[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن اللغة العربية هي لغة أهل الجنة وبها نزل القراّن الكريم وتحدى الله تعالى فصحاء العرب أن يأتوا باّية من مثله وبها أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وهي بلا أدنى شك بكافة ألسنها التميمية والطائية واليمنية والقيسية والقرشية وغيرها كانت أكثر نقاء وبقاء في البادية منها في الحاضرة فقد كان العرب الأوائل من أهل الأمصار يبعثون بأبنائهم إلى البادية ليشتد عودهم ويتعلموها مع الفروسية في صغرهم من قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحتى ما بعد عصر المتنبي ومنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استرضع في بني سعد عند حليمة السعدية ثم سادة العلماء الأكابر كالإمام / الشافعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي تربى في هذيل ويؤيد ذلك ما ذهب إليه علماء اللغة من اعتبار الشعر مرجعا للغة العرب إذا كان في الحواضر حتى المئة الأولى من الهجرة وأما إذا كان في البادية فحتى المائة الثانية من الهجرة تقريبا ولا شك أن الكلمات الموجودة والضمائر وأدوات التأنيث أمكن وجودا في البوادي من الحواضر حاليا ولكن بشكل عام بعد الناس عن التشكيل لآخر الكلمات ودخول كلمات أعجمية كثيرة في لغتهم أدى إلى بعد الجميع عن العربية الفصيحة بألسنتها المختلفة والتي كانت تراعي ذلك كله والمتعارف عليه على مدى العصور الماضية وإلى عصرنا هذا أن البادية أفصح من الحاضرة وذلك لأن الحاضرة شاب لسانهم من الدخيل والمولد الشيء الكثير أما أهل البادية في وقتنا هذا فبقوا محافظين على لسان العرب الأول وإن كانوا قد أهملوا الحركات الإعرابية فيه واستمرت العربية الفصحى ببلاد العرب وتتركز في باديتهم واّخر من بقي منهم على الفصاحة كما ذكر الدكتور / مصطفى الغلاييني أهل جبلا ببلاد العرب وقال لم تثبت العربية الفصحى بعد زوالها إلا في أهله واسم الجبل عكاد في سراة فهم . وقد ذكر أن اللغوي الفيروزاّبادي من أهل القرن الثامن أو التاسع تزوج فتاة من قبيلة فهم القيسية فشنأته لأنه كان كما قالت : يلحن في قوله ولما سمعت لحنه هربت منه وطلبت الطلاق لعجمته فطلقها وبالمقابل فقد سمع أحد الخلفاء أعرابية تحمل القربة وتدعوا أباها بقولها : يا أبتي أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها فأعجب بفصاحتها الخليفة فتزوجها وطلب أحد الرواة من أعرابية أن تعدد له من الجبال إثني عشر جبلا بعدة كلمات فقالت / أبان وأبان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان ومعنى كلام الأعرابيه أبان الأسمر جبل وأبان الأحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية أجبل متجاورة منقادة وكلها في حمى نجد في بلاد قبيلة حرب إلا كبشات الثمان للمراشدة والغبيةية من قبيلة عتيبه الهيلا والعرب هم أهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الأمم وقد أكمل الله تعالى فيهم تلك الفصاحة والبلاغة بأن أعطى رسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكان يحب جوامع الأدعية وقد سجل الرواة شعرا فصيحا لشعراء من البادية في القرن الخامس الهجري كما سجلوا غيره في أهل بطاح مكة المكرمة ومنهم الشريف / شكر بن هاشم . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

اللغة العربية تنعى حظها – لشاعر النيل الكبير / حافظ إبراهيم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ حَصاتي= وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ حَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ وَلَيتَني= عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي
وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسي= رِجالاً وَأَكفاءً وَأَدْتُ بَناتي
وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً= وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ= وَتَنسيقِ أَسْماءٍ لِمُختَرَعاتِ
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ= فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني = وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني= أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً= وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ
أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً= فَيالَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَرْبِ ناعِبٌ= يُنادي بِوَأْدِي في رَبيعِ حَياتي
وَلَو تَزجُرونَ الطَيرَ يَوماً عَلِمتُمُ= بِما تَحتَهُ مِن عَثْرَةٍ وَشَتاتِ
سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُماً= يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي
حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ= لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَرْبِ وَالشَرْقُ مُطرِقٌ= حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً= مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ
وَأَسْمَعُ لِلكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً= فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي
أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ= إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ
سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى= لُعَابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً= مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ
إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ= بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي
فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في البِلَى= وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي
وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ= مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .