اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعتب
السلام عليكم
يالسبعان مساكم اللة بالخير فية بعض الملاحظات وجدتها في منتدياتكم
اولا تنسبون قصائد معروفة لبعض القبايل انها لكم مثل قصيدة ابن غيام المطيري
وهي معروفة عند القبايل كلهم انها لبن غيام وبعدين قصيدة عادية ولاتتحمل هذا الجدل كلة ان كانت لبن غيام ولا للسبيعي ماتقدم ولا توخر بس لابد من ارجاع الحق لاصحابة وفيها اصلا بيت يدل علي انها لابن غيام لان ابوة يقول في القصيدة يازيد وهذا دليل انها لة ماعلينا اصلا بطولاتنا يشيب الراس منها امثلة كثيرة وعلي سبيل الاختصار لان المقام يطول ويطول
1-تنسبون ان لقب اهل الردات لكم ولو تسال باكستاني في الشارع لقال انها لمطير علوي (الدوشان)
2- تنسبون اهل العشر العوارض انها لكم وهي معروفة قصتهم عند كل الفبايل واتحدي لوتسالون اي شخص من اي قبيلة ان يقول غيرهذا الكلام
3-تقولون ان الي ذبح جديع ابن وايل انهم السبعان وجيبو دليل واحد انة انتم ودليل مقنع جدا من مصدر تاريخي محايد
وقصة ذبحة جديع ابن وايل يوم اجتمعو علي امطير قبايل عنزة وشمر والظفير وهزمتهم مطير راجعو كتاب ابن بليهد
الدرر المفاخر لاخبار العرب الاواخر
وقصيدة مويضي البرازية المعاصرة لتلك الاحداث
وابن جبرين يوم طلق العتيبية من رجالها يوم استنجدتبة وسالو شيبانكم ولااسالو العتبان انفسهم
وتراحيب ابن شري (من يشرب فنجال تراحيب معروفة عند العتبان )
الزبدة عدو بطولاتكم وانتم في غني عن بطولات القبايل الثانية
ارجو عدم حذف مشاركتي واذا حذفت فمعني ذلك الافلاس
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احب ان اقولك قبل كل شي ان كل قبيله فيها حقها من رجالها لانظلم ولا نرضي الظلم ومطير قبيله عزيزه لها تاريخها مثل باقي القبايل
اولا القصيده التي تقول عنها في هذه المنتدي وقد علقت علي الموضوع بتعليق ليس له شان بالقصيده ولم تثبت صحة ما تقول واما استدلالك بانه يقول يازيد فهذا ليس بدليل ولايقبل به كل عقل سليم واذا كان لديك ادله علي صحة ماتقوله فاذهب الي الموضوع وواسرد ادلتك
2-اما قولتك تنسبون ان لقب اهل الردات لكم ولو تسال باكستاني في الشارع لقال انها لمطير علوي (الدوشان
فنقولك ان الردة في المعارك السابقه فهي من فنون القتال عند العرب قاطبه وقد اشتهر العرب بهذا النوع وهو الكر والفر وقد اشتهرت به عة قبائل من ضمنها سبيع وقحطان وغيرها ويقول دسمان ابن مناحي (حنا هل الردات لا صاح صايح)وهنك ابيات كثيره توكد ذلك
وهناك بيت لا اعلم قائله ويقول فيه (يا لايمي يطيح في دقل شمر &&&& ولا في ردات لاد العطيفي)
ومن هذه الشواهد يتاكد لدي القراء ان الالتقاب باهل الردات مشترك فيه عة قبائل وعليك ايراد ادلتك بان الدوشان من ضمن القبايل التي تتلقب باهل الردات ويا اخي الكريم نحن لا ناخذ تاريخنا من بكستاني بالشارع بل نتوارثه من ابائنا واجدادنا2(مكرر) تقول تنسبون اهل العشر العوارض انها لكم وهي معروفة قصتهم عند كل الفبايل واتحدي لوتسالون اي شخص من اي قبيلة ان يقول غيرهذا الكلام
اخي الكريم لعلك تتحفنا بقصه اهل العشر العوارض قد يكون عند التباس التي من سوالفنا الكثيره وتاريخنا المجيد هي قصة اهل العشر المردف وليست العوارض ؟(والمردف جمع لكمة المردوفه وهي الذلول او الرحول التي عليها راكبين) وهي ثابت في مصادر تاريخيه موثقه ومحايده ويمكنك اخي العزيز تتصفه هذا المنتدي العامر وستجدها انشاء الله وهذه السالفه مختصرها ان اهل عشر ركايب مراديف واجهوا جيش باكمله من جيوش العراق مكون من عدة قبايل من المنتفق ومعها من عساكر الدولة العثمانيه في سنام بين الكويت والعراق السعوديه وهزموا اهل العشر هذا الجيش وردوه علي اعقابه وكانوا ثمانية عشر رجلا من سبيع ورجل من عنزه ورجل من عدوان بني صخر
3-اما مقتل جديع ابن هذال فنحيلك الي الموضوع لتقرا الادله ويمكنك تقديم ما يوكد كلامك وهو في هذا المنتدي ايضا وان كنت تتحدث عن مناخ كير المعروف فابين لك بعض المعلومات ان مطير كانوا معاهم ناس من عنزه وليسوا بمفردهم والقبيله التي حاربت مطير في هذا المناخ هيعنزه وبعض الافراد من شمر وقديكون خالطهم من الظفير كما تقول
وابن جبرين يوم طلق العتيبية من رجالها يوم استنجدتبة وسالو شيبانكم ولااسالو العتبان انفسهم
وتراحيب ابن شري (من يشرب فنجال تراحيب معروفة عند العتبان
ياليت تتحفنا ياخي الكريم بهذه القصص تفيدنا وتفيد الخوه القراء موثقه خاليه من الزياده والنقص
الزبدة عدو بطولاتكم وانتم في غني عن بطولات القبايل الثانية
لم ينشا هذه الصرح الشامخ وفق الله القائمين عليه الا لمثل هذه البطولات الغير مسروقه او مزيفه ونحن ارفع اعلي قدر عن نسب بطولات القبايل لانفسنا ولنا من الاخبار ولله الحمد والمنه ما ساروا به الركبان تحدثت به الناس من وقت ابونا عامر ابن صعصعه الي يومنا هذا واخبارنا اللي تشرفنا لاتنقطع
ارجو عدم حذف مشاركتي واذا حذفت فمعني ذلك الافلاس
اطمئن اخي العزيز فهذا المنتدي يرحب بالجميع ومن له سوال يجاب عليه رافعين شعار لانظلم ولانرضي الظلم ولسنا كغيرنا ممن يحذفوا الكلام الصحيح الموثق ويستبدلونه بكلام مزيف وغير صحيح