عرض مشاركة واحدة
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بين عالم مؤرخ ، وعاميٍّ يُتَوْرِخ !!:

كُتب : [ 13 - 01 - 2008 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشماسي مشاهدة المشاركة
شكرا لك مع تحفظي على ما ورد فيه .



حيث وردت تلميحات لهجو البادية والإستخفاف بهم .



وكم من متسمي بالعلم ولا يعتزي بأخته وهو لا يسوى من الغنم التالية ، يسكن الحاضرة ويؤلف لنفسه ما اراد .
أخي الكريم / أبو عمر خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : تحفظي على بعض ما ورد أشد من تحفظك عليه ولكنه ورد بجريدة مهمة اّلا وهي جريدة الجزيرة وقد رد أحد أبناء القبائل على الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري المذهب لما تعرض لنسبهم بقولهم لعل خضاب لحيتك يلهيك عن أنسابنا وكل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ولكل حاضرة بادية وبادية اّل محمد بن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم / رجل من أشجع الغطفانية القيسية يقال له / زاهر أو زهير بن حرام الأشجعي وقد أوصانا فاروق الإسلام والمسلمين الخليفة الراشد والذي أمرنا أن نعظ على سننه وسنن اخوانه بالنواجذ أبو حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه بالأعراب خيرا وعلل ذلك بأنهم مادتكم فمن خرج عن هذا المنهج الشرعي فليس بصاحبنا ولسنا بحاجة إليه ولكن الحق ضالة المسلم حتى لو أتى من الكفار ما دام الدليل صادق عليه وأغلب مؤرخي الحاضرة يكتبون التاريخ وهم قابعين في بيوتهم ولم ينظروا لما يكتبون من جميع الزوايا فكثر الخلل والنقص فيما يكتبون حتى لا يكاد يشبع نهم الباحث واسلم وسلم والسلام .


سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف

التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 01 - 12 - 2008 الساعة 22:51
رد مع اقتباس