بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الأخ / المطيري بعد التحيه أرحب بين إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولا أراك محقا في نقدك لأن أهل العشر السبعان قبل قصة أهل العشرين المردوفة العوارض بسنين طويلة إذا أن قصة السبعان عام 1213هجري والعوارض 1324هجري فمن هو الأول والأولى ومن سبق لبق كما قيل أما قولك أنكم أهل الردات فما جاءتكم إلا من سبيع الغلباء ولتعلم أن الموهه اجتمعوا على مويه هكران ومعهم الخواطرة من سبيع وكذلك مع واصل العبيات والعفسة والوساما والعوارض من العمور الخوالد من عقيل بن عامر إخوان سبيع الغلباء فكيف بإنتقاداتك والحالة هذه وقد قال شاعر قديم عن مطير عندما كانوا هم وسبيع في وادي رهاط قرب مكة : ( وفيها من سبيع لفايق ) وما كذب رحمه الله أما ذبحت الشيخ / جديع بن هذال راع الحصان فالواضح من القصيد أن ذباحه الأدغم من الصملة من سبيع ولا زال المكان يعرف بالأدغم والأديغم واسم حصين ابليس مسعود البريعصي يصدق ذلك أما الشيخ / عجران بن شرفي فأشهر من نار على علم وقد فاقت شهرته شيوخ مطير وليس بحاجة لقصيدة ابن غيام الجبلي
http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=6990
وإليك قصة وقصيدة أهل العشر المردف / هم عشرون فارسا ثمانية عشر منهم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء واثنان اّخران من قبيلتي عدوان وعنزة العريقتين كانوا في سرية أرسلها الامام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى عام 1213 هجرية لمراقبة تحركات القبائل المعادية للدولة السعودية الأولى وقد اختلف الرواة حول قائد تلك السرية على أقول الأول منها : أن القائد هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع الغلباء وهذا هو الصحيح والقول الثاني منها : أن القائد هو الشيخ / عبيد بن دواس اّل أبو اثنين رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع الغلباء والقول الثالث منها : أن القائد هو الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله من الجبور من شيوخ سبيع الغلباء وتقابلوا صدفة بجيش جّرار من قبيلة المنتفق بقيادة الشيخ الأمير / حمود بن ثامر اّل سعدون واستطاعوا حماية أنفسهم والعوده سالمين وذلك انجاز حقيقي ونصر حالفهم رغم قلة عددهم وجرت بينهم تلك الوقعة في ( نقرة جبل سنام ) بالقرب من مدينة الزبير وقد أثبت أهل العشر المردف قصيدة مشهورة تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في الجزيرة العربية ومن الوثايق الشعرية التاريخية البارزة وقد ورد في القصيدة أسماء الفرسان المشاركين فيها وهم / عامر الكبودي من قبيلة عدوان العريقة و / ناصر الوائلي من قبيلة عنزة العريقة و / حمد ومنصور بن جفيران من شيوخ الجبور من قبيلة سبيع والفارس الشاعر / سعد بن جاسر من الجبور من قبيلة سبيع وعبيد بن دواس آل أبو اثنين من شيوخ الجمالين من قبيلة سبيع الغلباء وبجران وبداح ابني الشيخ / عمر بن خيوط من شيوخ الجمالين من سبيع الغلباء وهاجد بن نوبان من فرسان وكرام وشيوخ المدارية من سبيع الغلباء وعلي بن براك من الصّملة من سبيع الغلباء وغيرهم قال الشاعر الفارس الشاعر / سعد بن جاسر الجبري السبيعي :-
عمريةٍ جيناك من قلعة النيا
= جينا على عشر الركاب ارداف
جينا مع زيزا حمادٍ متاهه
= على صيّعرياتٍ صغار خفاف
شرف رقيبتنا بما بان قدمنا
= وجانا معيفٍ هايله ما شاف
يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم
= للي يوقمهم ثلاث آلآف
غاروا علينا يوم شافوا قلنا
= وردوا حيام وصدروا عيّاف
تهيا لنا في نقرة سنام دويسه
= يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف
نقرة سنام لا سقاها وبل الحيا
= ولا نزفت عقب الحقوق عذاف
يا كن تعالجنا ليا ضيقوبنا
= معالج سباعٍ شاعهن اعلاف
ويا كن وقيد أرماحنا بأيماننا
= سعيرة ضوء وسط غابة غاف
أبا أمدح علي وابن نومان هاجد
= وحمد لنا في الضيق مثل اسناف
ذبح ثمانٍ قبل تبرك اركابنا
= عسى تعدا عمره الأتلاف
حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا
= ضياغمٍ في الهوش والا أشراف
والوائلي ناصر سراع عثايره
= من بندقه ساق الحصان اشظاف
ويا نعم يا ولد الكبودي عامر
= يستاهل اللي له ثمان ارهاف
الجادل اللي كالقراطيس خدها
= وقرونها لا جاء الجليد الحاف
وعبيد المنعور طعّان بالقنا
= ما كنه إلآ بيننا وّقاف
أخذ بجران من الربع وشطره
= حرٍ بدا في عالي المشراف
حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا
= له بندقٍ ما خانها الشّواف
وليا تشابك بيننا الحد والقنا
= يبين فعله صامل الميقاف
بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه
= عيال عمرٍ فعلهم ينشاف
واللي بقوا ما قلت عن وصف فعلهم
= لهم من البيضاء ذراً ولحاف
حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر
= ظفران ما صدوا لها محراف
يا كثرهم وانّا على عشر حزّب
= أحمدك يا منجي من الأصداف
نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما
= وعيال عمٍ فعلهم ينشاف
وخسّرناهم مايه وعشرين سابق
= وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف
بلوقم وإلا ما قدرنا نعدهم
= في ساعة ضيق والأرياق انشاف
يا كن جثايا الخيل في ملعب النضاء
= هشيم تذريه السيول ارداف
ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها
= ترى لك بين الروضتين اجياف
كله لعينا حرةٍ من جيشنا
= ظهرنا منها والوجيه انظاف
تسعين سيفٍ علقن في حقبهن
= ومسلّلاتٍ ما بهن اغلاف
يا طارشٍ منا لا جيت ابن ثامر
= يلبسهم عقب التّرام اغداف
حنا بني عمر سلالة عامر
= قومٍ على الكايد ما همب خفاف
هرج بلا فعل يقودك على الردى
= والهرج عيب كان فيه خلاف
تمت وصلى الله على سيد البشر
= اعداد ما حج الحجيج وطاف
أما / ترحيب بن شري بن بصيص فنعرف قصيدة أخيه لأم الشيخ / ابن جبرين والتي يقول فيها :
يا أهل الرمك زيدوا لهن بالبريريه
= نبا عليهن ندور ترحيب
والتي رد عليها النقا الشاعر / عسكر المصعوك الغنامي على لسان الشيخ / قشعان بن عميرة شيخ المغايرة من الروقة من عتيبة الهيلا واسلم وسلم والسلام .