[اخو شما]

مداخلة الراعي

...............

الاخوه الكرام
امل ملاحظه التحول الجيد في فكر باحثنا الروقي
حيث كان ينفي صلة سبيع ببني عامر ثم قال بعدجفتره شيبانه يثبتون بطن واحد من سبيع في بني عامر والان يقول فخوذ من سبيع لا ينكر نسلها في بني عامر
لذا احمد الله على هذا التحول
ويا حبي والله للروقه اهل الفوعه والنخوه
والله ما قلتها محابي وكل ربعي ( معارفي )
من الروقه يعرفوت رأي فيهم
ولهم عليه معارف بعضها يقضونه
بالهاتف من دون معرفه
ولعلك اخي هنيدس تسأل
بادي وديد المرشدي محافظ رنيه الاسبق
أفضل من عمل محافظا برنيه دينا وتقى وورعا
فينبئك عني والشيء بالشيء يذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ
تحول جميل في فكر الروقي حفظه الله
بقوله
والا لا تقولو ان كل عامر بن صعصعه هم سبيع...وانتم تعلمون ان جله في عتيبة ...
لاننا لم ننكر في كتاب تاريخ عتيبة انتساب فخوذ من سبيع في عامر ...
هنيدس

اخي هنديس القول الثابت ان حل عتيبه في سعد بن بكر من هوازن
ومنها كا لعصمه في جشم من معاويه
واحي هنديس لم يقل بدليل قاطع ان عتيبه من بني عامر انما جير ذلك تجير
ولعله قرأ ما نقله الطيب محمد بن سليمان في موسوعة القبائل العربيه في جزء عتيبه
فقد نقل عن القثامي وابن قداح وحمد الجاسر ورضا كحاله واخرون و اجتمع النسابه الى ان سيسع والسهول من بني عامر ولعل تركي بن حميد في قصيدته التي قد تنفونها
الموجهه الى سبيع وذكرها العصيمي في قصايد متبادله بينه وبين شعراء اخرين
ما يؤكد انتساب سبيع لبني عام
اضف الى ذلك قول ابن بليهد في كتابه لما عمرت الغريف في وقت عبدالعزيز بفوله ( ثم اتضح انه لبني عامر وتركت سبيع تعمر ارجائها اضافة الى القرية القديمه ( في صحيح الاخبار
والاخوان الذين ذكرهم الطيب في موسوعته من بحاثة عتيبه ومنهم الدكتور عياج بن عيد العتيبي أكد انتساب عتيبه الى سعد بن بكر
لععل الاخوه من قراء منتدى عتيبه يقرؤن هذا الموسوعه وخاصة الجزء الثالث ( قسم بني هلال ) والحزء الخامس ( عتيبه )
ثم سيجدون ان العوازم يدعون نسبهم في هوازن ولعل منهم من يقول انهم من بني عامر
الحقيقه الراجحة ان اشهر العرب في الجاهلية وصدر الاسلام بتي عامر وهم جزء من هوازن وكناب القبائل المستحدثين صحفوا التاريخ وادعوا مالم يدعيه احد قبلهم
ونحن سبيع لا ننكر البته وجود قبائل غير السهول وسبيع وبني سلول تتصل في بني عامر الا ان يقاياها الخاص هم ما ذكرت وقد دخل من بني عامر قبائل في قبائل اخرى ومنها عائذ القجطانية حلفا ومنها كود في قبائل شهران ومنها قشير مع بني شهر بعسير ( اعالي بيشه ) وللمكانة القديمه صارت مهوى للقلوب
والحقيقه ان الفخر كل الفخر لما فعلت يداك لا لما فعل اباك وجدك
والتقوى هي الرصيد
سائلا المولى عز وجل ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه