|
هذه القصيدة من أقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=5][align=center]يقال بأن هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ وهي قصيدة الملحمة الكبرى لتبع اليماني قبل ان يقتل وطلب من كليب ان يمهله حتى يقولها.و يقال انها نسبت له .. فربما قالها احد بعد بعثت الرسول فأستفاد من التاريخ ومن الدين في نسج القصيدة ونسبها لتبع ..
يقـول التبـع الملـك اليمانـي لهيب النار تشعل فـي فـؤادي أميـر كليـب يافـارس ربيعـة ويا حامي النسا يـوم الطـراد اريداليـوم ان اعلمـك شيئـان لتعرف حال أخبـار العبـادي فموسى كـان فـي الدنيـا نبيـا له التـوراة أعطـت للرشـاد وداوود النبـي قـد جـاء بعـده يبشر بالزبـور اهـل الفسـاد وعيسى ابن مريم جـاء ايضـا بانجيل الخلاص لكـي ينـادي نبي لم يكن فـي النـاس مثلـه لان الله اخـتـاره يـفــادي فكـم ميـت بكلمـتـه اقـامـا ومسقـوم شفـاه مـن الوسـاد وعنـدي قـد تبيـن بالملاحـم بأنك قاتـلـي دون الـعـبـادي وبعـده شاعـر تنـزل عليكـم وتفتك بين قيـس فـي البـلاد وانت برمـح جسـاس تطعـن وعبدي يذبحـك بيـن الجمـاد وتكتب في دمائك علـى البلاطـة لمن بعدك لتشتيـت الاعـادي وياتي الزيـر ابوليـل المهلهـل فيصلي الحرب في كل البلادي ويقهـر كـل جـبـار عنـيـد بضرب السيف في يوم الجـلاد وتاخـذ الجليلـة لـك قريـنـة وتحـظـى بالمسرةوالـمـراد ويظهر لك غـلام بعـد موتـك يسمى الجرو قهـار الاعـادي يقتل على يـده جسـاس خالـه واما الزيـر تقتلـه الاعـادي وسيف ذو يزن بعـدك سيظهـر وتصحبه السعادة في العبـادي ويبقـى ملكـه سبعـون عامـا وبعد ذلك يطوي فـي الوهـاد ويظهر له ولـد يدعـى بدمـر شديد البـاس مرفـوع العمـاد فيملك فـي بـلاد الشـام بعـده يجيب المء من اقصـى البـلاد وبعده يظهـر المدعـو بعنتـر يهين الضد فـي يـوم الطـراد وبعـده يظهـر الهـادي محمـد يقيم الديـن مـا بيـن العبـاد وأصحابه معه عشـرة كوامـل كرام النـاس سـادات البـلاد أبوبكـر وسعـد مـع سعـيـد وطلحة والزبيـر ابـن الجيـاد وعثمـان مـع عمـر وعـلـي وعامر مع حسين اهل الرشـاد يموت الهاشمي ويصيـر خليفـة على الأحكـام بعـده بالعبـاد ابو بكـر يمـوت بلسـع حيـه وبعده عمـر يقتـل بالطـراد على بالسيف يرديه ابـن ملجـم يتيما انتشـى بيـن الـولادي ولايعـرف لـه قبـر محـقـق على وجه الثرى بيـن العبـاد وتختلف الصحابة علـى الحكـم ويحكمهـا حسيـن بالبـوادي وبعده بنوأميـة سـوف تحكـم واولهـم معاويـة ابـن وهـاد ومن بعده بنـي العبـاس تحكـم سنيـن كثيـرة بيـن العبـادي وبعده الخوارج سـوف تظهـر يثيـرون الفواحـش والعنـاد يقيموا الشر في كـل الأراضـي ويملوا الأرض طـراً بالفسـاد وتظهر في بـلاد السروعصبـة فيصد جيشاً غـرب البـلادي هـلال وعامـر مـن آل قيـس يزيدوا حرب حمير مـع ايـاد حسـن أميرهـم فخـر البرايـا وبعده ذيـاب قهـار الاعـادي وأبو زيد ابن عنـه ليـث أروع شديد الباس في يـوم الطـراد يطوفـون الـبـلاد فيملكـوهـا ويسبـون العـدا أهـل العنـاد ويمحون العجم مـن كـل طـاغ بارمـاح واسـيـاف حــداد وقبـرص والجزائـر يملكوهـا وبدريس الخزاعي والاعـادي كذا فرمند فـي مصـر العذيـة ستخرب دورهـا بيـن البـلاد وبعده يظهـر الاشطـان ظالـم خبيث الاصل من قـوم شـداد بنو أيـوب تظهـر بعـد منـه يقيمون الدين من بعـد الفسـاد ويظهر ابـن عثمـان المساعـد بأرض الشرق ويحكم بالعبـاد ملوك الارض تخشى من لقاهـم لان جيوشهـم مثـل الجـراد عداد ملوكهـم عشـرة وعشـرة وتسعـة بعدهـم دون أزديـاد ويظهر تمرلنـك مـن الاعجـام وجنكيز خـان مـن الاعـادي ويظهـر فارسـاً يـدع قطيعـة فعشـر سنيـن يظلـم بالعبـاد ويظهـر بعـده الدجـال حقـاً فتتبعه الـورى أهـل الفسـاد بطرف الارض من شرق وغرب ويفعل معجـزات فـي البـلاد ويظهرضـده المهـدي سريعـاً ويسطـع نـوره فـي العبـاد وبعـده دابـة تظهـر سريعـاً فتفعل معجـزات فـي البـلاد ونار من عدن تظهـر وتسطـع فتشكوا الناس من هول النكـاد وبعده الشمس تظهر من مغيـب وتزداد الخلايـق فـي الفسـاد وياجـوج ومـا جـوج جميعـاً تحيـط رجالهـم كـل البـلاد ملانهر الفـرات لهـم سيجـري ولاسيحـون والدجلـه المـداد وتغشـى الارضموتـاً ياكليبـاً وجوع وقتل فـي كـل العبـاد ونيـران تعـم الارض طــراً على أعلى الجبال وكـل وادي وبعـده ينغلـق بـاب المراحـم وباب الشـر يفتـح بارتصـاد فـلا يصعـد ولاياتـي جـواب فذاك الوقـت يحتـرق العبـاد ونيـران ستظهـر مـن جهنـم وينفخ ريح من اقصـى البـلاد يموت الخلق منه وليـس يبقـى سوى الرحمن خـلاق العبـاد فعندي الجفر قـد أخبـر مؤطـد بمـا أخبرتكـم دون ازديــاد واسمـع ياأميـر كليـب منـي حقائق قصتي وافهـم مـرادي وماعلمت من حالـي وضعفـي أجرني ياملك واطلـق قيـادي واعلـم ياأميـر أنـي عتيقـك مدى عمري إلى يوم المعـادي[/align][/size] |
هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=4]يقال بأن هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ وهي قصيدة الملحمة الكبرى لتبع اليماني قبل ان يقتل وطلب من كليب ان يمهله حتى يقولها.و يقال انها نسبت له .. فربما قالها احد بعد بعثت الرسول فأستفاد من التاريخ ومن الدين في نسج القصيدة ونسبها لتبع .. [/size]
[size=5] يقـول التبـع الملـك اليمانـي لهيب النار تشعل فـي فـؤادي أميـر كليـب يافـارس ربيعـة ويا حامي النسا يـوم الطـراد اريداليـوم ان اعلمـك شيئـان لتعرف حال أخبـار العبـادي فموسى كـان فـي الدنيـا نبيـا له التـوراة أعطـت للرشـاد وداوود النبـي قـد جـاء بعـده يبشر بالزبـور اهـل الفسـاد وعيسى ابن مريم جـاء ايضـا بانجيل الخلاص لكـي ينـادي نبي لم يكن فـي النـاس مثلـه لان الله اخـتـاره يـفــادي فكـم ميـت بكلمـتـه اقـامـا ومسقـوم شفـاه مـن الوسـاد وعنـدي قـد تبيـن بالملاحـم بأنك قاتـلـي دون الـعـبـادي وبعـده شاعـر تنـزل عليكـم وتفتك بين قيـس فـي البـلاد وانت برمـح جسـاس تطعـن وعبدي يذبحـك بيـن الجمـاد وتكتب في دمائك علـى البلاطـة لمن بعدك لتشتيـت الاعـادي وياتي الزيـر ابوليـل المهلهـل فيصلي الحرب في كل البلادي ويقهـر كـل جـبـار عنـيـد بضرب السيف في يوم الجـلاد وتاخـذ الجليلـة لـك قريـنـة وتحـظـى بالمسرةوالـمـراد ويظهر لك غـلام بعـد موتـك يسمى الجرو قهـار الاعـادي يقتل على يـده جسـاس خالـه واما الزيـر تقتلـه الاعـادي وسيف ذو يزن بعـدك سيظهـر وتصحبه السعادة في العبـادي ويبقـى ملكـه سبعـون عامـا وبعد ذلك يطوي فـي الوهـاد ويظهر له ولـد يدعـى بدمـر شديد البـاس مرفـوع العمـاد فيملك فـي بـلاد الشـام بعـده يجيب المء من اقصـى البـلاد وبعده يظهـر المدعـو بعنتـر يهين الضد فـي يـوم الطـراد وبعـده يظهـر الهـادي محمـد يقيم الديـن مـا بيـن العبـاد وأصحابه معه عشـرة كوامـل كرام النـاس سـادات البـلاد أبوبكـر وسعـد مـع سعـيـد وطلحة والزبيـر ابـن الجيـاد وعثمـان مـع عمـر وعـلـي وعامر مع حسين اهل الرشـاد يموت الهاشمي ويصيـر خليفـة على الأحكـام بعـده بالعبـاد ابو بكـر يمـوت بلسـع حيـه وبعده عمـر يقتـل بالطـراد على بالسيف يرديه ابـن ملجـم يتيما انتشـى بيـن الـولادي ولايعـرف لـه قبـر محـقـق على وجه الثرى بيـن العبـاد وتختلف الصحابة علـى الحكـم ويحكمهـا حسيـن بالبـوادي وبعده بنوأميـة سـوف تحكـم واولهـم معاويـة ابـن وهـاد ومن بعده بنـي العبـاس تحكـم سنيـن كثيـرة بيـن العبـادي وبعده الخوارج سـوف تظهـر يثيـرون الفواحـش والعنـاد يقيموا الشر في كـل الأراضـي ويملوا الأرض طـراً بالفسـاد وتظهر في بـلاد السروعصبـة فيصد جيشاً غـرب البـلادي هـلال وعامـر مـن آل قيـس يزيدوا حرب حمير مـع ايـاد حسـن أميرهـم فخـر البرايـا وبعده ذيـاب قهـار الاعـادي وأبو زيد ابن عنـه ليـث أروع شديد الباس في يـوم الطـراد يطوفـون الـبـلاد فيملكـوهـا ويسبـون العـدا أهـل العنـاد ويمحون العجم مـن كـل طـاغ بارمـاح واسـيـاف حــداد وقبـرص والجزائـر يملكوهـا وبدريس الخزاعي والاعـادي كذا فرمند فـي مصـر العذيـة ستخرب دورهـا بيـن البـلاد وبعده يظهـر الاشطـان ظالـم خبيث الاصل من قـوم شـداد بنو أيـوب تظهـر بعـد منـه يقيمون الدين من بعـد الفسـاد ويظهر ابـن عثمـان المساعـد بأرض الشرق ويحكم بالعبـاد ملوك الارض تخشى من لقاهـم لان جيوشهـم مثـل الجـراد عداد ملوكهـم عشـرة وعشـرة وتسعـة بعدهـم دون أزديـاد ويظهر تمرلنـك مـن الاعجـام وجنكيز خـان مـن الاعـادي ويظهـر فارسـاً يـدع قطيعـة فعشـر سنيـن يظلـم بالعبـاد ويظهـر بعـده الدجـال حقـاً فتتبعه الـورى أهـل الفسـاد بطرف الارض من شرق وغرب ويفعل معجـزات فـي البـلاد ويظهرضـده المهـدي سريعـاً ويسطـع نـوره فـي العبـاد وبعـده دابـة تظهـر سريعـاً فتفعل معجـزات فـي البـلاد ونار من عدن تظهـر وتسطـع فتشكوا الناس من هول النكـاد وبعده الشمس تظهر من مغيـب وتزداد الخلايـق فـي الفسـاد وياجـوج ومـا جـوج جميعـاً تحيـط رجالهـم كـل البـلاد ملانهر الفـرات لهـم سيجـري ولاسيحـون والدجلـه المـداد وتغشـى الارضموتـاً ياكليبـاً وجوع وقتل فـي كـل العبـاد ونيـران تعـم الارض طــراً على أعلى الجبال وكـل وادي وبعـده ينغلـق بـاب المراحـم وباب الشـر يفتـح بارتصـاد فـلا يصعـد ولاياتـي جـواب فذاك الوقـت يحتـرق العبـاد ونيـران ستظهـر مـن جهنـم وينفخ ريح من اقصـى البـلاد يموت الخلق منه وليـس يبقـى سوى الرحمن خـلاق العبـاد فعندي الجفر قـد أخبـر مؤطـد بمـا أخبرتكـم دون ازديــاد واسمـع ياأميـر كليـب منـي حقائق قصتي وافهـم مـرادي وماعلمت من حالـي وضعفـي أجرني ياملك واطلـق قيـادي واعلـم ياأميـر أنـي عتيقـك مدى عمري إلى يوم المعـادي[/size] |
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
لاهنت اخوي دسمان على القصيده
|
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=2]أخي بارك الله فيك على نقل هذه القصيدة
والذي أراه أن هذه القصيدة عربية فصيحة وهي من البحر الوافر ومستوفية الوزن العروضي عدا بعض السقطات البسيطة جداً وعباراتها عبارات عربية فصيحة لا يوجد بها عبارات عامية اللهم إلاّ بعض العبارات التي أعتبرها من قبيل خطأ النقل أخي بارك الله فيك وأشكرك مرة أخرى[/size] |
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
لاهنت اخوي دسمان على هذه القصيده الجزله
وتقبل مروري |
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
[align=center]لاهنت يا ابو محمد
قصيده جميله جداااا [/align] |
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
اخوي دسمان الموضوع مكرر ومهب كامل
|
رد : هذه القصيده من اقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
يقال : بأن هذه القصيدة من أقدم القصائد النبطية في التاريخ وهي قصيدة الملحمة الكبرى لتبع اليماني قبل أن يقتل وطلب من كليب أن يمهله حتى يقولها ويقال : أنها نسبت له فربما قالها أحد بعد بعثت الرسول صلى الله عليه وسلم فأستفاد من التاريخ ومن الدين في نسج القصيدة ونسبها لتبع : يقـول التبـع الملـك اليمانـي = لهيب النار تشعل فـي فـؤادي أميـر كليـب يا فـارس ربيعـة = ويا حامي النسا يـوم الطـراد أريد اليـوم أن أعلمـك شيئـا = لتعرف حال أخبـار العبـاد فموسى كـان فـي الدنيـا نبيـا = له التـوراة أعطـت للرشـاد وداوود النبـي قـد جـاء بعـده = يبشر بالزبـور أهـل الفسـاد وعيسى ابن مريم جـاء أيضـا = بإنجيل الخلاص لكـي ينـادي نبي لم يكن فـي النـاس مثلـه = لأن الله اخـتـاره يـفــادي فكـم ميـت بكلمـتـه أقـامـا = ومسقـوم شفـاه مـن الوسـاد وعنـدي قـد تبيـن بالملاحـم = بأنك قاتـلـي دون الـعـبـاد وبعـده شاعـر تنـزل عليكـم = وتفتك بين قيـس فـي البـلاد وأنت برمـح جسـاس تطعـن وعبدي يذبحـك بيـن الجمـاد وتكتب في دمائك علـى البلاطـة = لمن بعدك لتشتيـت الأعـادي ويأتي الزيـر أبو ليـلى المهلهـل = فيصلي الحرب في كل البلاد ويقهـر كـل جـبـار عنـيـد = بضرب السيف في يوم الجـلاد وتأخـذ الجليلـة لـك قريـنـة = وتحـظـى بالمسرة والـمـراد ويظهر لك غـلام بعـد موتـك = يسمى الجرو قهـار الأعـادي يقتل على يـده جسـاس خالـه = وإما الزيـر تقتلـه الأعـادي وسيف ذو يزن بعـدك سيظهـر = وتصحبه السعادة في العبـاد ويبقـى ملكـه سبعـون عامـا = وبعد ذلك يطوى فـي الوهـاد ويظهر له ولـد يدعـى بدمـر = شديد البـأس مرفـوع العمـاد فيملك فـي بـلاد الشـام بعـده = يجيب الماء من أقصـى البـلاد وبعده يظهـر المدعـو بعنتـر = يهين الضد فـي يـوم الطـراد وبعـده يظهـر الهـادي محمـد = يقيم الديـن مـا بيـن العبـاد وأصحابه معه عشـرة كوامـل = كرام النـاس سـادات البـلاد أبو بكـر وسعـد مـع سعـيـد = وطلحة والزبيـر ابـن الجيـاد وعثمـان مـع عمـر وعـلـي = وعامر مع حسين أهل الرشـاد يموت الهاشمي ويصيـر خليفـة = على الأحكـام بعـده بالعبـاد أبو بكـر يمـوت بلسـع حيـه = وبعده عمـر يقتـل بالطـراد علي بالسيف يرديه ابـن ملجـم = يتيما انتشـى بيـن الـولادي ولا يعـرف لـه قبـر محـقـق = على وجه الثرى بيـن العبـاد وتختلف الصحابة علـى الحكـم = ويحكمهـا حسيـن بالبـوادي وبعده بنو أميـة سـوف تحكـم = وأولهـم معاويـة ابـن وهـاد ومن بعده بنـي العبـاس تحكـم = سنيـن كثيـرة بيـن العبـاد وبعده الخوارج سـوف تظهـر = يثيـرون الفواحـش والعنـاد يقيموا الشر في كـل الأراضـي = ويملوا الأرض طـراً بالفسـاد وتظهر في بـلاد السرو عصبـة = فيصد جيشاً غـرب البـلاد هـلال وعامـر مـن آل قيـس = يزيدوا حرب حمير مـع إيـاد حسـن أميرهـم فخـر البرايـا = وبعده ذيـاب قهـار الأعـادي وأبو زيد ابن عمـه ليـث أروع = شديد الباس في يـوم الطـراد يطوفـون الـبـلاد فيملكـوهـا = ويسبـون العـدا أهـل العنـاد ويمحون العجم مـن كـل طـاغ = بأرمـاح وأسـيـاف حــداد وقبـرص والجزائـر يملكوهـا = وبدريس الخزاعي والأعـادي كذا فرمند فـي مصـر العذيـة = ستخرب دورهـا بيـن البـلاد وبعده يظهـر الأشطـان ظالـم = خبيث الأصل من قـوم شـداد بنو أيـوب تظهـر بعـد منـه = يقيمون الدين من بعـد الفسـاد ويظهر ابـن عثمـان المساعـد = بأرض الشرق ويحكم بالعبـاد ملوك الأرض تخشى من لقاهـم = لأن جيوشهـم مثـل الجـراد عداد ملوكهـم عشـرة وعشـرة = وتسعـة بعدهـم دون إزديـاد ويظهر تيمور لنـك مـن الأعجـام = وجنكيز خـان مـن الأعـادي ويظهـر فارسـاً يـدعى قطيعـة = في عشـر سنيـن يظلـم بالعبـاد ويظهـر بعـده الدجـال حقـاً = فتتبعه الـورى أهـل الفسـاد بطرف الأرض من شرق وغرب = ويفعل معجـزات فـي البـلاد ويظهر ضـده المهـدي سريعـاً = ويسطـع نـوره فـي العبـاد وبعـده دابـة تظهـر سريعـاً = فتفعل معجـزات فـي البـلاد ونار من عدن تظهـر وتسطـع = فتشكوا الناس من هول النكـاد وبعده الشمس تظهر من مغيـب = وتزداد الخلايـق فـي الفسـاد وياجـوج ومـا جـوج جميعـاً = تحيـط رجالهـم كـل البـلاد ملى نهر الفـرات لهـم سيجـري = ولا سيحـون والدجلـه المـداد وتغشـى الأرض موتـاً يا كليبـاً = وجوع وقتل فـي كـل العبـاد ونيـران تعـم الأرض طــراً = على أعلى الجبال وكـل وادي وبعـده ينغلـق بـاب المراحـم = وباب الشـر يفتـح بارتصـاد فـلا يصعـد ولا يأتـي جـواب = فذاك الوقـت يحتـرق العبـاد ونيـران ستظهـر مـن جهنـم = وينفخ ريح من أقصـى البـلاد يموت الخلق منه وليـس يبقـى = سوى الرحمن خـلاق العبـاد فعندي الجفر قـد أخبـر مؤطـد = بمـا أخبرتكـم دون إزديــاد واسمـع يا أميـر كليـب منـي = حقائق قصتي وافهـم مـرادي وما علمت من حالـي وضعفـي = أجرني يا ملك وأطلـق قيـادي واعلـم يا أميـر أنـي عتيقـك = مدى عمري إلى يوم المعـادي أخي الكريم / دسمان بن مشلهب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذه القصيدة علما أنها عربية البنية والتراكيب إلا من بعض الكلمات وكذب المنجمون ولو صدقوا والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size] |
رد : هذه القصيدة من أقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=7][align=center]القصيدة منتحله ولا يعلم الغيب إلا الله[/align][/size]
|
رد: هذه القصيدة من أقدم القصائد النبطية في التاريخ
[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]
|
| الساعة الآن 19:24. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها