[ال صمخان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني سبيع

(عندما قرأت هذا الموضع أغاضني مافيه من سب وطعن في الغير من دون علم من قبل المدعو العويد
علماُ بأني من العارفين في الانساب وفي أسباب وقصص رحيل بعض قبائل سبيع الى الأحساء
والى (العيون) خاصه ..أنا صح ماني من الحساء لأكن ربعي السبعان من العيون كثر
وعلى شان أسد باب النقاش وأسد أفواه الكذب وأرضي اللي زعل وأعقل اللي زعّل
سويت بحث كامل(مع الأدله والأثباتات) عن السبعان في العيون خاصه
(علما ً أني سويت بحث سابق على فخذ القريشات منهم واللي ثبت أنهم أصل 100%)

أولاً :
السبعان في العيون هم ماهم أي سبعان ( الا هم من شيوخ وسادة السبعان ولهم يد في سبيع عامه والدليل ألاتي)
اولا : السبعان في العيون هم :

العمر - أو آل عمر ==>من الصمله == العمر - آل عمر السبيعي
وأنحدروا من الخرمه

القناص , العزه ==> من العزه == القناص _ العزه السبيعي
(وأكبير دليل أنهم سبعان أن أخو شيخ العزه وهو (علي بن جفران ) ساكن في العيون وهم يعتبرون أبناء عمه
وهم من رماح أو (الحاير )

المخالده - أو المخيلدي ===> من القريشات == المخالده , المخيلدي السبيعي
(وهم من العتره من صلب خالد بن محمد بن عتير المعروف ب(مخيلد)
وأكبر دليل أنهم سبعان زيارات الشيخ (مشاري بن ناصر -شيخ القريشات - وأشراف القريشات لهم
والصله بينهم موجوده الى الأن ..فضلاً عن الحفل الكبير الذي أقيم في العيون --عام 1410هـ
للقريشات بأستضافتهم وأستضافت (العتره من القريشات-خاصه- في المنطقه الشرقيه)
وقد شرف الحفل قدوم الشيخ والأشراف )
وهم منحدرين من الخرمه وشهرتهم واسعه في الخرمه والشرقيه

المكاحله ===> من المكاحله == المكاحله السبيعي
وقد أنحدروا من رنيه

العساف - الجمالين ===> أبو أثنين = من الجمالين == العساف الجمالين - أو الجمالين السبيعي
أو العساف أو ابو أثنين السبيعي
(وهم معروفين وقد أنحدرو من رماح بسبب قصة البير المعروفه وجاء بهم الى العيون
الشيخ (عساف ابوثنين)

وما أدري كان فيه غيرهم

(وكنت سألت عن علاقة المدينه بسبيع : وقيل لي أنه -لولا هجرة السبعان الي كانوا قد هاجروا الى العيون
لكانت العيون من اكثر المدن التي يتواجد بها السبعان في غير ديارهم الأصليه-)
(وسألت عن أماكن هجرة السبعان اللي سكنوا في العيون سابقاً - والجواب هو -بقيق - عين دار -
أم الساهك - خريص - غير الذين رجعوا الى ديارهم الاصليه)

ثانـيــاااً : قال لي صاحب لي أن بعض أهل الأحساء(او الشرقيه )
الطامعين في لقب سبيع يأتون الى العيون ليقابلون من له القدره على أضافة لقب سبيع لهم
(سواءً من العزه أو المخالده أو الجمالين)ولا يلقون الا الطــرد . ولهذا يكنون أهل الأحساء
الذين يــقـــــولــــــون أنهم سبعان الأحقاد على اهل هذه المدينه
وربـــما يــكــون الــعــويـــد أحد المطرودين ولهذا جاء هذا الحقد منه
(والدليل على كلامي أني والـلــه ثم والله قابلت احد أهل الاحساء في الاحساء
فلما علم أني سبيعي قاال (كله منكم يأهل العيون ولا كان حنا ركبنا سبيعي -ضناً منه أني من العيون -)
فضحكت بوجهه ومشيت

ثالثاً :

أعلموا أن أهل الحساء حاقدين على أهل العيون لأن أهل العيون سنه 100 %

ولا يدخل مدينتهم رافضي جلف أوحساوي ماله أصل (يعني يمكن لتكبرهم على أهل الحساء)

وأنهم كلهم أو( أغلبهم) قبايل .. (يعني يمكن لتكبرهم على أهل الحساء)


أما عن الشيعه في الأحساء .. فبعضهم أصله سبيعي وصاروا شيعه من قصه قديمه (سمعتها -ولا ادري عن صحتها)
وبعضهم لقب فقط ولا يدرون عن شي أسمه فخذ

عــــــلــــــــى الــعـــمــــوم .. اللي أصله أسبيعي معروف من ملامح وجهه ( لا ابيض مره ولا أسود مره )
والبداوه مطبوعه بوجهه لو أنه تحضر

هذا كلامي جاء با الأثباتات والأدله .. حتى يقتنع من لم يقتنع

وحتى تبطل حجة الكاذب أو الحاقد أو الذي يتكلم بلا علم .. وقد سمى الله هذه الفئه من الناس بـ(الفاسق)
قال تعالى (يا أيها الذين أمنوا أذا جائكم فاسقٌ بنباءٍ فتبينوا )

والختام سلاااااااام

الشقي شاكر مشاركتك لكن عندي تعقيب
1-الله يهديك انت من وين تجيب القيل والقال من قالك ان اهل الحسا حاقدين على العيون والعيون ما هي من الحسا (يمكن تابعه لكوكب زمرد) مع احترامي الشديد لك وانا ملاحظ اي واحد ينقد على اهل العيون يردلك واحد من العيون ويقط كلمتين الحساويه حاقدين على العيون وليش وش الداعي اساسا يحقدون عليهم
2-وبعدين وش قصة الحساوي والجلف بعد اهل العيون من وين مهوب من الحسا يعني اذا كان الهجر اللي تبعد عن الحسا مئات الكيلوات هي تابعه للحسا العيون اللي تبعد عشرات الكيلوات ما هي من ضمن الحسا

وبعدين انا جيت للحسا من الخبر اكمل الدراسة في كلية من الكليلات ومعي بعض من مدينة العيون الشهادة تنقال ناس طييبين لما يشوفهم الخريب بيقول ذولا حساوية كيف انتشرت اشاعه ان اهل العيون مهوب من ضمن الحسا
طيبتهم طيبت اهل الحسا ولهجتهم حساوية بحته بعض مفرداتهم يقولون/آآآآنه بدل انا /ذه بضم الذا بدل هاذا /هنه بتسكين الهاء بدل هنا والكثير من المفردات الحساويه

3-انا الحمدلله قبيلي وافخر بعلوم ربعي ولا همني فلان علق سبيعي ولا قحطاني وهو مهوب اصيل مير لاحد خطب منا رديناه وانتهى الموضوع
لكن العيون ضخمتهم وسويتهم كلهم قبايل هاذا ما يرضي الله ولا رسوله علية الصلاة والسلام لكن كلمة الحق تنقال في بعض الاسر الاصيلة
وعلى كلامك اغلبهم قبايل ومن زمن بعيد ولا دارت بينهم ما راح اقولك معارك ووقعات على الاقل هيات متفرقة والعجيب بالموضوع انهم عايشين مثل الاخوان وكل واحد يشيل الثاني (فلان زوج القبيلي الفلاني وفلان ماخذ بنت القبيلي الفلاني)على ايش وتلعب الدور على نفسك


4- اما سالفة اللي من اهل الحسا اللي قالك كلا منكم يا اهل العيون ولا كان علقنا سبيعي تراك فاهم غلط هو يقصد 000فكر وتعرف


5-انت تصنف الاصيل على لون بشرته في اسر قديمه في الحسا اشكالهم عاديه جدا وهم اصيلين بس بحكم انهم ياخذون من الاسر الي مثلهم انعزلة عن لواء القبيلة تحدرة اشكالهم
وبعدين
ملاحظة/ في بعض الاخوان من قبيلة سبيع يقول ما في سبعان شيعه انا سألت من شيبان الحسا اللي من قديم وقالوا ان في سبعان شيعه في قرية اسمها الحليلة وهم كانوا قاطنين في احد القرى السنيه القريبه من قرية الحليلة وبعد ما غزوا قبيلة العجمان قرى الاحساء الشرقية اغلب سكان القرى هربوا الى امكان آآآآآآآآمنه ومن ضمنهم السبعان وهم كانوا اسرة واحد اما الان في ازدياد وتشيعوا مناخيين(على ذمة الراوي)