[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : تعتبر هذه المرثية ل / مالك بن الريب التميمي قبل موته من أجود وأجمل المراثي التي قالتها العرب . ولعل مايميزها عن غيرها أن الشاعر رثى بها نفسه حيث قال :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
= بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

وهذا البيت من قصيدته العصماء التي تعتبر من عيون الشعر العربي وقائلها هو : مالك بن الريب التميمي وهو من مازن تميم . وكان فاتكاً لصا , يصيب الطريق مع شظاظٍ الضبي الذي يضرب به المثل وهو الذي يقول :

سيغنيني المليك ونصل سيفي
= وكرات الكميت على التجاري

وحبس في مكه , فشفع فيه شماس بن عقبة المازني فاستنقذه وهو القائل في الحبس :

أتلحق بالريب الرقاق ومالك
= بمكة في سجن يعنيه راقبه

ثم لحق ب / سعيد بن عثمان بن عفان فغزا معه خرسان , فلم يزل بها حتى مات , ولما حضرته الوفاة قال تلك القصيدة التي يعتبرها العرب من أجود المراثي حيث رثى بها نفسه قبل الموت وقد روي أن مالك بن الريب اشتهر في أوائل العصر الأموي , وهجا / الحجاج بن يوسف الثقفي بقصيدة منها هذا البيت :

فلولا بنو المروان كان ابن يوسف
= كما كان عبدا من عبيد إياد

فطلبه / الحجاج بن يوسف , فهرب وصار يقطع الطريق مدة حتى لقيه / سعيد بن عثمان بن عفان الذي استصلحه واصطحبه مجاهدا إلى خرسان ويقول مالك في ذلك :

ألم ترني بعت الضلالة بالهدى
= وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا

وعودة لمطلع القصيدة التي يقول فيها :

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلةً
= بجنب الغضى أزجي القلاصَ النواجيا

فليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرضَهُ
= وليتَ الغضى ماشى الركابَ لياليا

لقد كان في أهلِ الغضى لو دنا الغضى
= مزارٌ ولكنّ الغضى ليسَ دانيا

والشاعر هنا يتذكر موطنه الأصلي وما اشتهرت به أرضه من كثرة نبات الغضى . والغضى من أفضل أنواع الحطب ويتميز بطيب رائحته . وحرارة جمرته .

ألم ترني بعتُ الضلالةَ بالهدى
= وأصبحتُ في جيشِ ابن عفانَ غازيا

إشارةَ إلى تركه قطع الطرق وانضمامه لقوافل المجاهدين في خراسان .

وأصبحتُ في أرضَ الأعادىّ بعدما
= أراني عن أرض الأعادىّ قاصيا

أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ
= تقنعتُ منها أن أُلامَ ردائيا

وهنا يشير في معنىً رائع . أنه لما أحس بألم القرصة ودنو الأجل غطى وجهه بردائه حتى لا يراه الناس خائفاً وجلاً . فما ذاك بخلق لهذا الشاعر الفارس .

تقولُ ابنتي لمّا رأت طولَ رحلتي
= سِفارك هذا تاركي لا أبا ليا

فللهِ دري يومَ أتركُ طائعاً
= بنيّ بأعلى الرقمتين وماليا

ودرُ الظباءِ السانحاتِ عشيةً
= يُخبرنَ أني هالكٌ من ورائيا

ودرُ الهوى من حيثُ يدعو سحابهُ
= ودرُ لجاجاتي ودرُ انتهائيا

ثم يقول : وهو يتذكر شجاعته وإقدامه . ويتذكر فرسه الأشقر . وسيفه ورمحه .

تذكرتُ من يبكي عليّ فلم أجد
= سوى السيفِ والرمحِ الردينيّ باكيا

وأشقرَ محبوكاً يجر عنانهُ
= الى الماءِ لم يترك لهُ الموتُ ساقيا

ويختم قصيدته الرائعة المبكية بهذه الأبيات التي كأن الدموع تنساب منها على صفحات حياته التي شارفت على الإنتهاء .

ولمّا ترآءت عند مروٍ منيتي
= وخلّ بها جسمي وحانت وفاتيا

أقول لأصحابي ارفعوني فإنني
= يقرُ بعيني أن سهيلٌ بدا ليا

خذاني فجراني ببردي إليكما
= فقد كنتُ قبل اليومِ صعبَ قياديا

فيا صاحبي رحلي دنا الموتُ فانز
لا= برابيةٍ إني مقيمٌ لياليا

وقوما إذا ما استل روحي وقربا
= ليَ السدر والأكفان عند فنائيا

وخطا بأطراف الأسنةِ مضجعي
= وردا على عينيّ فضل ردائيا

ولا تحسداني بارك اللهُ فيكما
= من الأرض ذاتِ العرضِ أن توسعا ليا

كلمة عن الشاعر :

هو / مالك بن الريب من بني مازن التميمي شاعر مقلّ لم تشتهر من شعره إلا هذه القصيدة ومقاطع شعرية في الوصف والحماسة وردت في كتاب الأغاني .

وكان مالك شابا شجاع فاتكاً لا ينام الليل إلا متوشحاً سيفه ولكنه استغل قوته في قطع الطريق هو وثلاثة من أصدقائه . وفي يوم مر عليه / سعيد بن عثمان بن عفان وهو متوجه لإخماد تمرّد في خُرسان فأغراه بالجهاد في سبيل الله بدلاّ من قطع الطريق ، فاستجاب مالك لنصح سعيد وذهب معه وأبلى بلاءً حسناً ، وفي عودته إلى وادي الغضا في نجد وهو مسكن أهله ، مرض مرضاً شديداً بسبب لدغة ، فقال هذه القصيدة الرائعة الفريدة يرثي بها نفسه .

وتتمتع هذه القصيدة في أدبنا بشهره فذه لأن الإنسان مهما صدقت عاطفته في رثاء حبيب فلن تكون أصدق منها عندما يرثي نفسه . وقد كانت وفاة / مالك بعيد نظمه لهذه القصيدة في خلافة معاوية سنة 56 هـ .

أبيات من القصيدة :

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلهً
= بجنب الغضا اُزجي القلاص النواجيا

فليت الغضا لم يقطع الركب عرضهُ
= وليت الغضا ماشى الركاب لياليا

لقد كانَ في أهلِ الغضا لودنا الغضا
= مزارٌ و لكنّ الغضا ليس دانيا

ألم ترني بعتُ الضلاله بالُهدى
= وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا

وأصبحت في أرض الأعادي بعدما
= أراني عن أرض الأعادي قاصيا

دعاني الهوى من أهل أود وصحبتي
= بذي الطبسين فالتفت ورائيا

أجبت الهوى لما دعاني بزفرة
= تقنعت منها أن ألام ردائيا

أقول وقد حالت قرى الكرد دوننا
= جزي الله عمرو خير ما كان جازيا

إن الله يرجعني من الغزو لا أرى
= وإن قل مالي طالبا ما ورائيا

تقول أبنتي لما رأت طول رحلتي
= سفارك هذا تاركي لا أباليا

لعمري لئن غالت خراسان هامتي
= لقد كنت عن بابي خراسان نائيا

فإن أنج من بابي خراسان لا أعد
= إليها وإن منيتموني الأمانيا

فلله دري يوم أترك طائعا
= بنيّ بأعلى الرقمتين وماليا

ودر الظباء السانحات عشية
= يخبرن أني هالك من ورائيا

ودر كبيري اللذين كلاهما
= عليّ شفيق ناصح لو نهاينا

ودر الرجال الشاهدين تفتكي
= بأمري ألا يقصروا من وثاقيا

ودر الهوى من حيث يدعو صحابه
= ودر لجاجاتي ودر انتهائيا

تذكرت من يبكي عليَّ فلم أجد
= سوى السيف والرمح الرديني باكيا

وأشقر محبوك يجر عنانه
= إلى الماء لم يترك له الدهر ساقيا

ولكن بأكناف السمينة نسوة
= عزيز عليهن العشية ما بيا

صريع على أيدي الرجال بقفرة
= يسوون لحدي حيث حم قضائيا

ولما تراءت عند مروٌ منيّتي
= وخلّ بها جسمي وحانت وفاتيا

أقولُ لأصحابي ارفعوني فإنني
= يقرُّ بعيني أن سهيل بداليا

فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا
= برابية إني مقيم لياليا

أقيم علي اليوم أو بعض ليلةٍ
= ولا تعُجلاني قد تبيّن شأنيا

وقوما إذا ما استُل روحي فهيّئا
= لي السدر و الأكفان عند فنائيا

وخطا بأطراف الأسنة مضجعي
= وردّا على عيني فضل ردائيا

ولا تحسُداني بارك الله فيكُما
= من الأرض ذات العرض أن توسعا ليا

خُذاني فجُرّاني ببردي إليكما
= فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا

فقد كنت عطّافاً إذا الخيل أحجمت
= سريعاً لدي الهيجا إلى من دعانيا

وقد كنت محمودا لدى الزاد والقرى
= وعن شتم ابن العم والجار وانيا

فطوراً تراني في ظلال ونعمة
= ويوماً تراني والعتاق ركابياً

ويوما تراني في رحى مستديرة
= تخرق أطراف الرماح ثيابياً

وقوما على بئر السمينة أسمعا
= بها الغر والبيض الحسان الروانيا

بأنكما خلفتماني بقفرة
= تهيل على الريح فيها السوافيا

ولا تنسيا عهدي خليلي بعدما
= تقطع أوصالي وتبلى عظاميا

ولن يعدم الوالون مما يصيبهم
= ولن يعدم الميراث مني المواليا

يقولون لا تبعد وهم يدفنونني
= وأي مكان البعد إلا مكانيا

غداة غد يالهف نفسي على غد
= إذا أدلجوا عني وخلفت ثاويا

وأصبح مالي من طريف وتالد
= لغيري وكان المال بالأمس ماليا

فياليت شعري هل تغيرت الرحى
= رحى المثل أو أمست بفلج كما هيا

إذا الحي حلوها جميعاً وأنزلوا
= بها بقراً حم العيون سواجيا

وياليت شعري هل بكت أم مالك
= كما كنت لو عادوا بنعيك باكيا

إذا مت فاعتادي القبور فسلمي
= على الرمس أسقيت السحاب الغواديا

على جدث قد جرت الريح فوقه
= تراباً كسحق المرنباني هابيا

رهينة أحجار وترب تضمنت
= قرارتها مني العظام البواليا

إذا مت فاعتادي القبور فسلمي
= على الريم أسقيت الغمام الغواديا

فيا صاحبي إما عرضت فبلغن
= بني مازن والريب ألا تلاقيا

وعطل قلوصي في الركاب فإنها
= ستفلق أكبادا وتبكي بواكيا

وأبصرت نار المازنيات موهناً
= بعلياء يثنى دونها الطرف وانيا

بعيد غريب الدار ثاو بقفزة
= يد الدهر معروفاً بأن لا تدانيا

أقلب طرفي حول رحلي فلا أرى
= به من عيون المؤنسات مراعياً

وبالرّمل منا نسوةًّ لو شهدنني
= بكين وفدّين الطبيب المداويا

فمنهن أمّي وابنتاها وخالتي
= وباكية أخرى تهيج ألبواكيا

وما كان عهد الرمل عندي وأهله
= ذميماً ولا بالرمل ودعت قاليا

شرح المفردات :

5- الرديني : الرمح القوي نسبه الى ردينه وهي قبيله كانت تجيد صنع الرماح .

6- أشقر محبوك : يعني حصانه الاشقر القوي محبوك العنان .

7- تراءت : ظهرت وبدت . مرو :عاصمة خرسان . خل : ضعف .

9- سهيل : نجم لامع يطلع من الجنوب كان العرب يحبونه ويكثرون من ذكره .

10- ياصحبي رحلي : ياصاحبي في سفري .

11- السدر : ورق السدر العر ب يستخدمونه بدل الصابون .

12- فضل ردائيا : الزائدج من ثوبي .

14- بردي : ثوبى .

15- عطافاً : انعطف نحو الأعداء مهاجماً . أحجمت : تراجعت .

17- باكيه أخرى : يعني زوجته .

الشرح :

يا ترى هل تعود أيامنا مع الأحباب بوادي الغضا فأبيت فيه ليلة أسوق النياق السريعة . كم كنت أتمنى لو أن الغضا مشى معنا ونحن مسافرون فلم تقطع المطايا عرضه . إن أهل الغضا أحباب مخلصون لو كانوا قريبين منا لواصلونا وزارونا ولكنهم للأسف بعيدون . لقد كنت ضالاً فاهتديت وأصبحت في الجيش الغازي بقيادة سعيد بن عفان . وحين أتذكر موتي ومن سيبكي عليّ لا أجد إلا رمحي وسيفي وهذا الفرس المضمّر القوي الذي يجرٌ رسنه الى الماء دونما فارس يسقيه . حينما شعرت بالموت عند مدينة مرو وضعف جسمي قلت لا صحابي : ارفعوا راسي لأرى نجم سهيل فهو نجم محبوب لدي لأنه يطلع من نحو أهلي ، وقد لا تنتظران عندي الايوماً أو بعض ليلة لأن أمري قد اتضح ، فإذا خرجت روحي فاغسلاني بالسدر وجهزا أكفاني وأبكيا لوفاتي واحفرا قبري برؤس الرماح وغطيا وجهي بالزائد من ثوبي . ووسعا لي في قبري لأن أرض الله واسعه , واسحباني إليكما بثوبي ، فقد كنت أيام قوتي لايستطيع أحد أن يجرّني . وكنت انعطف على الأعداء إذا تقهقرت الخيل وأسرع إلى نجدة من يدعوني . آه على الرمّل بوادي الغضا إن فيه نساءً لو رأينني لبكين لحالتي وفدّين الطبيب بانفسهن ، منهن أمي وأختاي وخالتي وزوجي . ماأحسن أيام الرمل لقد كانت حميدة وكان أهل الرمل محبين لنا مخلصين في ودادنا .

التعليق :

إذا تأملت هذه القصيدة العظيمة اتضحت لك فيها الخصائص الآتيه :

1. أن العاطفه فيها في أوج الصّدق والحرارة لأن الشاعر حين يرثي نفسه يكون منفعلاً بإحاس لا مثيل له ، إذ نفسه أغلى عليه من كل غالٍ . وهذه الخاصة جعلت هذه القصيدة من أشهر المراثي في الشعر العربي .

2. المعاني فيها ابتكار وروعة كحديثه عن سيفه ورمحه وحصانه ، وهي تبكي بطولته وفروسيته ، وفي توصياته لرفاقه تأثير موجع حقاً ، ومن معانيه الطريفة : معنى تشابه فيه مع شاعر انجليزي جاء بعده . وهو قوله ( خُطّا بأطراف الأسنّة مضجعي ) . ومن أجمل معانيه مقارنته بين حالته وهو ميت يسهل على أصحابه أن يجرّوه ، وبين حالته وهو في كامل صحته حين كان من الصعب على أصحابه أن يجرّوه ، كما أنّ في ذكره لزوجه ووالدته وقريباته ، وتصوير شعورهنّ حين يبلغهن النبأ إبداعاً ممتازاً .

3. الصور والأخيلة الواردة في معظم القصيدة بدويه ، ولكنّ بعضها يوضح جوّ الفتوح الإسلامية ، ومن الإشارات البدويه ( أزجي القلاص النواجيا ، لم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا ، وأشقر محبوك ، سهيل ، ياصاحبي رحلي ، هيئا السدر ) .

4. في القصيدة تكرار بليغ الوقع والتأثير ، فقد كرر كلمتي الغضا والرّمل عدة مرات لشدت حبه لهذين الموضعين . حتى لقد كرر كلمة الغضا ثلاث مرات في بيت واحد وهو البيت الثالث .

5. وبلاد الغضا هي القصيم من بلاد قبيلته بني تميم وقد قال الراجز ( الله نجاك من القصيم وذيب الغضا وبني تميم ). المرجع / الشعر والشعراء للعلامة بن قتيبة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .