[خالد الشماسي]

شكرا لك أخي الغربي

والنعم بالأسماء التي ذكرتهم وهم من كرماء سبيع ولا شك


ولكن هناك اشخاص وردت المثلوثة في أشعارهم وكما قرأت في بيت الشعر السابق الذي قاله ابن جورية وذكر المثلوثة نصاً .


وأما الباقين فلم يرد ذكر المثلوثة في كرمهم لا بقصة محفوظة ولا بقصائد في ذاك العهد القديم . وقد يكونون يكرمون بغيرها سواء أكثر من هذه الأنواع او أقل .



وأنا لا أحسد أحدا بل إنني أتمنى ان تورد لنا أدلة لكل ما تريد أن تصل اليه ولكنك ما زلت تسرد لنا الكلام بدون اشارة لمصدر او ذكر لبيت شعر او مقولة او كلام مؤرخ ثقة .


على العموم شكرا لك وشكرا لصاحب الموضوع ولكل من شارك معنا
-----------------------
والخلاصة التي ثبتت عندي :

أن المثلوثة : لأهل رنية عامة من سبيع . وأول من ضيف بها هو ماضي بن جويرية حيث ورد في قصة ضيافته لقبائل آل عاصم من قحطان أنه قدم لهم تمر السري والمرق وقال لهم كلوا فلم نجد لكم غيره فلما شبعوا قدم لهم البر واللحم من الإبل والضأن . ومات بعضهم من التخمه في وادي رنية قرب جبل سلي ( خطمى )

وقال في قصيدته السابقة :

نجعل البر واشحوم العقاير = قبله التمر عجل ينعدابه

وهذه هي المثلوثة منصوص عليها في شعره .

وقد جعل نخله سبيلاً حيث قال في احدى قصائدة أن كل العرب في تمر غرسه محلين ولم يعرف أن هناك من سبل نخله طوال حياته إلا ماضي بن جورية عليه من الله الرحمة والغفران .



-----------------------

أن اصل مسمى سبيع : نسبة للجد الأول " سبيع بن عامر بن صعصعة "



-----------------------
أن الغلباء : صفة لقبيلة سبيع ولقب لما لهذه القبيلة العزيزة من قوة ومنعة وغلبة في الحروب لما عرف عن فرسانها وقوادها من قوة وشجاعة أكسبتهم هذا اللقب واشتهروا به من دون القبائل . وهي للقبيلة عامة ولا سبب لهذه التسمية إلا قوة سبيع ومنعتها .


ولكل من قرأ الموضوع او مر عليه اطيب تحية .

أبو عمر