[size=8]هم بنو وهيب بن قاسم بن مسعود ، واحدهم وهبي ووهبي - جد من اكثر الاسر في نجد - ويكاد يجمع مؤرخو نجد على أن بلدة أشيقر كانت مستقر الوهبة ومنها تفرقوا .. وتقدم الكلام على بني وائل أن بني وهيب هم الذين اخرجوا الوائليين من بلدو اشيقر - ومعروف منذ القدم أن هذه البلدة لبني عكل ، والى هذا الاسم يعتزي أهل هذه البلدة حتى الآن ، ولا يزال اكثر سكانها من الوهبة .. ومعروف أن عكلا لقب لعوف بن عبد مناة ابن اد من الرباب - حضنته أمه تدعى عكل فلقب بها.. ومن هنا نسب بعض مؤرخي نجد الوهبه الى عوف بن عبد مناة فقال ابن لعبون : ومن عدي ذو الرمة غيلان بن عقبه بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبه بن ربيعة بن ملكان بن عدي (( بن عبد مناة لن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ))... واخو مسعود جد الوهبه ، يقال وهيب ابن قاسم بن مسعود ..انتهى..
و (ز) بعد ذكر الرباب : واخوتهم عكل أهل اشيقر وبنو عدي أهل الفرعة - قبل النواصر - وهم وهيب ، واهل اشيقر قبل بني زيد وهم بنوعدي - المعيقل وال جبرين ومن يلحقهم ومنهم ناس بالرس من عكل جيران يقالهم العويجة يلتقون هم والوهبه وبنو ثور في عبد مناة من الرباب ، وكذالك اخوتهم بنو التيم ، الى اخر ما ذكر..
وفيها ايضا بادية بني عكل العكالا مع بريه.. وفيها. ينسبون الى الرباب الى تميم .. لأن تميم بن مر بن اد والرباب بنو عبد مناة ابن اد... وهذا جائز عند العرب تغليبا للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى..
وقال ابن عيسى في ذيل كتاب ( تاريخ بعض حوادث نجد ) هذا ما نقلت من خط الشيخ علي بن عبدالله ابن عيسى : قال هذا ما نقلت من خط الشيخ عثمان بن عبدالعزيز بن منصور قال . هذا ما نقلت من خط الشيخ عبدالمحسن بن علي النشوان الشارخي الملقب بالتاجر من التجار المشارفة أهل الفرعة ، نزيل اشيقر ثم الزبير ، كان قاضيا فيه قال: هذا ما نقلت من خط الشيخ ، عالم بلد اشيقر في زمانه ، في نسه في الوهبه قال عن نفسه : أحمد ابن عثمان بن عثمان بن محمد بن على بن عثمان بن عبدالله بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن سلعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبه بن ربيعة بن ملكان لن عدي بن عبد مناة ابن اد ابن طابخة ابن الياس ابن مضر بم نزار بن معد بن عدنان هذا خطه بحروفه..
فقد رأيت على هذا النسب أن الوهبة يكونون من الرباب ، من بني عدي بن عبد مناة بن اد ويكون مسعود بن عقبة بن بهيش جد وهيب بن قاسم بن مسعود ، وهو اخو غيلان ذي الرمة الشاعر المشهور ثم ساق النسب ذي الرمة - وقال بعده -: وكثير من النسابين ينسبون الوهبه في هذا النسب المذكور اعلاه.. فيقولن وهيب بن قاسم بن مسعود ومسعود اخو غيلان ذي الرمة ويعدون الوهبه من الرباب..
وبعض النسابين من يقولن أن الوهبه من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة تميم..
ويقولون هو وهيب بن قاسم بن مسعود بن عقبة بن بهيش بن شداد بن زهير بن شها بن ربيعة بن ابي امسود ابن مالك ابن حنظلة بن زيد مناة بن تميم والله اعلم..
ثم قال ابن عيسى ايضا : قال الشيخ حسن بن عبدالله ( ابا حسين ) الوهيبي التميمي الاشيقري : هذا ما نقلت في خط الشيخ العالم القاضي محمد بن احمد الذي ولاه شريف مكة المكرمة قضاة عالية نجد من وثيقة كتبها بيده قال : وكتبها وأثبتها ، وحكم بصحتها وبموجبها محمد بن احمد بن محمد ابن منيف بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود ، هذا خطه بحروفه ثم قال الشيخ حسن بن عبدالله ( ابا حسين ) فمحمد بن علوي لو من الولد : زاخر جد البسام بن عقبة ، والمشرف والرياسة والراجح والعساكر والبسام ابن منيف ..
وله ايضا من الولد محمد ابن بن محمد بن علوي المسمى على اسم ابيه وهو جد ال محمد وال خرفان ، وهذكا وجدنا بخط الشيخ العالم القصير سواء بسواءحتى اوصله الى مسعود .. وفي نسخة اخرى بعد. للقصير سواء بسواء حتى اوصله الى مسعود وهو اخو غيلان ذي الرمة الشاعر المشهور فهؤلاء الثلاثة العلماء أكابر علماء اشيقر الذي يقتدى بهم من الوهبه في علمهم ونسبهم..
واما الطعن في عثمان ابن منصور ، فمعروف سببه ومعروف رد علماء عصره عليه في امور اخرى .. ومعروف أنه شيخ المؤرخ ابن بشر وهو كثير الثناء عليه ....
ولكن نسبة الوهبه الى عدي ذكرها ابن لعبون وهو قبل ابن عثمان وكون بلدة اشيقر هي البلدة التي تفرق منه الوهبه يؤيد نسبتهم الى عدي ..
ولعل الذي حدا ببعض علماء الوهبه الى النفور من الانتساب اليه ما ورد من الاخبار التي تتعلق بعكل ، ومنها خبر النفر الذين قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم - على اختلاف في هاؤلاء ولكن (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ))
[Uويقول حمد الجاسر ولا ادري لم لا يرغب هاؤلاء الى الانتساب الى عدي الذي هو من الرباب