[الراعي]

[FONT=Simplified Arabic]

مهلا ايه الاخوه الكرام
القاعده لدي
ان القبائل منها نزائع كما بها نزائع
والنزائع لها احكام وظروف
ونحن نسأل الاخوه الذين ييسألونا عن انتسابهم عن مسلمات نرى
بأن قرائن وليست دلائل لاسناد العائله لتلك القبيله او نفيها
فالحوار مع الاخرين ليس فيه غضاضه ولا يعتبر سند تأصيل
لعلكم تذكرون الى موضوع ال فاضل والمرأه
التي تسأل من الكويت عن صلتها في بني ثور
((((((((( طبعا لبو جراح رأي في ذلك واحترمه واوافقه على اعتراضه ))))))))
بعد اشهر من اجاباتها اتضح صلة انتسابهم لبني ثور
طبعا على عدة اقرائن
الاولى ( اجاباتها وموافقتها مع معارفي )
الثانيه ( الجدل الحاصل في القبيله بين الرفض والقبول
وقلت رأي انه يجب ان تتوافق هذه المعلومات مع ال سليم
باعتبار ال سليم قاعدة بين ثور في القصيم وامرائهم هناك
والاسره من سكان القصيم اصلا ( اعتقد بريده ))
وقولنا من العلم المباح لا ضرر فيه
شيخنا ابو عمر
بعض قبائل سبيع
يني ثور
الشماسات
المشاعبه
العرينات
لها فروع وفخوذ خارج موطنها الاساسي
او هي اكثر القبائل التي لها نزائع كونت قبائل واسر
فيجب التسليم اولا بفرضية الادعاء ثم التحقق
( لعل اولها الاصاله في التزاوج )))))النسب )))))
ومن اهفى نسبه فيطرد
على قول احد مؤرخينا في نجد
من اهفى نسبه يطرد
والا يقتل
اخي ابو عمر
اخي ابو شما
وسعوا خاطركم
فللراعي تجارب مع المدعين
باالاصاله هاتفيا
لعل اخرها سبب لي ازعاجا حتى طردته
اخو شما
شيخ قبيله من اهل الجنوب
وفق كلام احد مشائخ الجنوب ووفق دعوى بينهم
يقول لقد ادخل حواضر لا اصل لهم ولا بينه
بملايين الريالات
الا ترى
ان الملايين تذهب العقل والشيمه
وتعرف ان المشائخ
من شحيحي المداخل الا ما ندر
ونفقاتهم اكثر من دخولهم
لكل هذه الامور وغيرها والاثار المترتبه عليها
طرحت موضوع العوده الى الاصاله سابقا وتركته مفتوحا
ووضعت باسألته ) محاور النقاش ) بعض الاجابات الضمنيه
هدفي نوعية من بيده القرار من المشائخ والنواب في عدم التعجل
في ضم من لا اصل له
لان ان كان نفعه مؤقت ماديا ا لا ان ضرره أكبر مما نتصوره
غير المخالفات الشرعيه
ملاحظة
لا انكر على القبائل الجار والقصير والمولى
( داخل ضمن دائرة الولاء )
والولاء كالنسب في الحقوق والواجبات الا المصاهره
اخي ابو عمر
القاعده لدي ليست مفتوحه في التنسيب
وانما الكاتب لا بد ان يستوعب افكار الاخرين
لعلك ابو عمر تذكر مداخلاتنا مع الاخ القيحاني الذي لا غبار على
انه من سبيع وعائلته من اسر سبيع دات المكانه
( خاصة محمد عبدالوهاب الفيحاني راعي قلعة السبيعي بدارين .........
وله شهره ذكرنا بعضها انذاك وموثقه قي كثير من الكتب )
اعود للشاب الذي كان يسال معتقدا انه من
بني ثور حيث يقول ان المشهور لديهم( الفياحين ) انهم من بني ثور
وتدريجيا اقتنع بصحة نسبه الى قبيلة الروبه
والفياحين فخذ من فخوذ الروبه
واصبح عضو مهما في منتديات سبيع
اخي ابو عمر
هل يحق لنا شرعا كتمان معرفتنا عندما يسأل ؟؟؟؟؟؟؟
الا يكزن ذلك من باب كتمان العلم والشهاده ؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لكل الاخوه المشاركين في هذا الموضوع
رساله مفتوحه لخو شماء
مراحل توثيق عائلة ما لقبيله
ليس شيخ القبيله الا المرحلة الاخيره مع اهميته كرابط امان للقبيله
اذا تبدأ
1 ـ بالدلائل والقرائن واالشواهد والملامح والصلات ونحو ذلك
2 ـ موافقتها مع ما يتوارثه الفخذ المستقبل ( لاحظ القبيله هنا عدة فخوذ )
3ـ مدى قناعة عموم هذه الفخذ المستقبله بالاسرة الجديده (
وهناك عدة اعتبارات في هذا الخصوص )
4ـ التزام الفخذ المستضيفه او المستقبله والوافده
بالترابط العضوي كالزواج ونحوه
(((( انتبه شرط اصالة التزاوج لدى الاسره الوافده ))))))))))
والتزامهم بفرقات الدم ونحو ذلك
5ـ عندها يأتي دور شيخ القبيله بالمواقفه
بعد تأكده من النوايا والقرائن وان لا تسبب هذه الاسره الوافده
هزيعة للقبيله
وعدم تسبب ذلك الضم في فتنه لا قدر الله والامر هنا نسبي لان الحافظ الله سبحانه

[/FONT]