[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة بني عامر بن صعصعة كانت تسمى حمران النواظر من الجاهلية إلى وقت قريب في الدولة السعودية الثانية ولا زالت قبيلة الفدعان جماعة مصوت بالعشاء الشيخ / ابن مهيد وجماعة الشيخ / ابن غبين صاحب العطية التي جرى فيها المثل ( عطية غبيني ما ترد ) مع ضنى عبيد من ضنى بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة تسمى بحمران النواظر ويقول بعض النسابة أن الفدعان من بني فادع من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويؤيد ذلك أن قبيلة السبعة أهل العرفا مع عنزة والتي ذكر الرواة أنها ترجع في نسبها إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يقولون أنهم إخوان دم لقبيلة الفدعان . وقبيلة مطير الغطفانية العريقة قد اشتهرت في وقتنا الحاضر بلقب حمران النوظر ويقال أن السبب أنهم غلبوا قبيلة عنزة الوائلية العريقة نهاية القرن الحادي عشر على نجد في معركة كير حيث قتل لهم الشيخ / سلامه الأدغم وأخيه الشيخ / ملفي الأدغم راع الحصان الشيخ / جديع بن هذال رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته علما أن في قبيلة مطير بطونا من قبيلة سبيع وقبيلة الفدعان لم تحضر هذه المعركة لأنها في الشام فلم يسقط لقبهم إلى يومنا هذا والفدعان من ( بني فادع الرياحية ) الهلالية عند بعض النسابة وكذلك فإن بعض قبيلة بني صخر الطائية يتلقبون بنفس اللقب وقد قال بعض النسابة أن من تلقب به مع بني صخر بطن من بني الأثبج الهلالية كما يلقب بأحمر العينين :- الشريف / ابراهيم بن كبش بن منصور الحسيني كان والده أمير المدينة المنورة ولكنه نزح عنها بعد وفاته سنه 828 هـ ولقب ابراهيم بأحمر العينيين للحمرة الزائدة في عينيه كما يطلق لقب أحمر العين على الجعافرة الطالبيين وقد ذكر / ابن خلدون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في تاريخه أن في بني رياح بطن من عنزة يظعنون معهم في البادية وذكر القلقشندي أن بني فادع بطن من رياح ولو جمعتهم لكانوا الفدعان . وقال : العلامة الشيخ / حمد الجاسر في كتابه : معجم قبائل المملكة : الرُّوَبَة : واحدهم رويبي من سُبَيْع . في رَنْيَة في قرية الْجُرْثُمِيَّةِ . والرُّوَبَة : من المُهيد من منيع من الفِدْعَان من عَنَزَةَ . وهذا هو الشاعر الكبير / محمد بن عوضة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما نزح إلى قطر في زمن الإمام / عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يمدح الشيخ / ماجد بن ملفي أبو اثنين الملقب بـــ ( وبدان ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قائد خيالة الدولة السعودية الثانية ويقول :

لا ناموا الإسلام فــي ليلة الــــكــرا
= العــين عيــا يدخل الــنوم موقها

على بني عم حال من دونها النيــا
= فــي نجد وأنا نازح فـــي شروقها

وهذا من الدنيا على سابق المــلا
= كـــل قـد جرب سعــــدها وضوقها

وخلاف ذا يا راكب من فوق حمرا
= هــيق ما رفــوا الحفا فـــي رفوقهــا

صبح أربــع تلــفي على شيخ ديره
= كــبار مبانيها كـــل عين تشوفهـا

يــا حــظ أبــو مـن شــاف منهم ســربـــه
= تــقــبل وتقفي وســريـــع لحوقــها

تــلحــق بحمـران النوظر بــني عــمر
= كـــم عــين أدموها وأثره اصفوقها

يتلون زيزوم المناعــيــر مــاجـــد
= هـــذي يذريــها وهــذي يعوقها

ماجد بن ملفي حامي هافيات الغذا
= بــشلف مضــريهــا وساع افتوقها

لا صـــاح صيـــاح فـــي راس ميدا
= مــا جـابــهـم بــالعــلم إلا سيوقـــها

ركـبوا على حمرا تساقــا باللبـــن
= زود (ن) عــلــى البر المنقى علوقهـا

يبرى لهم مع خايع العرق هجمــة
= تــقــبل وتقــفي مـا تجمع رفوقــها

ومصداقا لقول الشاعر / محمد بن عويضة السبيعي في هذه الأبيات :

تلحق بحمران النواظر بني عمر
= كم عين أدموها وأثره صفوقها

فإن الشاعر والفارس الجاهلي / خداش بن زهير العامري أحد أبطال يوم الفجار وهو من أبناء زهير الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحيا فرسه بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقول :

أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر
= أبى الذل واختار الوفاء على الغدر

ويقول :

وإني من النفر المحمر أعينــــهم
= أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصة المثل ( عطيّة غبيني ما ترد ) ابن غبين شيخ قبيلة الفدعان من عنزة الوائلية العريقة بل شيخ ضنا بشر كاملة في زمنه وذلك ثابت تاريخياً وقد هاجرت قبيلته من نجد إلى الشام وآل غبين من شيوخها المعروفين . وهم من أقدم مشايخ قبيلة عنزة الوائلية . حيث إن عمر هذه الزعامة لا يقل عن 600 سنة قد مضت . وابن غبين شيخ ضنا عبيد في زمنه . ( عطية غبيني ما ترد ) :

وقصت المثل أن الشيخ / حمدان بن غبين قبل نزوح جماعته من نجد كان له حصان اسمه شقير لا يوجد في الخيل ما يسبقة . فلما علم ابن عريعر بهذا الحصان أغرى من يأتيه به حيافه بأن يعطيه مئة ناقة . فقال أحد جماعه ابن عريعر أنا أستطيع أتفدوى لأجله واّتيك به فنزل عند الشيخ / حمدان متنكرا فبقي مدة عام دون أن يجد فرصة للسرقة فلما يئس استأذن الشيخ / حمدان في العودة إلى أهله فعز على حمدان أن يفارقة ضيفه بدون سبب فلما ألح عليه حمدان ليخبره عن سبب رحيله صارحه بأنه جاء لسرقة الحصان مندوبا عن ابن عريعر . فقال : خذ الحصان هدية منى لابن عريعر دون تعرض نفسك للسرقة والمخاطر . إلا أن ابن عريعر حين علم بطيب ابن غبين عف عن الحصان وقال : ارجع به لصاحبه فصاحبه أحق به مني فلما عاد به إلى حمدان قال له أعده إلى ابن عريعر وقل : له هذه ( عطية غبيني ما ترد ) فإن أعدته ثانية ذبحت الحصان . وآل غبين من الأسر ذات التاريخ المشرف فتاريخهم حافل بكل ما يعطر سيرة قبيلة عنزة الوائلية العريقة ، فابن غبين شيخ ضنا بشر كاملة تاريخياً وهو من أصحاب الذبيحة ، وأصحاب الذبيحة ثلاث ( ابن غبين والطيار وابن جندل ) ، كما يقال أن من أصحاب الذبيحة أيضاً ابن ملحم شيخ الحسنة ولعل أقدم ذكر مع الشاهد الشعري لهجرتهم كان للفارس المشهور / ملعب ولا يحضرني النص حالياً وأعدكم بالبحث عنه وإيراده ، والغبين قد مدحهم الكثير من الشعراء وعلى رأسهم الشاعر / زبيدي الشمري حين جرت عليه قضية دم وطلبه الجربا ، فالتجأ للغبين فأدخلوه وحموه فقال هذه الأبيات من قصيدة طويلة حين انتهت قضيته بفضل الله ثم فضل ابن غبين :

يا مزنة غراء نشت من مخيلــــة
= من الجزيره غربت يم حـــــــوران

تمطر على الغبنان وينحون سيلة
= أهل الرباع اللي على الخيل فرسان

ركبوا عليهم مقحمين الدبيلـــــــة
= أرخوا مصاريع الأعنة والأرســان

صكوا عليهم بالسيوف الصقيلة
= إلى ما بكا حبس الملازيم فرحــان

وقال الشاعر في رثاء الذيب العرج الشيخ / عبيد ابن غبين رحمه الله تعالى :

المراجل عقب أبو فواز حايل
= هو أول مولودها وآخر ضناها

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخي الكريم الأستاذ / مواجيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي الأخ عقيد القوم والغلباء من ثوابت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وعزاويها القديمة ولم أزور فيها شيئا كما زعم أخي عقيد القوم صاحب المداخلة والتي ما زالت موجودة في الموضوع والدليل أنني أحلته إلى مصدره والتزوير والكذب ليس من سماتي ولم ولن أضطر إلى ذلك أبدا وكلامي فيها مؤصل من كتب التراث العربي الإسلامي ومقنع حسب ما يبدوا لي حتى للأكاديميين المتخصصين الذين قد ناقشتهم فيها كثيرا حتى رأى أغلبهم ما أرى والإجتهاد فيها من غير مرجحات من أدلة عقلية ونقلية قد يضر بثوابت القبيلة وأنسابها التي تواجه حملة شرسة من بعض المتمعلمين الذين تصدى لهم المؤرخ الأستاذ الأملح وفقه الله وحفظه وياليت الأخ عقيد القوم نقض كلامي فيها بطريقة علمية دون إتهامي بالتزوير ونقض ما أصلته ولأجل مداخلتك فسيفتح الموضوع وأتمنى أن أرى مداخلتك عليه وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بلقب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء القديم المتجدد والذي ورثته من أسلافها بني عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والمتجدد إلى عهد الدولة السعودية الثانية ( حمران النواظر ) أو العيون والذي يطلق على غيرها من القبائل التي لهم بها صلة نسب والألقاب ليس حكرا على أحد ولكنها تشتهر لأحد دون أحد كما اشتهر هذا اللقب حمران النواظر لإخواننا وعوانينا وجيراننا قبيلة مطير الغطفانية العريقة كما اشتهر لقبيلة الفدعان وبعض قبيلة بني صخر والطيب مثلهم ما تلحقه الشكة لقول الشاعر الأمير / عبدالله بن علي بن رشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

ولا يستشك يا حسين كود الرديين
= وإلا ترى الطيب وسيع بطانه

والغلباء عزوة لنا من صدر الإسلام وصفة حمران النواظر من الجاهلية جعل الله مرورك وإبداء ملاحظتك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات . واسلم وسلم والسلام .