[وافي السبـيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المرفة بعلم الانسان من الامور المطلوبة .والمعارف المندوبة لما يترتب عليها من الاحكام الشرعية والمعالم الدينية فقد
وردت الشريعة المطهرة باعتبارها في مواضيع ..منها العلم بنسب النبي صلى الله عليه وسلم أنه النبي القرشي الهاشمي الذي كان بمكة وهاجر منها الى المدينة المنورة

لابد من معرفة ذلك ولايعذر مسلم في الجهل به

ومهنا ..التعارف بين الناس حتى لا يعتزي أحد الى غير ابائه ولا ينتسب الى سوى أجداده والى ذلك الاشارة بقوله تعالى ( ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )

وعلى هذا يترتب أحكام الورثة فيحجب بعضهم بعضا .وأحكام الاولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض . أحكام الواقف اذا خمس الواقف بعض الاقارب أو بعض الطبقات دون بعض . أحكام العاقلة في الدية حتي يضرب الدية على بعض
العصبات دون بعض . ومايجري مجرى ذلك

فلولا معرفة الانساب لفات ادراك هذه الامور وتعذر الوصول اليها
ومنه ...اعتبار النسب في كفاة الزوج والزوجة في النكاح ففي مذهب الامام الشافعي لا يكافي الهاشمية والمطلبية
غيرهما من قريش . ولا يكافي القرشية غيرهما من العرب ممن ليس بقرشي وفي الكنانية وجهان اصحهما أن لا يكافئها
غيرها ممن ليس بكناني ولاقرشي وفي اعتبار النسب في العجم ايضا وجهان اصحهما الاعتبار وفي مذهب الامام أبي حنيفة قريش بعضهم اكفاء بعض . وبقية العرب بعضهم اكفاء بعض واستثنى في الملتقى تبعا للهداية بنيباهلة لخستهم
قال صاحب الدر والحق الاطلاق ..أما في العجم فلا يعتبر النسب عندهم

فاذا لم يعرف النسب تعذرت معرفة الاحكام


ومنه .. مراعاة النسب الشريف في المراة المنكوحة فقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ..
قال تنكح المراة لاربع لدينها وحسبها ومالها وجمالها ..فراعى صلى الله عليه وسلم في المراة المنكوحة الحسب
وهو الشرف في الاباء




العرب كلها ترجع الى اصلين عدنان وقحطان .. وكان المللك في الجاهلية لقحطان حتى نقله الاسلام الى عدنان ولكل واحدمنهم فروع وست طبقات

الطبقة الاولى .. الشعب ..وهو النسب الابعد
الطبقة الثانية .. وهي القبيلة
الطبقة الثالثة .. العمارة
الطبقة الرابعة ..البطون
الطبقة الخامسة ..الفخذ
الطبقة السادسة .. الفصيلة