الضبيعة من أوائل الهجر التي أسستها قبيلة سبيع الغلباء عند بداية توطين البادية في الدولة السعودية الثالثة . وأهل الضبيعة هم : عجمان الرخم من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء .

عنيزة : كانت عنيزة روضة ينتهي إليها سيل بعض الأودية الصغيرة والمستفيض لدى علماء القصيم أن إبتداء عماراتها كان في القرن السادس أو السابع, يقول الشيخ / ابراهيم بن ضويان أول من سكن عنيزة واستوطنها بطن من بني خالد يسمون اّل جناح نزلوا على بئر تسمى أم القطا هي الاّن في العيادية وسميت المحلة باسم القبيلة وكان ذلك في حدود المائة السادسة من الهجرة وبعد عام سبعمائة من الهجرة سكن / زهري السبيعي العامري في موقع عنيزة وكثر جيرانه ولم تزل في زيادة إلى أن ملكت محلة ( اّل جناح ) وصار اسم الجميع عنيزة على الاسم القديم . وإمارة عنيزة بقيت إلى هذا الوقت في ذرية مؤسسها الأول زهري بن جراح من بني ثور من قبيلة سبيع الغلباء . وأمراء عنيزة المعروفون هم اّل سليم من ذرية زهري بن جراح السبيعي, تقول ابنة / زامل بن سليم تذكر بني عمومتها من سبيع الغلباء :-

يا ونتي ونة الوجعـــــــــــان
= ومخالطه عقب الونين صياح

أقصى بني عمي هل الوديان
= وأدنى بني عمي قصين رماح

بني عمر يا كسوة العربـــــان
= يا كسوتي لــــي من ثوبي طاح

العيطلية : تقع شمالا بميل قليل نحو الغرب عن هجرة شوية, وأهلها هم اّل أبو اثنين من الجمالين من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الغيلانة : منهل من مناهل العرمة بأسفل وادي الثمامة الشرقي وتحت مصب وادي المساجدي وعدد اّباره ستة, والغيلانة هجرة للمدارية من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها / ابن براك المديري .

المزيرع : هجرة تقع شرقا من رماح على بعد عشرة أكيال منها تقريبا, في نهاية وادي الطوقي من العرمة, وأهلها الزمعان من اّل أبو اثنين من الجمالين من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

معقلة : وتنطق : معقلا, قال الأزهري : ( وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة قد رأيتها وفيها حوايا كثيرة تمسك ماء السماء دهرا, وإنما سميت معقلة لإمسكاها الماء ) وهي الاّن هجرة في الصلب يسكنها بعض بني عامر وبعض بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء, وهي في الصلب لا في الدهناء كما ذكر الأزهري والأصمعي وأبو زيد الأنصاري وغيرهم, قال / حمد الجاسر : ( فهل كانت الدهناء قديما تتصل رمالها إلى هذا الموضع, ثم إنحسرت بفعل الرياح, أم أن الخطا وقع من واحد فسار عليه من أتى بعده ؟. )

نعام : بلدة قديمة للقواودة من بني عامر من سبيع وهي قرب الحريق الذي كان واديا تابعا لنعام حتى عام 1040هـ وكان وادي نعام قديما لبني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قال الأصمعي : ( توفي عام 216) : برك ونعام : ماءان وهما لبني عقيل, ما خلا عبادة, قال الشاعر :-

فما يخفى علي طريق برك
= وإن صعدت في وادي نعام

منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

ألف شكر لك أخي خيال الغلباء



بحث رائع جدا



وهناك كتاب عن الخرمة لمؤلفة الأستاذ عبد الله الحضبي جمع فيه معلومات قيمة عن الخرمة وقراها


وهناك كتاب عن رنية لمؤلفه الأستاذ / فهيد بن عبد الله بن شويع .. وجمع فيه كثير من المعلومات المفيدة عن رنية الفيحاء



شكرا لكم جميعاً ونحتاج مزيد من المواضيع عن بلاد سبيع بن عامر لاهنتوا

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وجزى الله خيرا صاحبي كتاب رنية والخرمة وهناك كتاب الحائر للشيخ / محمد بن فلاح بن جفران وأبشر بما يسرك إن شاء الله والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا شكر على واجب هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قال : الشاعر / عبدالله الصييفي مولاهم عندما أخذته قبيلة العجمان مع إبله إلى بلادهم ثم ركبت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء إلى وادي العجمان واستردت الإبل وراعيها / عبدالله الصييفي مولاهم ومعها كثيرا من إبل العجمان :-

يالله طلبتك لا تخليني أضيع
= وأنا بدار مقسمين الشويه

لا وا هني من شاف ذيك البراشيع
= وشاف العريق وشاف فيضة بطيه

وتوضيحا للبيتين فإن البراشيع هي أبارق منقادة شمال شرق روضة الجنادرية عدة كيلو مترات من بلاد العزة وبين هذه الأبارق عدة اّبار أكبرها البرشاعة وهي لاّل سعد بن مسعود القراوين أصحاب اّبار المسعودية بخشم العان وقد اقترن عند سبيع الغلباء الحدارية عامة وبني عمر خاصه اسم البراشيع باسم العزة كما اقترن اسم العزة في الماضي بالتمر والعريق هو عريق بنبان الموجود فيه حاليا مزرعة خادم الحرمين الشرفين الملك / عبدالله بن عبدالعزيز وفيضة بطية على اختلاف في الرواية عن الاسم وهي بالجنادرية مزرعة الملك / خالد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد كان بنو عمر يرعون إبلهم بالبراشيع لأنها أرض مزدوجة تنبت ذكور العشب من العرمة وتنبت الربلة والعبل الأرطى من الدهناء كما يوجد بها العلنداء الذي تفضله الإبل ويجعل حليب الفاطر حلو وكأنه حليب بكرة وفي التاريخ القديم كانت تسمى كبار البراشيع الشرقية بالدغم وهي جزر فوق سطح البحر القديم أو تسمى عند البعض بالدغميات على الجمع ودارت في المنطقه المذكورة عدة معارك اّخرها معركة : الجنادرية مع قبيلة العجمان . وقد صحح البلداني الكبير الشيخ / عبدالله بن محمد الشايع المشرفي التميمي وفقه الله عن فيضة بطية وعقلة بطية في كتابه الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى البصرة قائلا : عن الحرملية القديمة هي ماء العقلة : وصف الحرملية الوارد في النص يقول : ( هي ماءة في قف في شعبة عليه نخيلات يكون فيه موال لبني مسلمة يقال له أحمر وهو على نحو من خمسة فراسخ ثم تركب القف وهو أرض خشنة شبه الظاهرة ) هذه أوصاف لا بد من تطبيقها على الماء الذي سنشرحه لأن يكون هو الحرملية قديما . لم يبقى أمامنا إلا ماء العقلة وقد تكلم عنها مؤلف معجم اليمامة بقول : ( عقلة بطية : لا نعلم ما هي بطية هذه التي تضاف إليها وهذه منهل يقع جنوب بنبان قريبا منها عذب قريب المنزع في أعلى واد يسمى باسمها وادي العقلة ينحدر من القفاف المتداخلة هنالك ويفضي إلى براح ورويضة صغيرة تضاف إلى العقلة روضة العقلة ثم يفضي إلى وادي بنبان والعقلة كان الأمير / محمد بن عبدالرحمن يتخذها متنزها له وكان يحمي أرضها لبعض ماشيته التي تكون معه في هذا المتنزه وهي التي عناها الشاعر بقوله :-

الله على من شاف سود البراشيع
= وشاف العريق وشاف عقلة بطيه

وأقول الكلام للبلداني / عبدالله بن محمد الشايع مستدركا على الشيخ / عبدالله بن خميس : بما أن ماء العقلة موضح على الخريطة مقاس ( 50,000:1 ) فقد سجلت موقعها وذهبت إليها وعندما بقي على وصولي للموقع بضعة أمتار اعترضني شبك مطار الملك / خالد مما اضطرني معه إلى العودة ودخول حرم المطار وبعد الوصول إلى الاّبار ألفيتها في واد ضيق المجرى لكونه محصورا بين مرتفعات جبلية وقد وقفت على ثلاثة اّبار مغطاة هذا الموقع تكثر فيه أشجار الطلح الكبيرة كما تكثر فيه أشجار الحرمل وكثافة أشجار الحرمل تجعلني أرشح هذه الاّبار لأن تكون هي ماء ( الحرملية قديما ) فالوصف ينطبق عليها تمام الإنطباق وقد استرعى إنتباهي وجود شجرة طلح كبيرة على جانب الوادي من جهة الشمال بجوار البئر الغربية هذه الشجرة بني حولها مما يلي مجرى الوادي حاجز حجري حجارته ضخمة جدا قد تكون انتزعت من جانب وسحبت لاستخدامها لهذا الغرض ولا أستبعد أن يكون هذا العمل قديم والغرض منه حماية النخيلات التي ورد ذكرها في النص والتي لا أثر لها الاّن تقع اّبار العقلة أو لنقل الحرملية قديما على خط العرض : ( 38 56 24 وخط الطول 00 38 46 ) منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من جبال ومياه وبلاد / قبائل بني عامر بن صعصعة
 

[B][size=4][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم بعض المدن والهجر التي سكنها قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :

الخضر : فوق الحائر تحتها شعب البرود وفوقها شعب إعرابه وقد قال الشاعر الفارس / سعد بن مهنا اّل سالم القراوين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في قصيدة غزلية ذكر فيها حدود الحاير وهو أحد أهل الحائر وقد قتل شابا عمره يقارب الثلاثين سنة مع سرية الملك / عبدالعزيز المرسلة للحريق لإخضاع قبيلة الهزازنة الذين خدعوا أفراد السرية وقتلوهم جميعاً وأخذ ثارهم الملك / عبدالعزيز طيب الله ثراة :

صاحبي في وادي الغرس نزالي
= بين لبدا والخضر والفريدية

وهي هجرة قديمة للعزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الحاير : والحائر يقع في محناب هنالك من وادي حنيفة , يلتقي فيه ثلاثه أودية هي وادي حنيفة ووادي لحا ووادي البعيجاء ويستقر الماء في حفانه وأباطحه ومنحنياته فيحير فيه لذلك سمي حائرا وقد ذكره الشاعر الجاهلي / أعشى قيس بقوله :

شاقتك من قبلة أطلالها
= بالشط فالوترالى الحاجر

فركن مهراس إلى مارد
= فقاع منفوحة فالحائر

وأهل الحائر هم العزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وجرت في الحائر عدة وقعات مشهورة منها وقعة البدع التي انتصرت فيها قبيلة سبيع على الأتراك عام 1237هـ .

الحريق : مدينة تقع جنوب الرياض , يسكنها كثير من أسر قبية سبيع مع غيرها من القبائل وكانت للقواودة من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء حيث كانت واديا تابعا لنعام حتى عام 1040هـ .

الحزم : بالقرب من الضبيعة تابعة لمدينة الخرج وهي لبني حميد من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن زبار

حزوى ( العمانية ) : هجرة تقع في الصلب وهي لبني عامر من قبيلة سبيع وأميرها العماني شيخ بني عامر .

الحسي : ويسمى ( حسي دقلة ) وهو واقع بين أسفل ( وادي الصفرات ) وبين طرف جبال منهل الخاتلة " هجرة الخاتلة " من غرب بميل إلى الجنوب والحسي هجرة للعرينات من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن شوية من شيوخ العرينات .

حفر العتش " العتك قديما " قال في المعجم : المكان الذي حفر كالخندق أو البئر , والبئر إذا وسعت وفق قدرها سميت حفيرا وحفرا وحفيرة .

والحفيرة : يقع في أسفل وادي الطيري قبل أن يدفع في روضة التنهاة وذكر الحفر في كتاب بلاد العرب فقال : ثم تجوز ذات الرئال حتى تنتهي إلى الحفر , حفر سعد , وهو ماء عذب خفيف بعيد القعر واسع الأعطان وهو في جرعاء سهلة لينة مواصلة الدهناء وفيه يقول الشاعر :

والله للنوم بجرعاء الحفر
= أهون من عكم الجلود بالسحر

ويقول الهمداني ومن الدهناء : الوحيد نقا منقطع مشرف على حفري بني سعد ورمل وهبين عن يمين الحفر للعامد إلى الصمان . وحفر العتش يبعد عن الرياض شمالا بميل نحو الشرق أكثر من مائة وستين كيلا . والحفر الاّن هجرة للنبطة من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأمير الحفر الصييفي .

الحفيرة : تصغير حفيرة , بئر واحدة فوق منهل ( حفر العتش ) من وادي الطيري , تقع عن الحفر ( حفر العتش ) شرقا قريبة منه , وهي هجرة للعلي من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن شرفي .

الخرمة : مدينة تقع في عالية نجد , وفيها كثير من الأمكنة الأثرية كالغريف والمسهر وغيرهما والخرمة اليوم مدينة تحوي كثيرا من الخدمات والمرافق الحكومية والأسواق التجارية . ويسكنها من قبيلة سبيع الغلباء بنو ثور والقريشات وبنو عمر وبنو عامر ومعهم غيرهم , وأهل الخرمة من أشد المؤيدين لدعوة الشيخ / محمد بن عبد الوهاب السلفية , وقد انضمت الخرمة عام 1336هـ إلى الإخوان وجند أهلها أنفسهم في سبيل توحيد البلاد , ويتبع الخرمة عدد من القرى والهجر مثل :

جبار : تقع جنوب الخرمة بها مزارع ومدارس وبيوت . أبو جميدة : تقع شمال الخرمة بها مزارع ومدارس . الحجف : تقع شمال شرق الخرمة وهي قسمان : الحجيف الشمالي والحجيف الجنوبي , بها أسواق ومحطة بنزين . الحرف : قرية زراعية صغيرة . الحنو : تقع شمال شرق الخرمة بها مزارع ومدارس . حوقان : بها مزارع . الدبيلة : من ضواحي الخرمة . الدغمية : بها مزارع . السلمية : تقع شمال الخرمة . ظليم : بفتح الظاء , تقع شمال الخرمة . غثاة : قرية زراعية صغيرة تقع شمال الخرمة . الغريف : تقع جنوب الخرمة , وبها مركز إمارة وشرطة وبريد ومستوصف , ومدارس . القرين : قرية زراعية صغيرة . أبو مروة : تقع شمال سرق الخرمة , بها مركز للإمارة ومزارع ومياه عذبه تزود مدينة ظلم بالماء . المفيصل : قرية زراعية صغيرة . قرية بناها الأمير الشريف / خالد بن لؤي عام1333هـ . الوطاة : قرية زراعية صغيرة .

رماح : بضم الراء وفتح الميم بعدها ألف فميم , ويقع شرقي العرمة وغربي الدهناء . وماؤه عد مكين رسين لا يغيظ جمه ولا يتكدر ماؤه عذب زلال وعمقه خمسة وثلاثون باعا على مقام البير واّباره ستة هي الزيدي , والجبرية , والسيارية , وبطيحان , وكتلان , والثيلية . ورماح الاّن بلد عامر ذو عمران وأسواق ونشاط تجاري , وموقع رماح , بين الدهناء وبين العرمة وهب لها مميزات كثيرة منها طيبة المراتع وخصوبتها وملتقى الطرق وعذوبة الماء والجو الصحي وغيرها ورماح لقبيلة سبيع .

الرمحية : منهل بقرب رماح غرب منه ويقول الشيخ / محمد بن بلهيد عن الرمحية : منهل ماء في أعلى وادي رماح , والرمحية اّبارها حوالي ستة اّبار وعمقها خمسة عشر باعا ماؤها عذب وتبعد عن رماح حوالي عشرين كيلا . وهي الاّن بلد عامر للجبور من الخضران من بني عمر من سبيع وأميرها شيخ الجبور / ابن جفيران .

رنية : وهي الموطن الأول لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء وتعد القاعدة الأصلية لهم , حيث أن جل السبيعيين يسكنونها وهم الزكور واّل عمير أما بنو عمر وبنو عامر فقد انتقلوا من رنية ورنية اليوم مدينة عامرة بها كافة الخدمات الحكومية ويتبع لها المناطق التالية :

الأبرق : تقع جنوب رنية وبها مزارع ومدارس . الأملح : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب بها مركز للامارة . ومستشفى ومزارع ومدارس . الجرثمية : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب وهي قرب الأملح . الجريف : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب وبها مزارع . الجمدة : تقع قرب الأملح بها مزارع وبيوت . الحجرة : بها مدارس ومزارع . الجحف : تقع جنوب غرب رنية بها مزارع . حدا : بها مركز إمارة . الحفاير : تقع شرق رنية بها مزارع ومدارس . الخنق : بها مزارع ومنازل . الروضة : تابعة لرنية . السلم : تقع غرب رنية بها مزارع ومحلات تجارية . الصدر : تقع غرب رنية بميل نحو الجنوب . الضرم : تقع جنوب رنية . العثيثي : يقع شرق رنية به مزارع ومدارس . العفيرية : تقع جنوب غرب رنية بها مركز إمارة ومستشفى . الغافة : تقع جنوب رنية بميل نحو الغرب بها مركز إمارة . ومستشفى ومحلات تجارية . الفرعة : تقع غرب رنية . القاعية : تقع غرب رنية . كويكب : بها مدارس ومحلات تجارية .

سلطانة : بلدة حديثة تقع على طريق الرياض , صلبوخ تبعد عن الرياض حوالي خمسة وثلاثين كيلا في الإتجاه الشمالي الغربي وهي للعرينات من الخضران من بني عمر من سبيع الغلباء وأميرها ابن شوية من شيوخ العرينات .

شوية : هجرة تقع في الدهناء تبعد عن رماح شمالا قرابة التسعين كيلا , وهي للعرينات من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها شيخ العرينات الشيخ / مطلق بن نايف بن وليد بن شوية .

صلبوخ : سميت بذلك لأن أول من أعاد عمارتها رجل يقال له صلبوخ السبيعي من النبطة من بني عمر وكان واديها يسمى وترا , وقد يقال وتر صلبوخ , يقول الحفصي :

بذودها عن زغزي بوتر
= صفائح الهند وفتيان غبر

وذكرها الهمداني , فقال ووتر لبني غبر , وفي العصر الحديث يعرف بالأيسمين معا , إلا أن صلبوخ غلب على الاسم الأول , وصلبوخ تبعد عن الرياض خمسين كيلا شمالا بميل نحو الغرب ووادية ( وادي سدوس ) و ( حزوى) و ( غيانة ) واد كبير وتنحدر عليه شعاب كثيرة أهمها ( وادي غيانة ) وبه ( شعب حرقان ) و ( الركزة ) وروافد كثيرة أخرى , وأهلها من قبيلة سبيع الغلباء ومعهم من غيرهم وأميرها الحالي / بجران بن محمد بن صلبوخ من النبطة من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الضبيعة : تقع في وادي الخرج وكانت قديما لبني قيس بن ثعلبة , وتعد الضبيعة من أوائل الهجر التي أسستها قبيلة سبيع الغلباء عند بداية توطين البادية في الدولة السعودية الثالثة . وأهل الضبيعة هم : عجمان الرخم من بني عامر من قبيلة سبيع الغلباء .

عنيزة : كانت عنيزة روضة ينتهي إليها سيل بعض الأودية الصغيرة والمستفيض لدى علماء القصيم أن إبتداء عماراتها كان في القرن السادس أو السابع , يقول الشيخ / ابراهيم بن ضويان أول من سكن عنيزة واستوطنها بطن من بني خالد يسمون اّل جناح نزلوا على بئر تسمى أم القطا هي الاّن في العيادية وسميت المحلة باسم القبيلة وكان ذلك في حدود المائة السادسة من الهجرة وبعد عام سبعمائة من الهجرة سكن زهير السبيعي العامري في موقع عنيزة وكثر جيرانه ولم تزل في زيادة إلى أن ملكت محلة ( اّل جناح ) وصار اسم الجميع عنيزة على الاسم القديم ) وإمارة عنيزة بقيت إلى هذا الوقت في ذرية مؤسسها الأول زهري بن جراح من بني ثور من قبيلة سبيع الغلباء . وأمراء عنيزة المعروفون هم اّل سليم من ذرية زهري بن جراح السبيعي , تقول ابنة زامل بن سليم تذكر بني عمومتها من سبيع :

يا ونتي ونة الوجعـــــــــــان
= ويخالطه عقب الونين صياح

أقصى بني عمي هل الوديان
= وأدنى بني عمي قصين رماح

بني عمر يا كسوة العربـــــان
= يا كسوتي لــــي من ثوبي طاح

العيطلية : تقع شمالا بميل قليل نحو الغرب عن هجرة شوية , وأهلها هم اّل أبو اثنين من الجمالين من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

الغيلانة : منهل من مناهل العرمة بأسفل وادي الثمامة الشرقي وتحت مصب وادي المساجدي وعدد اّباره ستة , والغيلانة هجرة للمدارية من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء وأميرها ابن براك المديري .

المزيرع : هجرة تقع شرقا من رماح على بعد عشرة أكيال منها تقريبا , في نهاية وادي الطوقي من العرمة , وأهلها الزمعان من اّل أبو اثنين من الجمالين من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء .

معقلة : وتنطق : معقلا , قال الأزهري : ( وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة قد رأيتها وفيها حوايا كثيرة تمسك ماء السماء دهرا , وإنما سميت معقلة لإمسكاها الماء) . وهي الاّن هجرة في الصلب يسكنها بعض بني عامر وبعض بني عمر من قبيلة سبيع الغلباء , وهي في الصلب لا في الدهناء كما ذكر الأزهري والأصمعي وأبو زيد الأنصاري وغيرهم , قال حمد الجاسر : ( فهل كانت الدهناء قديما تتصل رمالها إلى هذا الموضع , ثم إنحسرت بفعل الرياح , أم أن الخطا وقع من واحد فسار عليه من أتى بعده ؟.

نعام : بلدة قديمة للقواودة من بني عامر من سبيع وهي قرب الحريق الذي كان واديا تابعا لنعام حتى عام1040هـ . وكان وادي نعام قديما لبني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . قال الأصمعي : ( توفي عام 216) : ( برك ونعام : ماءان وهما لبني عقيل , ما خلا عبادة , قال الشاعر :

فما يخفى علي طريق برك
= وإن صعدت في وادي نعام

وقدج ألف الأستاذ / عبدالله الحضبي كتابا عن الخرمة وألف الأستاذ / فهيد بن عبدالله الفراعنة كتابا عن رنية الفيحاء وألف الشيخ / محمد بن فلاح بن جفران كتابا عن الحائر منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه المعلومات عن منطقة الصمان قال علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : " الصمان من أشهر الأمكنة التي ترتادها البادية حين يجود الغيث، فتصبح من أجود المراعي، حيث تتوفر فيه جميع أنواع حشائش الرعي وهي منطقة واسعة تقع شرق الدهناء يدعى الجانب الجنوبي الشرقي من الصمان " الصلب " والجانب الشمالي الغربي يدعى " الصمان " وقد يقع الخلط بين الجانبين قديما وحديثا لتشابه طبيعة الأرض فيها، ولعدم وجود مميزات جغرافية بينهما والصمان يقع في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية وقد توسّع في اسم الصمان حتى صار يطلق على أغلب المنطقة الواقعة شرق الدهناء، بما فيها الصلب، كما جاء في كتاب " دليل الخليج " في وصفه : " بأنها منطقة تقع بين صحراء الدهناء في الغرب ومناطق الدبدبة والشق وتلال أبو ظهر وتلال الطف في الحسا في الشرق وتمتد الصمان من خط الحفر في الشمال إلى الطريق الواصل بين الرياض والهفوف في الجنوب ". وقد ذكر الأزهري الصمان في كتابه : " تهذيب اللغة " قال الأصمعي : الصمان أرض غليظة دون الجبل، قلت : وقد شتوت الصمان ورياضها شتوتين وهي أرض فيها غلظ وارتفاع، قيعان واسعة، وخباري تنبت السدر عذية، ورياض معشبة، وإذا أخصبت الصمان ربعت العرب جمعاء ... ونكتفي بقول الأزهري هذا، فالمجال ذو سعة، وللعرب المتقدمين في الصمان من الإلفة وطيب الذكر ما أرجوا به أخبارهم وازدانت به أشعارهم، مما يصعب استقصاؤه وتتبعه ".

وجاء ذكر هضبة الصمان في أطلس المملكة العربية السعودية بأنها هضبة صخرية مستطيلة ذات سطح مستوي تتجهة من الشمال إلى الجنوب وتتخذ خلال هذا الإمتداد عددا من الأسماء المحلية ويوجد بها أهم السهول الحصوية مثل : سهل الدبدبة والسهباء ووادي الدواسر ففي مواسم المطر تتحول إلى مراع غنية يصل تعدادها إلى المئات، خاصة في الجزء الشمالي من الهضبة حيث تنتشر في كل مكان منها .

أما ما كتبه بعض الغربيين عن الصمان " على الرغم من أنها لا تبتعد إلا ثلاث ساعات فقط عن مدينة الرياض الصاخبة إلا أن هضبة الصلب تعتبر واحدة من أكثر الأماكن المهجورة على الأرض إنها موطن العقارب وعناكب الجمال والضبان والحيات ( لا يري ما نراه من جمال حيث أنه ينظر في الوجه الآخر من العملة ) حتى تصل فقط إلى هذا المكان فهذا يعني أنك ستمر بتجربة من العذاب، فمهما بلغت سيارتك من القوة فإن رحلة يغلب عليها الرجرجة والخضخضة عبر الروابي المكسوة بقصار الشجر والطرق المليئة بالحجارة جديرة بأن تحطم " مساعدات " سيارتك وتحيل إطاراتها الحديدية الصلبة الى قصاصة ممضوغة من المعدن أما إذا نجت سيارتك من الرجرجة فتأكد من أنها سوف تغوص حتى " عكوسها " في رمال صحراء الدهناء الرخوة والغرارة وهكذا بمجرد أن تصل إلى الهضبة وعندما تبدأ الرياح تعج فتوقع أنك حتماً ستواجه ضراوة عاصفة رملية عنيفة تعرف برياح الشمال إذن مالذي يجعل فئة من الناس ينجذبون إلى مثل هذه البيئة المخيفة شهراً بعد شهر ؟ من المؤكد أنه طالما يوجد على وجه الأرض متراً مربعاً لم يكتشف بعد، فإن نفوس المغامرين سوف تتوق إليه مهما بلغ حجم المخاطر، ونحن نعلم بأنه توجد تحت سطح هذه الهضبة الرتيبة أشياء لم يسبق للبشر أن رأوها، وأنه توجد أماكن لم تطأها قدم إنسان بعد هذه الأماكن هي كهوف الصحراء في المملكة العربية السعودية .

وتشتهر هضبة الصمان بوجود المنخفضات ذات الأحجام المختلفة والأنواع المتعددة مثل القيعان والخباري والفياض وهي لسعتها وكثرة شجرها تنتشر بها الطيور المغردة خاصة في فصل الربيع، الذي يلبس الصمان حلة قشيبة من البساط الأخضر السار للنظر والمريح للنفس وتعتبر كما يقولون : " عقال البعير " أي تعقله عن الحركة فلا يذهب بعيدا عن رعيه لوفرة العشب عنده وكذلك تشتهر بدحولها التي كانت موارد للمياة حتى وقت قريب إن جمال الطبيعة في الصمان يزيد من جاذبيتها إذا جلست إلى جانب النار المشتعلة لتناول كأس من الشاي أو فنجان من القهوة العربية المعطرة مع صحبة خيرة في ليلة ترصع سماءها النجوم وتستنشق من هوائه العليل المشبع بالروائح الزكية الفواحة من زهوره حيث أن قلة يعرفون لذة الجلوس في حلكة الظلام وترسم حركة النجوم وامتاع الروح بما تبعثه فيها من الراحة قال الشاعر / سعود بن شافي العجمي هذه القصيدة المنشورة في : " كتاب قالت الصحراء " للشاعر / بدر الحمد ويقول فيها :-

وربع (ن) نشامى فعلهم يرفع الرأس
= والكل منهم دون ربعه يفادي

ما بينهم من هو كذوب وبلاس
= يا كود رجل للمراجيل جادي

وهرج السواليف بيننا حين الإدماس
= تحت النجوم اللي تزين البيادي

جو لطيف ممطر هاض الإحساس
= وسود السحايب برقها والرعادي

ولا ذعذع الغربي علينا بنسناس
= بريح الخزاما فايح كل وادي

وصفر الدلال اللي على النار جلاس
= تبرى خوا من هو يحب القنادي

قمت أتمثل ما طرى لي بقرطاس
= هاضت شجون اللي يحب البوادي

وسط القفار اللي بها العشب محتاس
= وشوف الفيافي بالنظر والبجادي

وهناك كتاب اسمه الصمان قد ألفه الشبانات حديثا بدعم من البابطين أهل الكويت واسمه : ( الصمان بحوث وتحقيقات ميدانية وتاريخية لمنطقة الصلب والصمان ) تاليف / سعد بن عبدالعزيز الشبانات دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع العليا غرب مؤسسة التحليه تلفون 4651689 وتلفون 4631722 ص 0 ب 6460 الرياض 11442 تلفاكس 4631336 الطبعة الأولى من جزئين عام 1418 هجريه وقدم له البلداني المؤرخ / سعد بن عبدالله بن جنيدل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مؤلف معجم عالية نجد, وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء سكنت الصمان قبل قبيلة مطير العريقة وقبيلة العجمان العريقة بعدة قرون والحد الفاصل بين سبيع الغلباء ومطير هو جو السبيق للدويش وفيضة حسنا السبق بجواره لسبيع الغلباء وقد قال : الشيخ / فيصل الدويش رحمه الله متحديا الشيخ / علي الأزمع أبو اثنين رحمه الله :-

حنا رعينا العشب بالصمان
= غصب (ن) عليكم يا علي

فأجابه الشيخ / علي الأزمع بقوله :-

أبشر بخيل فوقها سبعان
= خيالهم ما له لدي

ثم وفى بوعده وأخذ وضح الدويش فاستماتت مطير للدفاع عنها ولكن دون جدوى فاعترف الدويش بذلك شعرا حيث قال :-

جانا علي وفي يده مفراص
= وعيا على تال المغاتيري

منها القريفه طاح في المداس
= وخلي لعكف المناقيري

والقريفه شيخ البدنا من مطير ولا يخفى أن العرمة كانت تسمى باسم الفضول وقد غلبتهم سبيع عليها في النصف الأول من القرن الحادي عشر أو نهاية القرن العاشر وقيل قبل ذلك واّبار رماح ما زال أسماؤها على أسماء بني خالد إلا واحدة فالثانية السيارية والثالثة الجبرية وقد أنزحنا عنها أهلها إلى القصب والقراين من الوشم قبل الفضول عام 950 هجرية وقد ألمح راع السبيعين الأمير / رميزان بن غشام التميمي إلى ذلك في قصيدة له مشهورة وقرى العارض خاوتها لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء قبل ذلك إذ كانت تسمى رياض مقرن وهو الجبري أخو ملك الأحساء / أجود بن زامل وأخذناها في زمنهما بل إن جميع المؤرخين ذكروا في سوابقهم محاربة سبيع الغلباء لملك الأحساء وأول حرب في بداية القرن الثامن ومطير أول أيامها مع العجمان وقعت الرضيمة عند التنهات ومعهم الدواسر وغيرهم ضد سبيع وابن عريعر فقتل من اّل عريعر من قتل كما قتل من شيوخ سبيع الغلباء / ناجي الأدغم وجده الذي قد ساعد مطير والدهامشة في القصيم على قتل الشيخ / جديع بن هذال راع الحصان وسمي به في القصيم إلى يومنا هذا شعيب الأدغم والأديغم قرب الشماسية ولم يستطع أحد من المؤرخين أو البلدانيين أن يشكك في قدم سبيع في المنطقة وجو عوجان في الصمان سمي على الشيخ / عوجان أبو اثنين كما سمي جو ساقان على / ساقان الخالدي وما ذكر من القصيد السابق بين الشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / علي الأزمع أبو اثنين والذي قتل في معركة روضة مهنا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وتوجد قصائد تؤرخ لقتل الشيخ / ابن عروج شيخ بني لام ومنها بعض أبيات هذه القصيدة للشاعر الشيخ / صنيتان بن فيصل أبو اثنين يذكر فيها فعول ربعه سبيع بن عامر الغلباء مع الأعداء ويسندها على / عبيد بن سعد أبو اثنين ويذكره بفــعـــول ربعه وجـــــدانه ومنها يقول :-

جدك مبارك شيخته ما بها أوهام
= ابو اثنين اللي عليهم كلامي

هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيف لابن ميثا شطير الحسامي

عن البن يا نسل الكرام قد صام
= وأفطر بابن عروج عقب الصيامي

متسلسل (ن) من راس قادة وزعام
= أهل الخيول مروبعات الهوامي

وراعي المنيصف ذايع الصيت همام
= عبيد المنعور راعي الكمامي

يوم اللصافه رجّع الطرش جزام
= وراح الخييلي عن يمينه عدامي

وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء لم تأخذ الصمان بمعاونة من الحكام مثل بعض القبائل ومن مصادري مخطوطة بن بسام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد ذكر فيها قدم سبيع الغلباء وذكر حربها ضد عنزة في القرن العاشر على رماح وكانت الصمان من بلاد بني تميم وإخوانهم الرباب في الجاهلية ولذا تكررت ذكر الصمان والصلب والسبية وغيرها من مواضعهما كثيرا في شعر الشاعر / ذي الرمة العدوي وحفر الرباب هو المزيرع كما قال ابن شائع المشرفي التميمي في أحد كتبه وحفر سعد حفر العتش وقد قال الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذا البيت :-

بين الظفيري والمطيري وعساف
= ننزل ولو جانا النذر والزحامـي

وقال الشاعر / أبو سبعه الضاعني من العجمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

لي ديرة (ن) غم البكـار الحيازيـب
= وأخيـر ما فيهـا حطبهـا وماهـا

لها السبيعي والمطيري مراقيـب
= مثل النهال اللـي تـرد بضماهـا

وإلا الظفيري راح غصب (ن) بلا طيب
= عقـب العبيـد وهيتـه ما نساهـا

وجاء في كتاب سبيع الغلباء قصيدة منها هذا البيت :-

يوم (ن) كل (ن) له حدود وديره
= سبيع من بيشه إلى الصمان

وصحراء الصمان في وقتنا الحالي مرعى ومرتع لإبل ثلاث قبائل عريقة الأولى والأقدم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء من القرن الثامن والثانية قبيلة العجمان والثالثة قبيلة مطير . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

في كل شبر من تاريخ بلادنا العزيزة لها عبقها الزاكي وذكرياتها الجميلة وتاريخها العريق ... ومن هذه المناطق القديمة بلدة الحائر الواقعة جنوب مدينة الرياض اليوم . نأخذ القراء الكرام للتعريف بها ولو كان بشكل مبسط.

علماً بأن كاتبها حالياً يقوم بإعداد كتاب عن هذه البلدة يسر الله إتمامه . حائر سبيع : يقع جنوب الرياض على خط طول : 4650 شرقا و 2424 شمالا بحوالي : 17 كم .

قال / ياقوت الحموي في معجم البلدان : ( الحاير ) بعد الألف ياء مكسورة وراء وهو في الأصل حوض يصب إليه مسيل الماء من الأمطار سمي بذلك لأن الماء يتحير فيه يرجع من أقصاه إلى أدناه .

وقال / الأصمعي : يقال للموضع المطمئن الوسط المرتفع الحروف حائر وجمعه حيران وأكثر الناس يسمون الحائر الحير كما يقولون لعائشة عيشة .

وقال أبو القاسم / علي بن حمزة البصري : راداً على ثعلب في الفصيح قيل الحائر لهذا الذي يسميه العامة حيئر وجمعه حيران وحوران . أما الحيران فجمع حائر وهو مستنقع ماء يتحير فيه فيجي ويذهب وأما حوران وحيران فجمع حوار . ولقد ذكر / الأعشى الشاعر الجاهلي الحائر فقال :-

فركن مهراس إلى مارد
= فقاع منفوحة فالحائر

وقال الشاعر / عبدالله بن غصن :-

أنا من قرى نجد اليمامة موطني
= ومن قرية الحائر وتلك المأثري

أحن إلى تلك الديار ولي بها
= حناناً وحلماً ما سلا عنه خاطري

إذا طاف بي فيها خيالي حستها
= نعيماً على قلبي وقرت بصايري

وله أسماء عدة منها وادي الغاف لكثرة نبات الغاف على ضفاف الوادي كما ذكره الشاعر / عجران بن شرفي :-

عسى الحياء يسقي لنا وادي الغاف
= من فيضه التنهات إلى خريم حده

وسمي المتلاقي كذلك لتلاقي الأودية فيه وهي وادي حنيفة ووادي لحاء ووادي بعيجاء .

وكان الحائر من أقدم الأمكنة الزراعية والحضارية التي سكنتها قبيلة بني حنيفة الممتدة نواحيها في هذه المنطقة كما سكنتها بعض قبائل بكر بن وائل كبني ضبيعة من قيس بن ثعلبة .

ثم سكن الحائر قبيلة العزة من سبيع الذين قدموا من وادي الغريف وذلك قبل عام 800 هجري تقريباً وغيرهم من الحاضرة .

كان من أمرائهم في هذه البلدة فخذ الجفران ومن أشهرهم / محمد بن شعيفان الذي لقب بمعشي الذئب و / علي المجدع و / الضويري بن جفران و / راشد بن جفران و / جفران بن سعد و / فلاح بن سعد .

المباني والآثار القديمة : يوجد في الحائر قصران قديمان الأول ويعتبر حصناً لأهل الحائر قصر ابن جفران ( المعطاء ) وهو في وسط الحائر القديم . والأخر قصر نبعه ويبعد عن المباني 2 كم للغرب في وسط نخيل الحاير .

وتشتهر الحاير بزراعة النخيل والمراعي الواسعة ووفرة المياه كما يوجد بعض الآثار الأبراج التي في أعلى الجبال التي تحيط بها من جميع الجهات وتعطي حماية إضافية على القصر والجبال المحيطة والأودية التي لا يعرف مداخلها ومخارجها سواء أهلها .

حدودها : يحد الحائر من الغرب منطقة : البطين ( المزا حمية ) وكانت تتبع إمارة الحاير قديما ومن الشرق الخرج والأشقر ومن الشمال دعكنة ومن الجنوب وادي نساح وكان إذا وجد عبد أو طير أو فرس أو هامل وغيرها يسلم للأمير في ذلك الوقت .

وتتبع الآن لمدينة الرياض إدارياً ويعد حتى من أحياء الرياض بعد التطور في شتى المجالات .

التضاريس : طبيعة المنطقة جبلية ويوجد بها السهول وتربتها خصبة صالحة للزراعة .

السكان : ذكر الشيخ / إبراهيم صالح بن عيسى ( توفي عام : 1343هجري ) في مجموع مخطوط له أن عدد السكان يقارب مائتين رجل المستقرين من غير البدو الرحل . وذكر ج ج . لوريمر في دليل الخليج إن بها مائتي منزل ويزداد عدد السكان في الصيف بسبب قدوم بدو سبيع ويقدر عدد السكان الاّن بأكثر من 17000 نسمة حسب كتاب الإحصاء الصادر عام 1425هجري .

كان الملك / عبدالعزيز كثيرا ما يزور الحاير وخاصة في حروبه لتوحيد جنوب المملكة وزار الحاير الملك / سعود بن عبدالعزيز في أوائل عام 1374هجري عندما كان أميرها / جفران بن سعد .

نشاطهم : تشتهر الحاير بكثرة أشجار النخيل وتعتبر هي المورد الاقتصادي الوحيد لأهلها كما يحرص البقية على رعي الإبل والأغنام في أودية وشعاب الحاير . من أعمال أمراء الحاير : يمنع على المزارعين وأصحاب النخيل منع القاط والخراف، وزعوا أراضي الحاير على عموم الناس من قبيلة سبيع وغيرهم، دفع الدية عن أي فرد من قبيلة العزة وذلك بوضع جمعية بين إفراد القبيلة منذ القدم، كانوا تحت طاعة آل سعود منذ الدولة السعودية الأولى حتى الآن وشاركوا في العديد من الغزوات . من مساجد الحائر : مسجد الخضر مسجد الجامع مسجد ابن غانم مسجد شلقاء ومسجد الجاهلي وهذه تقريبا المساجد الرئيسية وتصلى فيها التراويح في رمضان وغيره .

كما يوجد بها عدة مساجد صغيرة في المزارع والنخيل .

أئمة مساجد الحائر : الشيخ / حسين الوزان / عبدالرحمن بن هليل / صالح بن شبرين / عبدالرحمن بن شبرين .

التعليم : كان السكان كما هو معروف يتلقون تعليمهم على أيدي الأئمة حتى عصر الملك / عبدالعزيز ( توفي عام : 1373هجري ) طيب الله ثراه .

ثم افتتحت المدارس الحديثة ويوجد بها الآن المدارس الإبتدائية والمتوسطة والثانوية بقسميها البنين والبنات ومدرسة تحفيظ القرآن الكريم . حيث وجد لهذه البلدة عدد كبير من الوثائق الشرعية القديمة التي تقدم لمحات مباركة وجميلة لدور العلماء الذين تولوا القضاء فيها . ويوجد في هذه البلدة العديد من الآبار ( القلبان ) التي يرتوي منها أهالي القرية ويسقى بها النخيل والمزروعات ومن ليس لدية مزروعات كان يعتمد على الأراضي البعلية التي تعتمد على الأمطار في عدة أماكن من الحاير .

الهجر التابعة للحائر : هجرة الخضر في عهد الملك / عبدالعزيز وكان الإخوان يسكنون بها من سبيع هجرة الدهو للجبور .

الإمارة : كانت إمارة الحاير لأسرة آل جفران وعند استقرار حكم الملك / عبدالعزيز رحمه الله تم تعيين الأمراء من قبل الدولة مثل ابن سعيد وسعد بن سعيد والآن الأستاذ / خالد بن سعد السعيد .

والأهالي ما زالوا متمسكين بعاداتهم الاجتماعية فهم بحمده تعالى متعاونون فيما بينهم حتى إذا أتيت إليهم من الخارج تعتقد بأنهم أخوه من شدة الترابط ولا فرق بين كبير وصغير ولا غني وفقير حتى إنه من أتى إليهم لا يريد مفارقتهم من الإندماج معهم .

ولقد انتقل أهل الحاير من الحاير القديم في الوادي إلى ظهرة الحاير والآن يوجد به العديد من الخدمات مثل : الدفاع المدني ومركز للشرطة وبلدية فرعية الصلاحية وسجن عام وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعديد من المصانع ويربطه بالعاصمة خط مزدوج وبه سد للمحافظة على المياه ويشهد العديد من المشاريع التي تشهدها جميع أنحاء مملكتنا الحبيبة .

من أبرز الأحداث المدونة في المصادر التاريخية لبلدة الحائر :-

في سنة 866 هجرية غزا / زامل بن جبر ملك الأحساء والقطيف آل مغيرة وسبيع في حاير سبيع .

في سنة 880 هجرية في هذه السنة تناوخوا الفضول هم الدواسر في الخرج وأقاموا في مناخهم نحو عشرين يوما، وكان الفضول قد أرسلوا إلى آل مغيرة يستنجدوهم فجاءوا إليهم ونزلوا معهم، واستنجدوا الدواسر بسبيع فجاءوا إليهم ونزلوا معهم، ثم إنهم مشى بعضهم على بعض وحصل بينهم قتال شديد، وصارت الهزيمة على الفضول وأتباعهم، وتركوا محلهم وأغنامهم وكثيرا من إبلهم، فغنم ذلك الدواسر .

في سنة 1178هجرية في هذه السنة كانت ( وقعة الحاير ) بين / عبدالعزيز بن محمد بن سعود والسيد / حسن هبة الله المكرمي رئيس نجران وكان الفوز حليف رئيس نجران .

في سنة 1179هجرية ( وقعة الحاير الثانية ) ولكنها بين أهل الحاير ورئيس نجران / حسن هبة الله المكرمي وانهزم فيها جيش رئيس نجران .

في سنة 1257هجرية استعان الأمير / عبدالله بن ثنيان آل سعود بأمير الحاير / راشد بن جفران لوجود مصاهرة بينهما لاستعادة الحكم .

في سنة 1235هجرية انتقل الأمام / تركي بن عبدالله إلى الحاير وأقام بها ثم ذهب إلى منطقة جبلية ( علية ) حتى استعاد الحكم مرة أخرى .

سنة 1237هجرية وقعه العفجة التي قتل فيها أمير الرياض / ناصر العائذي وإبراهيم كاشف .

ومنها وقعة بين ابن رشيد وأهل الحاير يذكرها الشاعر بقوله :-

غرس يا للي بين زينات الخشوم
= على الحرايب راسياً مرسامها

ابن رشيد جاء يبي محضار
= يوم كرامة ما يستحي لقامها

كتبه / محمد بن فلاح الجفران جريدة الرياض . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من بلاد وجبال ومياه وأودية / قبائل بني عامر بن صعصعة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرمة ورماح أخذتها قبيلة سبيع الغلباء من الدولة الجبرية وحلفائها بني لام في القرن التاسع أو العاشر وأخذت معها خاوة المنطقة فكانت بين مد وجزر بينهما ومن أدلة ذلك أسماء الاّبار في رماح التي ثبت وجود أهلها السيايرة في القصب وما والاه من القرن التاسع وقد ذكر ابن بسام في سوابقه حروبا لقبيلة العزة على رماح ضد عنزة في القرن العاشر والعرمة منطقة تقع في متوسط جغرافي بين أماكن لها أهميتها الإستراتيجية يضاف إليها أهمية المنطقة ذاتها فالعرمة تقع في متربع من المكان بين الدهناء والعارض والصمان وهي بغية طلاب الكلاء والمراتع الخصيبة على مر العصور الماضية وكانت تمثل لهم هذه المناطق أهمية بالغة حتى أنه لا يستطيع البقاء فيها إلا الأقوي لذلك نجد أن هذه المنطقة مرت بهجرات قبلية وتموجات كثيرة فكان القوي يخرج الضعيف منها ففي العصر الجاهلي كانت العرمة والدهناء والصمان وما حولها من بلاد قبيلة بني تميم العريقة التي دامت فيها طويلاً نظراً لقوتها وكثرتها واستمرت فيها حتى العصور الوسطى من القرون الإسلامية بما يقارب القرن السادس الهجري وما لبثت أن جلت عنها بعدما ضعفت وتحضر كثير من فروعها فحلتها قبائل الجبور أصحاب الدولة الجبرية وحلفائهم بني لام الطائية القوية وسيطرت عليها فترة من الزمن وكانت قبيلة الظفير تحل أطرافاً منها مع إخوانهم بني لام وتقع صراعات بينهم ثم وجدوا المنافسة القوية من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء التي تقاسمت معهم المنطقة ثم فرضت قبيلة سبيع الغلباء سيطرتها على العرمه والدهناء والصمان وغيرها من البلاد الأخرى المجاورة وانساحت قبائل بني لام والظفير إلى الشمال الشرقي باتجاه العراق وفي منتصف القرن الثالث عشر الهجري صفت العرمة لقبيلة سبيع والسهول وخصوصاً بعد وقعتي الرضيمه عام 1238 هــ والسبية عام 1245 هــ والتي قضت على النفوذ الخالدي في المنطقه بشكل كبير وكانت خلال هذه الأدوار الأخيرة تخضع للحكم السعودي ومن أدلة ذلك أن الجيش التركي بعد هدم الدرعية سنة غربال 1233 هجرية أي قبل السبية قتل سبيع الغلباء على رماح بالغدر والحيلة بعدها بسنة لذلك نرى أن العرمة شكلت موقعاً إستراتيجيا لأنطلاق الجيوش وتحركها فهي بوابة الدولة الشمالية وموقعها جعلها مميزة لتكون قاعدة الأنطلاق والتواجد وإليكم هذه المقتطفات عن حفر العتك ( حفر بني سعد ) وهي ما تيسر لي الإطلاع عليه :-

حفر العتش ( البئر ) 1939م

[img]http://www.t3as.com/vb/imgcache/2901.imgcache[/img]

قال ياقوت الحموي عن نصر : العتك وادٍ باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة من تميم وقسمه الشيخ / محمد بن بليهد إلى واديين قال : وهو قاسم جبل اليمامة نصفين يبتدئ من بلد القصب وينتهي قريب خزة والعتك الثاني من غربي العرمة الشمالي وينتهي شرقيها الشمالي واستشهد الشيخ / محمد بن بليهد أن العرب تجمعهما لقول زهير :-

عوم السفين فلما حال دونهم
= فند القريات فالعتكان فالكرم

وقد وردت أخبار متقطعة عن الحفر في التواريخ النجدية أذكر بعضاَ منها :-

عام 855 هـ غزا زامل بن جبر ( أمير الدولة الجبرية العقيلية ) على الفضول على حفر العتك وأخذهم .
عام 1097هـ أخذ الشريف / محمد آل حارث آل كثير على الحفر .
عام 1174هـ قاد الإمام / محمد بن سعود حملة على حفر العتك .
عام 1194هـ حملة / سعدون بن عريعر على روضة العتك .
عام 1211هـ نزول الإمام / عبدالعزيز حفر العتك لمواجهة ثويني .

دفن آبار حفر العتك : قال ابن بشر : وفيها بلغ / تركي بن عبدالله أن بني خالد يجمعون الجنود لحربه فأمر على ابن عيدان أمير سدير أن يسير برجال من أهل سدير ويدفنون قليب حفر العتك فدفنوها ودفنوا أم الجماجم فحفرها العربان بعد ذلك وذكر الفاخري نحو من ذلك .

وقد امتدت الدولة الجبرية العقيلية في حدودها حتى شملت العارض بأكمله بما فيه رماح وحفر العتك ( العتش ) وخاصة في عهد دولة حاكمها المشهور والذي يعتبر من أشهر الحكام في عهده وهو / أجود بن زامل الجبري وكذلك في عهد أبناءه من بعده وقد أشار إلى هذا الإتساع الباحث / النفجان نقلاً عن وثيقة برتغالية : وبلاد هؤلاء الأخوة الثلاثة أبناء أجود بن زامل قد امتدت من هنا حتى عدن أما باتجاه الشمال فإنها تمتد محاذاة سواحل بحر فارس ثم تنعطف لتصل جوار مكة وهناك بيت شعبي قديم يعضد هذا إذ يقول عثمان بن نحيط :-

وشيوخ الأجود وينهم عقب ما ملكوا
= هجر مع الخط والبصرة وبلاد بعيدات

وقد كانت مدينة الرياض والتي كان اسمها القديم ( حجر ) ثم سميت ( رياض مقرن ) نسبة إلى مقرن بن أجود بن زامل العقيلي وقد حمى هذه المنطقة التي اشتهرت بالريضان ( جمع روضة ) حماها لخيوله فسميت رياض مقرن نسبة إليه ثم أخذتها قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وبعد سقوط الدولة الجبرية زال اسم مقرن وبقيت لفظة الرياض جمع روضة أما مقرن فأصبحت بلدة لوحدها مثل منفوحة ومعكال ويصدق ذلك قول الشاعر قديما يصف حربا بين بلدة مقرن وبلدة معكال :-

يا ما حلا والشمس باد شعقها
= ضرب الهنادي بين مقرن ومعكال

ويقول الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي

الحفر ورماح أخذناها بطعنا
= من شيوخ فعلهم كلٍ حكا به

يقصد أننا أخذنا حفر العتش ورماح بالقوة من الحاكم الخالدي ابن عريعر وصفت لنا بعدما كانت لنا قبله مع أنهم شيوخ لهم فعلهم وقوتهم وقال الشيخ / عثمان بن بشر رحمه الله في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ثُمَّ دخلت السنة الرابعة والسبعون بعد المائة والألف وَفيهَا أغار عبدالعزيز على / مساعد بن فياض وعربانه المعروفين بالنبطة من سبيع فأخذهم وهم بالموضع المعروف بالعتك بين سدير والمحمل وقتل منهم عشرة رجال منهم القروى وأولاده وأخذ أثاثهم وغنم المسلمون منهم ثمانين ذوداً من الإبل وجميع أمتعتهم . وعدد آبار حفر العتش إثنا عشر بئرا وهي :-

أولا - سديرة :

ولها سبعة ( سبعة محوط ) واحد ملك الشيخ / وليد بن شوية رحمه الله الجهة الشرقية وواحد ملك ابن عميد العرينات رحمه الله الجهة الشمالية والخمسة الباقية ملك لزيد بن فالح بن زيد العرينات رحمه الله في الجهة الغربية والجنوبية والمعروف أن سديرة لابن زيد من المداهين وهو القادم عليها من سبيع الغلباء ولدى / زيد بن فالح بن زيد إثباتات على ملكيتها من الملك / عبدالعزيز رحمه الله والمعروف عند سبيع الغلباء أنها أغزر قلبان الحفر وأقواها ماء وتسمى قليب الجو أي ( جو الحفر ) وقد قال فيها عندما إنهدمت شاعر العرينات الكبير / محمد الطنباوي رحمه الله :-

يا قليب الجو يا مروية عرك النهل
= يا قليب الجو يا أم الجمام الريهجان

يوم طاحت ما بلاها ردى ولا هيل
= ما بلاها إلا الجزع من مطيرٍ وقحطان

وعندما إنهدمت طواها / ناصر بن زيد وإخوانه العرينات وقالت السهلية قصيدة أخرى :-

عسى المزيرع دهر ومحول
= حتى العرب ما يرودونه

وعسى سديره لها الهملول
= لا من مشى تركد مزونه

قليب منهم وفوا بالقول
= لا من زمى الشره يطمونه

وكان يوردهم / ملفي بن زيد رحمه الله وكان لابن نعيم رحمه الله من المداهين فيها محطين اشترى واحد الأمير / وليد بن شوية رحمه الله والثاني اشتراه ابن عميد رحمه الله والخمسه الباقيه لابن زيد .

ثانياً - الغباشية :-

ولها أربعة ملاك ( خمسة محوط ) واحد غربي للجضاعى العرينات وإثنان شماليان للخفران الصيافا النبطة ومحط شرقي للحرق الصييفي النبطة ومحط جنوبي لابن مصقر النبطة .

ثالثاً - المرقبي :-

وله خمسة ملاك و ( سبعة محوط ) إثنان جنوبيات للجضاعى العرينات وواحد جنوبي غربي للطنباوي العرينات وواحد غربي لمحمد بن تركي بن عميد العرينات وإثنان غربي شمالي للشايع العرينات وواحد شمالي شرقي للعردي العرينات وباعه على الصملة وقليب المرقبي كان مملوك كله لابن نعيم وباع المحوط كلها على من ذكرت أسمائهم .

رابعاً - أم زوير :-

ولها أربعة ملاك ( أربعة محوط ) واحد غربي لحربا التمر العرينات وواحد شمالي لابن ميزر من شيوخ العرينات وواحد شرقي شمالي لجدعان بن فهد بن هويدي اّل شويه العرينات وواحد شرقي لصاهود بن هزاع العرينات .

خامساً - لسعى :-

ولها أربعة ملاك و ( ستة محوط ) إثنان غربيات للشيخ / فدغوش بن فارس بن شوية وواحد شمالي لابن عيد اشتراه من المداهين العرينات وواحد شرقي للخليوي النبطة وإثنين جنوبيات لابن مرقب النبطة .

سادساً - الثيلية :-

ولها مالكان و ( ستة محوط ) واحد شرقي لابن خيوط الجمالين والخمسة الباقية للشيخ / ابن فياض النبطة

سابعاً - القرينة الشرقية :-

وهي مملوكة بالكامل لابن رحيمة العرينات .

ثامناً - القرينة الغربية :-

وهي مملوكه لابن دهيم الصملة .

تاسعاً - الجويهلية :-

ولها ثلاث ملاك و ( أربعة محوط ) إثنان شرقيات للحمزاوي العرينات وواحد جنوبي للغضيان الصملة وواحد غربي ملك / شبيب بن منديل العرينات .

عاشراً - الصعود :-

ولها خمسة ملاك ( ستة محوط ) واحد شرقي للحجلاوي العرينات وواحد جنوبي ملك / سعد بن مطلق بن فارس اّل شويه العرينات وواحد شمالي للعوام العرينات وإثنان غربيان للأزمع الجمالين مشتريه من المداهين العرينات وواحد غربي شمالي للغده الجمالين مشتريه من المداهين العرينات .

حادي عشر - بريق :-

وهو مملوك بالكامل للحمزاوي العرينات وقيل : أن بريق ليس للحمزاوي وهو قليب من محطين قليل الماء تعود ملكيته لمطلق بن علي بن عبدالله بن مغيب العرينات .

ثاني عشر – غبيش :-

مملوك للشيخ / فهيد الصييفي النبطة . وحفر الرباب من الأحفار المشهورة في الجزيرة العربية وهو ما يسمى حاليا المزيرع للزمعان اّل أبو اثنين شمال شرق رماح . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

جزاك الله خير

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[color=#0000FF][size=6]الأخ الرائع والباحث في كل ماهو مفيد لنا ( خيال الغلباء ) شكراً لك على كل ماتقدمه لنا من معلومات مفيدة وعن هذا الموضوع بالذات والخاص ببعض مواقع قبيلة سبيع الغلبا فقد استفدنا من هذا البحث الكثير وجزاءك الله عنا كل خير[/size][/color]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم الأروع / أبو سعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

عرض أكثر من رائع ومعلومات مفيدة جدا ... نفع الله بك يا أبا إبراهيم ... الله يرزقها بالمطر والسيل

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم الشريف المنيف / الشنبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والأروع من الموضوع مرورك الكريم عليه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويستجيب داعاءك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم بحث قصير قيم قام بإعداده أحد الإخوة حول ديار قبيلة سبيع بت عامر الغلباء في النصوص القديمة الدالة عليها, أرجوا أن ينال إستحسانكم : جاء في قصيدة النابغة الجعدي ذكر لمواضع مشهورة في وديان سبيع حيث قال :-

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقامت به البردين ثم تذكرت = منازلها بين الدخول فجرثم
ومسكنها بين العزوب إلى اللوى= إلى شعب ترعى بهن فعيهم
ليالي تصطاد الرجال بفاحم = وأبيض كالأغريض لم يتثلم
فأبلغ عقالا أن غاية داحس = بكفيك فاستأخر لها أو تقـدم
تجير علينا وائلا في دمائنا = كأنك عما ناب أشياعنا عـم [/poem]

قلت الدخـول : ويقع شرق عرق سبيع ( المعروف قديما برملة بني عبدالله بن كلاب ) والمراد بجرثم هي الجرثمية : وهي قرية ذات نخيل تقع في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيع كالروبة من الزكور من سبيع .

واللوى : قرية في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيع كالمجامعة من الزكور من سبيع . قال / الهمداني : ترد الدخـول ولها علم يقال له منخر هضبة ثم تقع قي رملة / عبدالله بن كلاب ثم ترد الأخضر بأسفل وادي تربة . قال / ابن جنيدل : الواقع أن هذا التحديد دقيق وصائب, فالدخـول لا تزال معروفة وكذلك هضية منخر, وهما شرق عرق سبيع, والأخضر لا يزال معروفا, وهو في غربي عرق سبيع حيث يتنهي سيل وادي تربة / عالية نجد ج 3 ص 983 .

قال / أبو عمرو الشيباني : كان السبب في قول الجعدي هذه القصيدة أن المنتشر الباهلي خرج فأغار على اليمن ثم رجع مظفرا، فوجد بني جـعـدة قد قتلوا ابنا له يقال له / سيدان وكانت باهلة في بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ثم في بني جـعـدة، فلما أن علم ذلك المنتشر واتاه الخبر أغار على بني جـعـدة ثم على بني سبيـــع في وجهه ذلك فقتل منـهم ثلاثة نفر، فلما فعل ذلك تصدعت باهلة فلحقت فرقة منهم يقال لهم بنو وائل بعقال بن خويلد العقيلي ولحقت فرقة أخرى بيزيد بن عمرو بن الصعق الكلابي فأجارهم يزيد وأجار عقال وائلا فلما رأت ذلك بنو جـعـدة أرادوا قتالهم، فقال لهم عقال : لا تقاتلوهم فقد أجرتهم, فأما أحد الثلاثة القتلى منكم فهو بالمقتول, وأما الآخران فعلي عقـلهما، فقالوا : لا نقبل إلا القتال ولا نريد من وائل غيرا ( لا نقبل الدية ) فقال : لا تفعلوا فقد أجرت القوم، فلم يزل بهم حتى قبلوا الدية، وانتقلت وائل إلى قومهم، فقال النابغة في ذلك قصيدته التي ذكر فيها عقالا .

قال / أبو الفرج الأصفهاني : وهذا الشعر يقوله / النابغة الجعدي لعقال بن خويلد العقيلي يحذره مغبة الظلم لما أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جـعـدة فحذرهم مثل حرب البسوس إن أقاموا على ذلك فيهم ( الأغاني طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت لبنان ط 1 / 1994م 1414 / 1415هــ ج 5 ص 25 ــ 26 ) وقال / ياقوت الحموي في ذكر حرب البسوس : وقد حكى هذه القصة بعينها " النابغة الجعدي يخاطب عقال بن خويلد وقد أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جـعـدة فحذرهم مثل حرب البسوس وحرب داحس والغبراء فقال في ذلك " وأورد الأبيات ( معجم البلدان : رسم الأحص ) قال المؤرخ / راشد الأحيوي : نلاحظ في النصوص السابقة ما يلي :-

1ــ ذكر / الأصفهاني وياقوت الحموي أن بني وائل بن معن الباهليين قتلوا رجلا من جعدة .
2ــ ذكر / أبو عمرو الشيباني أن القتلى كانوا ثلاثة رجال من بني سبيع .
3ــ ذكر / النابغة الجعدي أن القتلى من بني جعدة ( لاحظ قوله : دمائنا, أشياعنا )
4ــ أدى / عقال بن خويلد دية القتيلين الجعديين أما الجعدي الثالث فهو برجل باهلة .
5ــ ذكر / النهشلي [ ت 403هـ ] أن القتلى من بني جعدة - الممتع في علم الشعر تحقيق د / منجي الكعبي
6ــ ذكر / الشيباني أن قتلة سيدان بن المنتشر الباهلي هم بنو جعدة .
7ــ ذكر / الشيباني أن المنتشر أخذ بثأره من بني سبيع .
8ــ ذكر / الشيباني أن جعدة أرادوا قتال بني وائل بن معن انتقاما لقتلاهم رغم أن / عقال بن خويلد قد أجارهم .
9- روى / المرزباني بسنده إلى أبي الورد الكلابي أنه حكى : قال النابغة لعقال بن خويلد العقيلي وكان أجار بني وائل بن معن بن مالك بن أعصر وكانوا قتلوا رجلاً من بني جعدة وكانوا يطالبونهم بدمه فحذر النابغة عقالاً أن يصيبه في ظلمه ما أصاب كليب وائل في تعديه عليهم، وأن يقع بينهم ما وقع بين عبس وذبيان في حرب داحس والغبراء من الشر فقال :-

أبلغ عقالاً أن غاية داحس
= بكفيك فاستأخر لها أو تقدم

بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم . قلت : ويؤيد قول الأحيوي حول ما مضى أن الباهلي أغار على بني جـعـدة ثم على بني سبيـــع في وجهه ذلك فقتل منـهم ثلاثة نفر . فبحسب ما تقتضيه اللغة فإن قوله منهم المراد به : من بني سبيع, لأن هم : ضمير والضمير يعود الى أقرب مذكور أي أن القتلى ثلاثة جعديين من فرع بني سبيع وأيضا يعرف هذا عقلا فجعدة قتلت / سيدان بن المنتشر الباهلي فلما علم الباهلي أغار على جعدة وقتل منهم ثلاثة فكيف يمضي ويغير غارة أخرى على بني سبيع ما دام قد تم له الثأر بقتل الجعديين في غارته الأولى !!!

وقد ذكر / الهمداني ما يوحي بوجود صلة قديمة بين بني ثور أحد فروع بني سبيع بن عامر وبين بني جعدة في وادي أكمة بفلج اليمامة مما يؤيد قولنا أن بني ثور من فروع بني عامر بن صعصعة القديمة وليسوا من الرباب، وقد ذكر / الهمداني ( ت 350هـ ) بني ثور في حديثه عن جعدة فقال : ( وحصون بني ثور وحصن بني صهيب بأكمة )، وقال : ( وأكمة لبني عبدالله بن جعدة ) قال المؤرخ / راشد الأحيوي : يتضح مما سبق أن بني سبيع من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقد انضوت البطون العامرية في نجد تحت مسمى سبيع التي تجمعت تحت لوائها بقايا بني عامر بن صعصعة وصار يقال لهم : بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة وهذا من باب تغليب الانتساب إلى الجد الأكثر شهرة وكما كان يقال لبني زياد العامريين : أنهم بنو زياد بن عامر وذلك في إحدى المخطوطات القديمة التي يقال : أنها من القرن العاشر قال الشيخ / حمد الجاسر : ( سبيع بضم السين وفتح الباء : سبيع بن عامر ومنازلها أسافل رنية والخرمة وقد نزح قسم كبير منهم إلى نجد وتضرب اليوم دائرة حول الرياض ولها فروع في معظم أقاليم نجد ومدنه كعنيزة وشقراء والافلاج ) مجلة العرب ج 1 و 2 السنة التاسعة رجب وشعبان 1394 هجري وجاء في كنز الأنساب : ( قبيلة سبيع وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة عدنانية وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=5]الأخ الغالي / خيال الغلبا .......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع مشرف ومفيد لهذة القبيلة التي حباها الله بكثير من النعم وماضيا" مشرف يضرب بها المثل في كثير من المواقف أسأل الله أن يرزقها بالخيرات وجميع بلاد المسلمين

تقبل مروري ولك خالص التحية[/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم الأغلى / خالد بن ضبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والأروع من الموضوع مرورك الكريم عليه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويستجيب داعاءك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[color=#0000FF][U][align=center][size=7]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك , شكراً أخي الكريم
ويعطيك العافية على المعلومات القيمة
وتقبل مروري[/size][/align][/U][/color]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / علي الفارس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

مشكووور اخوي خيال الغلبا الله يعطيك العافيه معلومات رائعه بس حبيت اذكر
لأنك ماكتبت من هو امير الضبيعه فأتوقع انك ناسي ...
اميرها [size=5]اب[color=#FF0000]][][§¤°^°¤§][][ن هديهد][][§¤°^°¤§][][[/color][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

بارك الله فيكم

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / ركود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومنها الضبيعة وابن هديهد شيخ من شيوخ سبيع الغلباء ولا يخفى على أحد من سبيع والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / سبع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[I][color=#0000FF][size=7][font=Comic Sans MS]
دام عزك يا خيال الغلباء ...

والله دام انك موجود وهالوجيه موجوده ماعلينا خلاف

[quote] جبار : تقع جنوب الخرمة بها مزارع ومدارس وبيوت[/quote]

<< سقا الله ذيك الديرهـ << هاظت شجونه..

لاهنت يبن العم ...[/font][/size][/color][/I]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / فهيد القريشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وعزنا واحد والله يبعد الوجيه الكالحة الحليفة التي أرادت أن تتكلم باسم سبيع والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن محافظة الخرمة من المحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة وتبعد عن الطائف 230 كم وتحدها محافظات تربة ورضوان والمويه والحوميات ومنطقة عفيف وظلم ووادي الدواسر ورنية جاء في أحد الكتب التاريخية أن الخرمة محلة على ثماني مراحل من مكة المكـــــرمة . وقال / ابن بليهد الخرمة بلد موغلة في القدم من العهد الجاهلي وهي في عالية نجد الجنوبية . وقال / عبدالله الحضبي في كتابه الخرمة أنها محافظة تقع على وادي سبيع عامرة بالسكان وفيها جميع الدوائر الحكومية تشتهر بزراعه النخيل وهي بلد المليون نخلة كما أنها قديمة فيها آثار ومعالم تاريخية بقربها الغريف الذي يسمى قديما بستان ابن عامر . وكان لأهلها دور بارز في تاريخ الدولة السعودية حيث تم بجهودهم النصر في عدة مواقع مثل الحنو وحوقان والقرين عام 1336 وتربه 1337 ولأهلها الكلمة المشهورة : ( هبت هبوب الجنة وين أنت يا باغيها ) ومواقع الرغامة وجده وبلجرشي ونجران وغيرها . يقول / بولس سلامه في الملحمة :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
خرمة في غد تنهش لمرآه = وتمشي رايـــــــاتها البيضاء[/poem]

من قرى الخرمه : الغريف قال / الخطفي :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كلفني قلبي ما قد كلفا = هوازنيات حللن غريفا[/poem]

الهجرة وبها اّثار قصور تراثية قديمة : جبار والرقبة وحوقان والحجف والدبيلة والحرف والدغمية والسلمية والوطاة وغثاة والمفيصل والحنو وظليم والحجيف وأبو مروة وحثاق وكتيفان أبو جميدة واّثارها الطينية وبها مسجد أثري وبيوت قديمة .

من اّثارالخرمه : قلعة المسهر بالغريف واّبار الحرة والكهوف ومكمن بارود ونقوش الرجع واّثار بني هلال في الحرة ومعدن الدويحي وحسن والزاحمة والقوس والمباني القديمة في الخرمة والدغمية وأبو جميدة والغريف والسوق القديم والهجرة والرقبة .

من جبال الخرمه : تين وبرام والغراميل وضبع وحسن وعنيزة وبني غي وغرّب وشثران ورايان والقيسان وشعف قال الشاعر :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وإني لأهوى من هوى بعض أهله = براما وأجزاعا بهن برام[/poem]

وقال اّخر :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سرت من جنوب العرق ليلا فأصبحت = بشعفين ما هذا بادلاج أعبــــد[/poem]

وقال / محسن بن عجل الثوري :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لي ديرة حددت ما بين وديان = فيها الغضا والعدام وتين ماريه[/poem]

وقال / هذال بن حيصان :-

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شمال عن القيسان جنوب عن الرحا = سقتها الثريا ليالي غمامها[/poem]

ومن الأماكن التاريخية عرق سبيع المشهور الذي يسمى قديما رملة / عبدالله بن كلاب وفيه الخدود وسمحه والخضر وأم المراهي ومخيط وأبو دريع ولقطة والمضياح وخفاسي الشريفية وتميم والبتر والمرزوقيات وسلطانة وعروق القلب وغيرها . ومن الأودية خثاق والسدري وشعف وأبو سريح ومعاشير والمشقر والمدسم ومفحل والشعبه ولسلسان . وتشتهر الخرمة بزراعة النخيل مثل الصفري والسري والمقفزي والخضاري والدقل .

جاء في كتاب الخرمه :-

إن الخرمة كانت سوقا هاما لبيع منتجات ومواشي إقليم نجد في الحجاز والجنوب وهي منطقة زراعية تنتشر فيها مختلف أنواع الفواكه والخضار والأعلاف الخضراء وتسكن الخرمة وقراها قبائل سبيع وهم بني ثور والقريشات وبني عمر ( الصملة والمدارية واّل علي ) وبعض الأسر من بني عامر . منقول من كتاب الخرمة للأستاذ / عبدالله بن سعد الحضبي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

رنيه الموطن الأول لقبيلة سبيع : بتصرف من كتاب : ( محافظة رنية ) للأستاذ / فهيد بن عبدالله تركي السبيعي :-

تشير بعض المصادر أن رنيه هي المعقل الأول لقبيلة سبيع ومنها خرجت فروعها إلى أواسط نجد وفي بلدانها ونواحيه وذلك منذ بداية القرن الخامس الهجري وما بعده . إلا أنه لا يزال قسم كبير منهم يحل بلادهم الأم ( رنيـه ) وما حولها من الأودية والبلدان وقد ذكر الشيخ / سليمان بن سحمان في قوله : ( ومما يلي بيشة من جهة نجد قرى سبيع وقبائلها وهي البلاد المسماه ( رنيه ) ويقول صاحب كتاب : ( لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب ) وأما قبيلة سبيع فهي قبيلة كبيرة منهم طائفة تسمى بني عامر وسبيع ينقسمون قسمين : قسم منهم ينزل قبلة والعارض ولهم بلد يقال لها " رنيه " تقع شرقاً من تربة بيومين ولها وادٍ أعلاه في الحجاز وهي تحسب من نجد، وعلى هذه القبيلة أمير من قبل ابن سعود يجلس برنيه أيام الصيف وفي الربيع يرحل مع جماعته . وأما القسم الآخرون من سبيع فيسكنون في نفس العارض ولهم فيه أملاك عديدة ونخل وغيره .

( سبيع من بقايا بني عامر بن صعصعة الهوازنية القيسية العدنانية ) :-

قال علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر - يشير إلى بلاد هؤلاء في الماضي فأفاض في ذلك ومنه قولة : ( أنها كانت تحل عالية نجد في الأودية الغربية الجنوبية وما حولها من البلاد حتى أسافل نجد الجنوبية منساحة على سفوح تلك الأودية وما حولها من البلاد حتى رمال الجزء الجانب الغربي الجنوبي من رمال ما يعرف الأن باسم : " الربع الخالي " وأضاف قائلاً : وكانت قبيلة عامر بن صعصعة من أثرى القبائل عدداً وأكثرها فروعاً وأشدها قوة فمن فروعها بنو كلاب وهم قبائل متعددة وتحدث عن بلادهم فقال : ومنهم بنو هلال الذين لهم شهرة لم تقف عند حد ومنهم بنو عقيل الذين عرف بهم : " عقيق عقيل " ومن بني عامر - بنو قشير إخوة عقيل وجعدة والحريش والعجلان وتحدث عن بلاد هؤلاء بتفصيل ـ .. وقال الشيخ / حمد : ولكن هذه القبيلة التي كانت لها تلك الصفات من حيث الكثرة وتعدد الفروع وسعة البلاد وكانت لها السيطرة على جنوب بلاد نجد في العهد الجاهلي وفي صدر الإسلام بحيث كانت تتصدى لمصاولة من يليها من القبائل القحطانيه وكثيراً ما انتصرت عليهم في مواقع مشهورة مذكورة في أيام العرب أوشكت الآن أن تكون غير معروفة باسمها القديم إذ لا نجد من ينتسب إليها في عهدنا الحاضر سوى قبيلة سبيع التي لا تزال باقية في أعلى بلادها الغربية في ( رنيـة ) وما حولها من منازل قبيلتها الأم في العهود القديمة أما الفروع الأخرى فقد انضمت إلى القبائل الأخرى كعادة كل قبيلة يدركها الضعف فتنضوي تحت لواء قبيلة أقوى منها ولا شك أن فروعاً كثيرة من بني عامر بن صعصعة انضوت تحت لواء قبيلة الدواسر في العهود الأخيرة، هذه القبيلة التي سيطرت على قسم من بلاد بني عامر بن صعصعة . أهـ .

قلنا : ونضيف - أن كثير من فروع قبيلة سبيع قد خرجت من الوديان من رنيه والخرمة وأسافل بيشة إلى بلدان نجد ونواحيها المختلفة في فترات قد تكون متوالية ولكنها متفاوته التوقيت، ومع ذلك فالقبيلة كلها في الوديان ونجد وتدرك ذلك تماماً ولا نختلف عليه و [ الغلبـاء ] لقب قبيلة سبيع العامرية قال / خدعان المشعبي من قصيدة له :-

لعيون شولٍ للغضا دهال
= تبرى لها الغلباء على الزلبات

ويقول / سلطان بن ربيش من بني عامر :-

يوم جانا من الحاكم رسائل
= يندب اللي من الغلباء رفيق

إلى قوله :-

صلب جدي مروية السلايل
= اّلاد عامـر مزبنـة الشفـيـق

شاهد فعلهم سبع القبـائـل
= ترد حوض الدرك في كل ضيق

وقال / فهد بن مخشوش في قصيدة مشهورة يعدد فيها مفاخر قبيلة سبيع وهي كثيرة ومنها قوله :-

يقول ابن مخشوش قول موكد
= قبلي وبعدي من يعد الفعايل

أعـد فعـايل لابتي لا عـدمتهم
= وأفخر بهم لا حل قولٍ لقايـل

أنا من الغلباء سبيع آل عـامـر
= أهل الشجاعة والفعول الجزايل

مواضع لها تاريخ :-

ولرنية وما حولها من المواضع ذكر كثير في كتب المتقدمين وأشعارهم وخاصة أشعار العامريين مثل / حميد بن ثور الهلالي و / لبيد بن ربيعة الجعفري الكلابي العامري و / النابغة الجعدي و / تميم بن أبي مقبل العجلاني و / طهمان بن عمرو الكلابي و / مزاحم العقيلي وغيرهم ونشير إشارة موجزة إلى بعض مواضعها القديمة :-

1ـ أثال : ويضاف إليه الكور وفي هذا الموضع وقعت الحرب بين بني عامر بن صعصعة وقبائل اليمن .
2ـ السلف : جبل مشهور بهذا الاسم ومعروف في رنية يقع مما يلي كور أثال سالف الذكر نحو الشرق الشمالي وفي هذا الموضع أيضا وقعت حرب على هوازن وفيهم بنو عامر قال / الأصفهاني في كتاب الأغاني، قال : عن ابن الكلبي أغار عبدالمدان على هوازن يوم السلف في جماعة من بني الحارث بن كعب وكانت حمته على بني عامر بن صعصعة .
3ـ أحد : على بعد 58 كم من رنية .
4ـ وقف : جبل يطل من الجنوب على رنية .
5ـ سلي : جبل بركاني مطل على رنية من الشرق .
6ـ ضلفع : جبل بركاني يقابل سلي من الجنوب .
7ـ الواديين : وهما ملتقى وادي بيشة برنية .
8ـ زنانير : جبل أحمر له عدة رؤوس حادة يطل على رنية من الشرق الجنوبي .
9ـ الأغر : واد يصب على المخطط الشمالي برنية من الغرب الشمالي .
10ـ تدوم : جبل مشهور يطل على رنيه من الجنوب .

وقد جمع / لبيد بن ربيعة كل تلك المواضع في قولة :-

لهند بأعلى ذي الأغر رسوم
= إلى أحد كأنهن وشوم

فوقف فسلي فأكناف ضلفع
= تربع فيه تارة وتقيم

بما قد تحل الواديين كليهما
= زنانير فيها مربع فتدوم

وفي الواديين يقول / مالك بن الصمصامة أحد بني جعدة :-

أحب هبوب الواديين
= وإنني لمشتهر بالواديين غريب

وفي سلي يقول / النابغة الجعدي :-

كأن غديرهم بجنوب سلي
= نعام فاق في أرض براح

وهذه المواضع الثمانية التي أوجزها / لبيد بن ربيعة رحمه الله في أبياته مشيداً بها هي من معالم رنية التي لا تزال محتفظة بمسمياتها الواردة في الشعر المذكور، وهي تحيط بمدينة رنية من جهاتها ومنها ما يطل على نفس المدينة كجبل تدوم من الجنوب وجبل زنانير من الجنوب الشرقي وجبل سلي من الشرق ووادي الأغر يصب على مخططات المدينة من الشمال ويلتقي بواديها بعد أن يخلف المعمور نحو الشرق . الأغر قال / مزاحم العقيلي :-

أتعرف بالغرين داراً تأبدت
= من الحي وأستفت عليها العواصف

صبا وشمال نيرج يقتفيهما
= أحايين لمات الجنوب الزفازف

وقفت بها لا قاضياً لي لبانة
= ولا أنا عنها مستمر فصارف

سرات الضحى حتى ألاذ بخفها
= بقية منقوص من الظل ضائف

وقال صحابي بعد طول سماحة
= على أي شيء أنت في الدار واقف

وله خليلي عوجابي على الدار
= نسأل متى عهدنا بالظاعن المتحمل

فعجبت وعاجوا فوق بيداء صفقت
= بها الريح جولان التراب المنخل

وقال / طهمان بن عمرو الكلابي :-

سقياً لمرتبع توارثه البلى
= بين الأغر وبين سود العاقر

لعبت به عصف الرياح فلم تدع
= إلا رواسي مثل عش الطائر

وعن العقر قال / أبو علي الهجري : ومن الدارات دارات العقر أقرن بين رنئة وتربة . وعن تلك المعالم الوارد ذكرها، قال الأستاذ / عبدالحميد الدلال من قصيدة طويلة بدأها بقولة :-

أهاجك تحنان وشاقتك أربع
= ومنىً بأيام الصبا لك مرتع

إلى أن قال :-

بوقف أقمت الذكريات جديدة
= لعل جديد الأنس للبين يدفع

بساحات سلي هل تسليت وأنجلى
= لديك بأفق المنى وهو أوسع

وهل عبقت عند الزنانير في الضحى
= نسائم تجلو الهم والصدر توسع

نسائم تنفي السقم وهي عليلة
= إذا لامست جفن المؤرق يهجع

وهل إن حداك الشوق عجلت إلى حداء
= ونفسك من مقنىً لمغنى تطلع

وثمة في المسلوخ عندك معهد
= وفي دخل أو دارة الكور مرتع

وعنك وادي رنية وسيوله
= تذكرك العاصي ويشجيك ضلفع

ألا أيها الوادي الودود وددت أن
= أراك بداري أو لداريا تجمع

11ـ خطمه : أكمة سوداء متصلة بجبل سلي في نهايته شمالاً مما يلي مجرى وادي رنيه، فهي تخطم مجرى الوادي فتدفعه شمالا عندما يصدم بها في نزوله شرقاً قال / طهمان بن عمرو الكلابي من بني أبو بكر بن كلاب :-

ما صب بكريا على كعبية
= تحتل خطمة أو قفالا

إلا المقادير فاستهيم فؤاده
= من أن رأي ذهبا يزين غزالا

وقال صاحب كتاب الأغاني : كانت جدة / القتال الكلابي أم أبيه عجلانية من بني كعب وقد قتلت بنو جعفر بن كلاب رجلاً من بني العجلان فأستبطأ القتال أخواله من بني العجلان في الطلب بثأرهم من بني جعفر فقال يحضهم ويحرضهم :-

لعمري لحي من عقيل لقيتهم
= بخطمة أو لاقيتهم بالمناسك

عليهم من الحوك اليماني بزة
= على أرحبيات طوال الجوارك

أحب إلى نفسي وأملح عندها
= من السروات آل قيس بن مالك

إذا ما لقيتم عصبة جعفرية
= كرهتم بني اللكعاء وقع النيازك

وقال / لبيد بن ربيعة أيضا يرثي / سهيل بن مالك من بني جعفر بن كلاب :-

ألا ذهب المحافظ والمحامي
= ومن يدعي به الأنس القيام

كأن الناس مذ فقدوا سهيلاً
= بخطمة لم يكن لهم نظام

وقال / لبيد بن ربيعة الجعفري الكلابي العامري يرثي / عقال بن خويلد العقيلي رئيس عقيل :-

ليبك عقالاً كل حي
= برهوة لهم ثلة عفر

لو كنت بعض المقفرين لغربت
= بخطمة تبدي مناكبها القفر
.
12 ـ الحرة : حرة بني هلال بن عامر : ( قال / الهجري هي منبتله من الحرار برنئة من حجاز النجد المتيامن )وقال في موضع أخر وقال شيخ من بني هلال : ( حرة بني هلال معترضة من أسفل سقف الطود إلى مهب الشمال أرجح من ستة أيام ومن الشرق إلى الغرب شطر ذلك وسماها الهمداني حرة نجد ) وجاء فيها قول الراجز :-

حرة نجد لا سقيت المطرا
= من الكراعين إلى وادي درا

كذا دارا قلت : ولعل الصواب كراء وهذه الحرة يخترقها أودية كثيرة منها ما يفضي إلى وادي تربة والخرمة وأعضمها إلى وادي رنيه ورنيه ونواحيها .

13ـ حوضى : وتدعى حوضيان إذ هي سلسلة جبال تمتد من الشمال إلى الجنوب الشرقي بطرف عرق سبيع ( رملة بني كلاب ) قديماً .
14ـ دارة العقر : العقر أقرن بين رنئة وتربة .
15ـ دارة الكور .
16ـ رملة بني عبدالله بن كلاب : وبعض قرى رنيه داخل أطرافه الغربية الجنوبية مثل قرية القوز والعمائر والعثيثي والفرعة والرجع والحفاير والمخرم وغيرها وقد حدده صاحب كتاب : ( بلاد العرب ) وذكر ما يقربه من الجبال والمياه ويعرف الآن كما أسلفنا باسم : ( عروق سبيع ) ويق شرق وشمال شرق وجنوب رنية باعتباره نفود حنجران جزءاً منه والعروق جمع عرق وهي الجبال من الرمل وفي طرف عرق سبيع الجنوبي الغربي نفود حنجران، ويمتد نفود سبيع شمالا حتى طريق الحجاز المار بظلم . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[frame="9 90"][color=#990033][font=Arial Black][size=5][B][align=center]

الأخ خيال الغلبـــــــــاء أشكرك جزيل الشكر على الموضوع الرائع وذكر قرى ومدن سبيع

ولكن للأسف فقد لوحظ من متابعتي لمواضيعك تجاهل قبيلة الصمـــله وهذا الشي

يستغرب من عضو فعال بمنتدى يخص الجميع أين الدغميه لم نرى لها ذكر بقرى سبيع

علمآ بأنها أقدم من بعض القرى المذكوره تقبل مروري وأمل منكم عدم الأنحياز لتجاهل

قبيله هي غنيه عن تعريفك بها[/align][/B][/size][/font][/color][/frame]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / ناصر بن هاجد السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : سامحك الله على ما اتهمتني به وكان أولى بك وبإخواننا أبناء قبيلة الصملة الأعزاء أن تكتبوا عن الدغمية وغيرها من القرى المجاورة مثل السلمية لتعرفونا عليها لأنكم أهلها ولم يتيسر لي ذلك أولا لبعد الشقة بيني وبينها وثانيا أني لم أجد شيئا كثيرا قد نشر عنها والصملة إخواننا وعندنا عزيزين ولو استغنوا عن التعريف بهم بأفعالهم الطيبة وقد شاركت الإخوان بالكثير من المشاراكات عن قبيلة الصملة وشيوخها ولم تعقب عليها عسى عمرك طويل ولم أنحز لأحد على حساب أحد وأظنك أسأت فهما فأسأت إجابة وإليك ما يثبت ذلك من الروابط :

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=20157&highlight=%C7%E1%C3%CF%DB%E3[/url]

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=19187&highlight=%C7%E1%C3%CF%DB%E3[/url]

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=18962&highlight=%C7%E1%C3%CF%DB%E3[/url]

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=12552&highlight=%C7%E1%C3%CF%DB%E3[/url]

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=13663&highlight=%C7%E1%C3%CF%DB%E3[/url]

والله يعافيك ويبار فيك ويجزاك خيرا ويسامحك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=4][align=center].

شكرا لك اخي الفاضل على الموضوع


ودمت برعاية الله تعالي ،،



.[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]أخي الكريم الأستاذ / فهيد بن راكان الملحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والدائم الله ولا شكر على واجب مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الغريف / هو الموطن الأصلي القديم لبني هلال بن عامر وبلدة الغريف مجاورة للخرمة وتربة وتسكنها بني عمر وتقع بلدة الغريف على ضفتي الوادي القادم من الباحة مرورا بتربه متجها إلى الخرمة شمالا بطول 37 كم وعرض 19 كم وتسمى قديما بستان ابن عامر وتبعد عن مدينة النخيل الخرمة حوال 35 كم وتتبع لها من الناحية الإدارية وسكانها حاليا اّل علي والمدارية وأحياؤها السكنية الحالية من الجنوب وعلى الضفة الغربية للوادي حي البحرة وحي الشرفية وحي أم القصور القصورية قديما وحي المعيزيله وحي الرفيعه وحي الفاو وحي أم الرمث أما أحياء الضفة الشرقية فحي الدخش وحي الجراديه وحي الأريقط وحي البرقة وحي البريكة وحي الزرب وحي الرجع وحي هميجان . وبيض الله وجهك يا أبو فيصل والغريف بستان ابن عامر من الجاهلية تقطنه بني هلال وقربه جبل الكوير قال الشاعر :

الغرس عيوا علاه
= مديري وعلوي

( الغريف جنوبي الخرمة نقش اسمه في ذاكرة الشعر الجاهلي والحديث : يقع الغريف في الجزء الجنوبي من محافظة الخرمة ويبعد عنها مسافة 30 كيلومترا ويرتبط إدارياً بمحافظة الخرمة ويعد الغريف من أقدم المناطق من حيث النشأة . وقد ذكر اسمه في الشعر الجاهلي وفي صدر الإسلام يقول خطفي جد جرير بن عطية واسمه حذيفة :

كلفني قلبي ما قد كلف
= هوازنيات حللنا غريفا

وقال عروة بن الورد :

كأن خوات الرعد رز رئيرة
= من اللاء يسكن الغريف بعثرا

ولقد سكن الغريف قديما بنو هلال وبنو عامر ويعد الغريف واحة خضراء تتميز بمياهها العذبة ونخيلها الوارفة الظلال . والقادم إلى هذه المنطقة يرى من بعيد حزاما أخضر من النخيل والأشجار يمتد على ضفتي الوادي والذي يعرف باسم وادي سبيع . كما ورد ذكر الغريف في كتب المؤرخين ومنهم صاحب كتاب صحيح الأخبار والذي أورد قائلا : الغريف ماء قريب النزع يغرف باليد ومن هنا أتى اسم الغريف وهو بلد يقع بين بلدة تربة وبلدة الخرمة كما ورد في بعض الروايات أن الغريف كان يسمى بستان ابن عامر لأن تربته وأوديته كان في الجاهلية وفي صدر الاسلام لبني هلال . تقول الشاعرة الشعبية والتي زعم أنها من بني هلال :

ألا يا ولدي حامي ثمانين قريه
= مكيالها من مد الغريف يريع

ويوجد بالغريف العديد من الآثار القديمة مثل القلاع والحصون الصغيرة التي تعرف في المنطقة باسم الزرايب أو الجداير بالإضافة لبعض البراك وأحواش الخيل المبنية من أحجار الحرة التي تطل على الغريف من جميع الجوانب ويوجد بحرة الغريف العديد من الجبال والمعالم الشهيرة ومنها الخل والقوس يقول الشاعر :

يا ذياب الخل والقوس وذياب السهل
ربعي عامين في غرس سرماد الشريف
وتنحدر العديد من الشعاب والأوديه

الصغيرة في الوادي الكبير ومن أهمها مفحل والبحرة واللسلسان ومبايع وأم الرمث وهي روافد زراعية جعلت من المنطقة أرض خصبة للزراعة . ومن أهم المواقع الأثرية التي بقيت شاهدا حيا حتى هذا اليوم قلعة المسهر والتي تقع على إحدى تلال الحرة في الجهة الشرقية من الوادي وهي مبنية من الطين والأحجار وبها عدد من الفتحات في أعلاه كان يرصد بها القادم للمنطقة المحاذية للوادي وقد أنشئت عام 1330ه تقريبا بالإضافة لبعض القصور الأثرية الأخرى ، ومن الجبال الشهيرة بمنطقة الغريف جبل القوس ومسافعة وهو جبل فى أعلى وادي مفحل بجواره عدد من المعالم يقول الشاعر / عبدالله الحضبي :

ودي بشوف مسافعة والغيام
= ديرة ربوع يعرفون المواجيب

ويقول / هذال بن حيصان السبيعي يصف جبل القوس :

شمال عن القيسان وجنوب عن الرحاء
= سقتها الثريا من ليالي غمامها

منقول من جريدة الرياض ) وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]