[غصنان]

الاخ فهد القريشي

اكتفي بردي السابق عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبع 501

اولاً الله يحييك ياغصنان بن قحطان إذا انت كذلك أو من آي جهة كنت ؟!!

ثانياً طرحت في ردك هذا تساولات واقعية وكنت اتمنى
ان تجد من يجيبك عليها حتى لاتاخذ الامور منحى أخر
وحتى نعرف هل انت صادقاً بماقلت وإلا تظمر عكس ماتقول!!

وعلى هذا الاساس اسمحلي بالإجابة على استفساراتك
وبالنهاية سأطرح عليك سوالاً أمل ان تجيب
عليه بصدر رحب وبكل مصداقية ؟؟!!

وإليك الأجوبة ؟

1ـيجب ان تعرف انه لايوجد فرق بين الفراعنه والسودة إلا بالأسماء
ومن يسيئ لآي منهم فهو يعتبر مسيئ للجميع ؟؟!


2ـ قلت ان الفراعنه ذكر المسردي فقط وأظنك اتيت بالشاهد معك ؟
فالبيت الثاني يقول
( وركابة العبود مامنهم حي** تسعين لحية قطعّن أشلال)

وانا أظن التسعين أكثر من الواحد آليس كذلك ؟؟!!


3ـ قلت ان فيه مأخذ على الفراعنه بالبيتين اعلاه وتعترف بانها حقائق
وبالمقابل تنكر عليه ذكرها!!
مع العلم ان الحقائق لم ينكرها الفراعنه ولا السودة
بغظ النظر هل كان وقتها أم لااا؟؟!!

انتهت الأجوبة

والآن الاسئلة ؟؟؟


1ـملحمة الفراعنة مضى عليها عدة سنوات,
فأين كان عائض المسردي طول هالمدة عنها ؟؟؟

2ـلماذا لم يكتشف بن الاشدق أسم جده ضمن القصيدة,
إلا بعد مشاركة ناصر بشاعر المليون ؟؟!!

عسى ان يكون عندك الجواب ؟؟؟
وإذا عرف السبب بطل العجب !!!
وإلا انت ويش رايك ؟؟؟

اخي الكريم

اشكرك على حفاوتك وتحيا وتدوم

واشكرك على واقعيتك في النقاش

ركابة العبود يقصد بالعبود ( ال عبود ) شيوخ ال مسعود من قحطان .. ويهم الشاعر هذا الشان فهم ربعه .


تقول انني اعترفت بأنها حقائق انا لم اتطرق الى اعتراف او نفي في كلامي ومسأله الصدق من عدمها علمها عند الله سواء في كلام الفراعنه او المسردي او الشعراء الباقين فنحن جميعا لم نبلغ هذه الاحداث ولم نعاصرها وتبقى المسألة رهينة بالروايات وما بقى في صدور الرجال وهذا كله يحتمل للزياده والنقص والتحريف والمبالغه من الطرفين ... هذا ردا على ما قلته انت على لساني من اعتراق بالحقائق فانا لم اعترف بها ولم انفيها ولم اتطرق لها ابدا فجميع كلامي حول الشعراء وما سبب هذه القصائد الهجائية فذكرت ان من ولع النار في راس الفتيلة هو الفراعنة وما ذكره المسردي كان فقط ردا عليه . (يمكن تقصد انني قلت لماذا يذكر المسردي لوحده ).. فحسبت هذا مني اعتراف !!! طيب لو فرضنا ان مقتل المسردي صحيح وانه حقائق كما ذكرت .. اليس مقتل فيحان بن باحص على سبيل المثال بحقيقه ؟؟؟ اذا ما دامت كلها حقائق وليس عليها غبار لماذا الغضب من كلام المسردي ما دام ان ما ذكر من كلا الطرفين حقائق ..


لا تسألني اين كان المسردي عن هذه القصيدة وهي قديمه على حد قولك . انا من الناس الذين انكروا على ابن الاشدق ما قاال وكنت ابحث عن القصيده التي يزعم انه يرد عليها . فوجدتها وهي موجوده لدي الان بصوت الفراعنه . لا اعلم هل هي قديمه ام جديده . وبأمكانك توجيه سوالك للمسردي نفسه . فانا لم اسمع بقصيدة الفراعنه الا قريبا .


مهما كان لا اجد لهؤلاء الشعراء مبررا لأثارة مثل هذه الأمور التي اكل عليها الدهر وشرب وطويت صفحتها ويشهد الله انني لا اعرف المسردي ابدا ولو التقيت به لأنكرت عليه ذلك بشدة . فنحن اخوان في الاسلام ولا نرضى بذلك ابدا واعلم ان في سبيع الكثير ممن لا يرضون بذلك واذا تكلم شاعر بما لا يرضى به اصحاب العقول النيره فيجب عليهم الوقوف في وجهه وكما يقال (( يجيبها اللي ما يسد انبوبها ))

اشكر الجميع والله يصلح ما في القلوب والخواطر ان شاء الله ما فيها الا الزين


تحياتي لكم جميعا