[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصيدة شيخ الإسلام / أحمد بن تيمية النميري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الّلامية المشهورة وقد أبلغني أحد الأخوة من طلبة العلم أن هذا البيت بهذه الصيغة

وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِهً
= آياتُهُ فَهُوَ القَديمُ المُنْـزَلُ

لا تصح نسبته لشيخ الاسلام / أحمد بن تيمية رحمه الله لأن في هذا البيت زعمٌ في أن القرآن قديم الأزل ، وقد قال أن الشيخ / محمد بن عثيمين رحمه الله ذكر ذلك في شرح العقيدة السفارينية ، وقال إن هذا البيت زعمٌ في أن القرآن قديم الأزل ، وهذا لا يصح والله أعلم . ولمزيد من التوضيح بخصوص لامية شيخنا شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة فلقد دلني أحد الأخوة جزاه الله خيرا على ما قاله الشيخ الفاضل / عبدالعزيز السدحان وفقه الله وجزاه الله خيرا في درس قيم له وهو بعنوان شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية قال ما نصه في شرحه لهذه المنظومة بعد قرائة المتن :

وأقر بالقران ما جاءت به
= اّياته فهو الحكيم المنزل

قال : ( الحمد لله أولاً : جاء في بعض النسخ فهو القديم وجاء في بعضه وهو الكريم فـ لفظه القديم لا تتماشى مع منهج أهل السنة والجماعة ولا تتماشى مع ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فمن كانت عنده هذه اللفظة فليعدلها إلى لفظه الكريم أو الحكيم ولعل الحكيم هو الأشهر ) وأنصح بكتاب اللآلئ البهية في شرح لامية ابن تيمية ط1/ 1417هـ للشيخ الدكتور / صالح الفوزان وأنصح بسماع الدرس القيم وهو سلسله دروس : شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية للشيخ الدكتور / عمر العيد وهو أحد طلاب العلامة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله وغفر له وهذه الّلامية في العقيدة لشيخ الاسلام مهمة جداً لكل واحد منا يجب أن يلم بشروحها .

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي
= رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل

اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه
= لا يَنْثَني عَنهُ ولا يَتَبَدَّل

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ
= وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل

وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ
= لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل

وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِهً
= آياتُهُ فَهُوَ الحكيم المُنْزَلُ

وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
= حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى نُقَّالِها
= وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ

قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ
= وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ

والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ
= وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ

وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي
= أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً أَنْهَلُ

وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
= فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ مُهْمِلُ

والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
= وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ

ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ
= عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ

هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالكٍ
= وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ يَنْقِلُ

فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ
= وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلُ

ولقد رواها الشيعة البيت السابق بالقديم المنزل ووصبفوا أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية بالنواصب ولقد ثبت أن الاسلام في أخر الزمان يأرز إلى جزيرة العرب كما تأرز الحية إلى جحرها وهذه البلاد المباركة أصل الإنسانية ومهبط الوحي وعلماؤها ليسوا نواصب وإنما النواصب هم من قتلوا / الحسين بن علي رضي الله عنهما وبكوا عليه ولا زالوا يبكون وهم الذين خانوا الأمة عندما هجم التتار والمغول على بغداد عام 656هجرية وابن تيمية رحمه الله هو الذي حاربهم بالسيف والقلم وأتى بجيش مصر إلى أن غلبهم وقاتلوا الحسين هم النواصب وهم الذين ناصروا الصليبيين الجدد في العراق حتى قتلوا أهل السنة في العراق على الهوية وعلماء بلادنا أعلم منا بفقه الرسالة التدمرية وغيرها والفتاوى لابن تيمية فلا يجوز أن نخطأهم ونسميهم نواصب كما فعل الشيعة وهل بلغنا من العلم مبلغهم حتى نحكم عليهم لأن الحكم على الشيئ فرع عن تصوره كما يقول الأصوليون فلن نبلغ كنهه وحقيقته إلا بالعلم الشرعي ودراسة العقيدة الإسلامية والتصور الصحيح للكون والحياة على ضوء أيات الكتاب المنزل كلام الله الذي نزل به جبريل الأمين على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم منجما على حسب الحوادث في ثلاث وعشرين سنة ثلاث عشرة سنة في مكة المكرمة وعشر سنوات في المدينة المنورة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكيف يكون القران أزليا وقد ثبت نزوله وثبت أنه يرفع في أخر الزمن . لحوم العلماء مسمومة ورب كلمة قالت لصاحبها دعني أو تهوي به سبعين خريفا في نار جهنم . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .