[المنتبه]

اخواني/

وطبان

مصلح ربح

العارض

كثر الكلام وهو من ترديده والنتيجة معروفة فما قلنا سابقا هو الصحيح واخونى" وطبان

هداه الله في رده السابق ادخل الشلاوا والدواسر وبني عمر مع الزكور في ما يخصهم

وهذا غير صحيح والرد منه الثاني يفسر المثلوثة والتفسير فيه خطأ ثم يقول( ل ) روبة

من بني عمر وهذا خطا آخر.

اخوي / وطبان

الروبة من الزكور وليسوا من بني عمر وهذه تدل على اعتراظك بدون علم ودلائلك التي

اورتها لا تمنع الزكور ولا تقنع العراف عما يعرفونه عن الزكور وعن ما هو لهم فارجو

منك ان تتلرك عنك هذا الموضوع وامره محسوم منذ القدم.

اما قول اخوي / مصلح ربح انني لا ارغب افتخار باقي سبيع بما قلت عن الزكور فهذا

غير صحيح افتخر بعموم سبيع ولي الفخر بأمجادهم العريقة وفعولهم المشرفة ولكن ما

ذكرنا فهو يخص الزكور فقط بدون نقص او قصور في بني عمهم الباقين وهذا معروف

ويجب على الذي لا يعرف ان يعلرف هذا الشيء واستغرب ان يكون هذا الاعتراض وهذا

التناقض في هذا الوقت لماذا لم يكون في قديم الزمان هل الناس تغيروا يا سبحان الله.

وما ذكرت اخوي مصلح من شيوخ وفرسان سبيع وما قيل فيهم من شاعرنا/

ابن مخشوش يستاااااهلووووونه ولا اعتراض عليه

اما مكونات المثلوثة التي نتكلم عنها في سابق الزمان وعرفوا بها الزكور لا اظنك

تجهلها ونظرا الحاحك عليها اليك مكوناتها /

1- التمر مع المرق.

2- الشحم واللحم.

3- البر على اي صنف يصلح اذا لم يوجد الرز حيث انه في قديم الزمان.

لا يوجد وهذه هي المثلوثة المقصودة في وقتها.

المنتبه