[المنتبه]

أخي ذيب الروقه : من ينكر التاريخ والحقائق فلا مصداقيه له . اولا اقدم اسفي لانني لم اعلم عن هذا

النقاش الطويل والتي لا اخفي عليك توجيه انتقادي لتخبط فيه مما سبب تجريده من المصداقيه الموثوقه ثم

اقول من ينكر ما دار بين سبيع وعتيبه من معارك وصولات وجولات في نجد فهو يعاني من احد الامرين اما

جاهل لا يعرف شي او كذوب متمرد على التاريخ وهذا مهما كلف الامر لا يغير شي لانها حقائق مثبته

بمشاهيرها بين القبيلتين شيوخ وفرسان قاتل ومقتول في ذلك الوقت والكل معروف بينهم وتثبتها وقعاتها

المشهوره وقصائد شيوخ وفرسان متبادله بين القبيلتين فمن يقول فخذ من قبيله تضد سبيع فهو مسكين لا

يعرف شي عن التاريخ ولا حساب له ولا لقوله ومن يقول ان سبيع تسوق الجزيه لقبيلته فهو كذاب مفتري

سبيع هي القبيله التي لم تسوق الجزيه ولا الزكاة إلا لأبن سعود ووجودها من اقوى القبائل الموجوده بدون

قصور في جميع القبائل والدلائل والبراهين تثبت قولي . أما استشهادك بكتاب البلادي والجاسر فلا حاجه لهؤلا

المؤرخين الجدد لان نزول عتيبه نجد قريب ومعروف وحدودهم مع جيرانهم معروفه وكلن ولله الحمد موقفه

مشرف وديرته معروفه وحدوده لم تطمع هذا قبل عهدنا الزاهر في ضل قيادتنا الرشيده . أما قصيدة الشيخ

تركي بن حميد فالتحريف شاهدته فيها في اول النقاش واخرة وهذا يدل عدم الادراك والمعرفه الجيدة

للقصيدة وعصرها وهدفها المقصود فهو لم يقصد ماذا كسب ابن قطنان من ابن هادي بل يستنجد سبيع

ويذكرهم ان ابن هادي عدو لهم مثل ما هو عدو له هو ويريد من سبيع الفزعه له ... هذا ما قصده ابن حميد

وحصل عليه من قبيلة سبيع حيث وصلتهم القصيدة وألفو عليه وخذوه جار معهم هو وألي معه من الحمده

وصارت علاقه وثيقه بين الحمده وسبيع واخر من كان يواصلها الشيخ عبد المحسن بن حميد امير فوج ينبع

وهذه قصه صحيحه عندما انقسمو عتيبه الى قسمين قسم دفع الجزيه لقحطان وقسم سند للحجاز احداَ صلح

و احداَ سند يمة السيف .. وكل ما اقوله لك اخي ذيب الروقه اعلم جيداَ ان عندي دلائل له من شعار عتيبه

شيوخ وفرسان في ذلك العهد ومن ينكره اليوم لا قيمه لي انكاره لان اجداده لم يقولون قوله لانهم اهل كلمه

ولزمه وصدق ويخافون الله حقيقتاَ في اقوالهم وافعالهم وهذه قبيلتين متجاورة وما دار بينهم معروف مثلهم

مثل القبائل الاخرى ومن قال يدي العليا فهو واهم كل قبيلة لها مجدها وعليها ما على القبيله الاخرى ولها

وعليها واتسائل عن استنجاد ابن حميد بسبيع عند نزوله نجد وهذا صحيح لم ينكر إلا في هذا العصر توقع

ابن حميد ان يجد قحطان كلها في نحره فستنجد بسبيع وشارك معه ثمانين خيال وعند تقابل القبيلتين

لم يجد ابن حميد إلا السحمه وال روق من الجحادر والخيل مرياء لها في النفود وقصائدهم تثبت القصه

فصارت المعركه سهله لابن حميد وانكسرو قحطان والقصه طويله ومعروفه وفي النهايه وللحديث بقيه

ولكن يجب ان يكون على دلائل موثوقه ومن رجال موثوق بهم ومعروفين ...



المنتبه