أخي الكريم
الفراسة هبة من الحي القيوم وحدس قد لايخيب ناتج عن خزن كثير من الصور النقيه لالاف من الناس وعنما يهوى الانسان أمر ويحاول اعطائه جل اهتمامه يوفق اليه بمشيئة الله
أنا عندي ان الفرد من عائلة او من قبيلة اذا اجتمع له امر واحد ان خواله وخوال والده وجده عمامه اكتسب صفة اسرته وان الخوال من قبيلته فيكتسب الصفة العامه من القبيلة الا ما ندر
وقد يعرف الانسان صفة الانسان ومظهره وملبسه وقبيلته من نبرات صوته والمحادثة معه فكثير من موظفي البرقيات الهاتفيه وانا كثيرما استخدمها بحكم عملي اعرف قبيلته من نبرة صوته الا ما ندر
والفراسه علم الان ينمى ويكتسب بعد وجود الموهبه
وقد حادثني أحد الاخوه من اهل الاحساء وكان قد كتب في هذا المنتدى سائلا عن نسبه فارسلت له جوالي واتصلي بي فحادثته طويلا عن اسرته وما لديه من معلومات وسلسلة اسرته ( كان يقول ان لديهم كتاب لاحد اجداده وعليه اسم الجد ( ومكتوب على غلافه هذا منة ( ملك ) فلان 0000000000000000 حت ذكر السرحاني القريشي العامري ) وقلت له وصلت الى خير وانا صاوصفك الان من الرأس حتى قدميك كما أتخيلك فأن صدق حدسي فانت عامري قريشي ومعلوم ان ال سرحان من القريشات انضموا الى عتيبه وهم اخوة للعوازم العتبان عدا القريشات نسبا
أعيد فأقول قلت ولك عجز كبير نوعا ما فضحك
قلت وهل قولي خطأ او ما يريبك قال والله ان ما قلته انه صحيح قلت فتلك علامة واضحه لبني عامر
ثم قلت له ومن ناسبتم قال جمع من القبائل الاصيله فاذا بطائف يلوح لي فجأه ويذكرني بعائلة تسكن الخرج ولكنكم ناسبتم ( اسرة كذا ) فانزعج وقال وكيف عرفت قلت جت من الله سبحانه قال نعمن ولم نكن راضين عن هذه الزيجه وانا والله ما كنت اعلم ولا أعرف هذه الاسره ولا اعرف ان للاسرة الخرجاويه امتداد بالاحساء نهائيا
ومثلها الكثير
أحد بني ياس قابلته في مكة وهو معتمرا وكان بيني وبينه لقاء عابرا
فقلت أنت اخوالك واخوال جدك ووالدك ابناء عمومتكم قال نعم
قلت كذب من لم يقل بعامريتكم فقال هل انت سبيعي قلت نعم وافتخر
وكل قبيلة كتبت عنها بانتمائها الى سبيع او الى بني عامر الاصل والذي تشترك معنا فيه بعض القبائل الا ان جل بني عامر في سبيع اعرف دمتهم واراهن عليهم ولو حتى بال DNA ,وهذا فضلا من الله فله الشكر والمنه
ومثال اخر سأورده عن الدمة السبيعيه
كنت في طرف ذقان مع رجل من ال محمد ( فراج بن محسن بن ربيعه ) فقابلنا رجلا من الباديه فسلمنا عليه
فاذا هو يسلم على صاحبي باسمه ولما ذهب كل منا في طريقة قال فراج ابا سعيد عرفت الرجال اللي عرفني وانا لم اعرفه قلت يا فراج هل تختبرني قال لا والله لا أتذكره
قلت ان كان على ابيه فهو اخو الشيخ مشاري بن ناصر ( والد الجميع ) وانا اعرف الاسره والشيخ ولم ارى أخيه في حياتي قال صدقت نعم وقد قابلت قبل شهر في الدويشيه على غداء والقصه عام 1425هـ او 1426هـ
أخي خيال الغالباء
أستفيد من هذه في معرفة الموظف الذي أراجعه
فأبداء بمفاخر قبيلته وعندها يزين اللقاء وتتم المسانده في الحق ان شاء الله
ثم معرفة الصفات الظاهريه للرجل تدل على سلوكه وصفاته وهل في الامكان ان تكسبه او يكون فيما يخالفك فتقرر الخطوه التاليه اما البحث عن غيره او مقارعته بالحجة والقوه وكل فرد حسب صفاته له مدخلا الا ما ندر من الرجال
واعرف احد مشائخ قبائل هذيل
انه يعرف الشخص من هيئته ويحدد اسرته وخواله تحديدا دقيقا ولغالبية من يواه وقد سألت اخوه فقال نعم نحن اسرة لنا تميز في هذه الناحيه الا أخي الشيخ (............ ) له دقه وتخصص وموهبه فطريه
وقد التقيت بهذا الشيخ وانا اعرفه لشهرته ولا يعرفني فعرفت باسمي ....السبيعي وفي لحظه قال جدك او والدك يلبس المعم قلت جدي قال يقال له كذا ........ قلت نعم فقلت الان ما قيل فيك صحيح قال وأكثر
أخي خيال الغلباء
هناك مسميات اخرى تدخل ضمن مفهوم الفراسه
القيافه
الريافه لمعرفة الماء وكان الشيخ المرحوم ذعار بن فضاء له معرفة قويه بالنظر فقط
لعل من رغب الاستزاده
قراءة كتاب طاقات عقليع وروحيه لا محدوده للاستاذ ابراهيم ديب
وقد عنون له
البرنامج العملي للتعرف على حقيقة الفراسه والاخذ بالاسباب العلميه والعمليه لبلوغ منزلة الفراسه والاستفاده منها في حياتنا العمليه وهو أفضل كتاب مؤصلا تأصيلا شرعيا وعلميا به شواهد وقد وجدت ان به كثير من المفاهيم التي أعرفها ويصعب علي العبير عنها بمفهو مها اللغوي او العلمي
قال الله تهالى
إن في ذلك لايات للمتوسمين)
وعن الرسول صلى الله عليه وسلم
(احذروا فراسة المؤمن فإنه ينطق بنور الله وينطق بتوفيقه)
وقوله صلى الله عليه وسلم
( المؤمن فطن كيس )
لعلي اطلت فاعتذر من الجميع