بسم الله الرحمن الرحيم
قـبـيـلـة تــغــلــــــب
المقدمة :-
كانت ولا تزال قبيلة تغلب عزيزة الجانب أبية عصية وذات أنفة وفخرعريض بما توارثت أجيالها من مجد وحسب ونسب وماثر باقية على مرالعصور وانتصارات حققها فرسانها وأبطالها الصناديد على الملوك قبل الشعوب. وكانت تنزل حيث تريد بأي أرض تتخذها مصيفا أو مرتعا وتصحرأينما تشاء لا تخشى أحداً ولا يمتنع من دونهااحد لعزتهاوقوة بأسها فمع الغيث لها منزل تستقل به ولها صفو المشارب , والورود أولا , واسمها يمنح الأمن لأفرادها ويثير الرعب في قلوب أعدائها . نعم هكذا عاشت وتعيش قبيلة تغلب العريضة فيها العدد والعدة والعتاد والقادة والملوك والشعراء والأمراء والجيوش التي لاتهزم بإذن الله = عن عمرو بن تغلب بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه فأعطى رجالا وترك رجالا فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري الهلع هو أشد الجزع وقيل الضجر ( كتاب رياض الصالحين ص 525 )
قال أبو عمرو الشيباني : " كانت بنو تغلب بن وائل من أشد الناس في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام قليلا لأكلت بنو تغلب الناس " انتهى كلامة.( كتاب شرح المعلقات العشر ص 318 )
منازلها :-
لم يكن لقبيلة تغلب منزل واحد في السابق لأنها كانت كسائر بادية العرب تتنقل من مكان إلى اخر تبعاً للكلأ والمرعى . فالمتتبع لأخبار تغلب ومعاركها يجد أن لها في كل مكان ذكربحرب أو بسلم فقد عاشوا باليمن ( بعد أن هزموا ملكها التبع وقتلوه ) وعاشوا في الحجازوعاشوا في نجد ثم - هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة اللمم المعروفة من ايام العرب في الجاهليه وتوغلت في ديار الموصل المسماه ديار ربيعه الى جبال البشرى - ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242 ) بالجزيرة الفراتية بالعراق ( حتى أنها سميت في بعض العصور بالجزيرة التغلبية لكثرتهم فيها ) ثم انتقلوا إلى شمال نجدإثر مطاردتهم لقبيلة بكرفي حرب البسوس وبعد انتهاء الحرب, وبعد أن أصبح عمروبن كلثوم أميراًعليهم نزل بهم إلى جنوب نجد وهو المكان الذي تسكنه قبيلة تغلب في الوقت الحالي بعد أن تلقبوا بالدواسر وسميت المنطقة باسمهم ( وادي الدواسر ). وإثرانتقالهم إلى جنوب نجد اصطدموا بقبائل كثيرة منها :بني حراب بن قيس وبني جعدة بن كعب بن عمر ودارت بينهم معركة في الفلج المعروف الان بالأفلاج وكانت الغلبة لتغلب الغلباء , وقال عمرو بن كلثوم فيها
جلبنا الخيل من جنبي أريـك الى القلعات مـن اكناف بعــــر
ضوامر كالقداح ترى عليـها يبيس الماء حـــــو وشـقـــــر
نـؤم بها بلاد بـي أبينـــــــــا على ما كان من نسب وصهر
تجـاوب في جوانب مكفهــرٍ شـديـد رزه كاللـيل مجـــــــر
صبحـناهن حراب بن قــــيس وجعدة من بني كعب بن عمر
كأن الخـيل أيمـن من أباض بجنب عويـرض أسـراب ...
إذا سطع الغـبار خرجن منه سـواكن بعـد إبساس ٍ ونـقـــر
مــــجربة عليها كل ماضٍ إلى الغمرات من جشم بن بكر
( كتاب : نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 103 )
والملفت للنظر أن بنو تغلب تنزل مع الكلأ والمطر دون أ تحسب حسابا لأحد يقول الأخنس التغلبي :ونحن أناس لا حــجاز بأرضنا مع الغيث ما نلقي وما هو غالب ( كتاب كنز الأنساب ومجمع الاداب ص 449 )
ويقول عمرو بن كلثوم أيضا :
ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدراً وطين
مـــلأنا البـر حتى ضـاق عنا وماء البـحر نملأه سفيـنا
إذا بلـغ الفـطـام لنـا صــبـي تـــخـر له الجبابر ساجدينا
( كتاب نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 219 )
نسبها :-
تنسب قبيلة تــغــلــب إلى:تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.( كتاب أصدق الدلائل في أ نساب بني وائل ص 84 )
ومن تغلب بن وائل في هذا العصرمايلي
1– ابناء دوسر بن تغلب - الدواسر
2 – الحمدان في منطقة الموصل ويقال لهم البو حمدان قبيله كبيره وكثيرة الأفخاذ والبطون
3 – التغالبه في مناطق متفرقه
4– ال بزون من قبائل معروفه في العراق
5– السراج في العماره
6-العيونيون الذين حكمو الأحساء سابقا ومن العيونيون عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنو الجحاف
7- الرحيبية - في رحبة بن طوق
8- بنو شعبة في الحجاز
9-المسيب من قبائل عمان - من تغلب
10- العتاب في العراق - من تغلب
11- بنو كليب رؤساء ربيعة - في العراق
ومن التغالبة الدواسر يتفرع
1- ال علي وهم ( العليات ) ومنهم
1-الحقبان ونخوتهم اولاد العياضي
2- المشاوية ونخوتهم اولاد جوزان
3- المصارير ونخوتهم اولاد الحبيبي وخيال الشرفاء
2- ال محمد ومنهم
1- العمور ونخوتهم اولاد العميري
2-الخيلات ونخوتهم اولاد الأخيل واهل الشرفاء
ومن الأسر المتحضره من التغالبة
1- الشويعر في اوشيقر وحايل - من الحقبان
2- الدهيسان في حريملاء - من المصارير
3- العامر في الزلفي - من العمور
4- العمر في الزلفي - من العمور
5- الفوزان في جلاجل - من الحقبان
اصدق الدلائل في انساب بني وائل 242 منقول
الاخ عقيد عنزة التشكيك بتغلبية الدواسر تشكيك بالفرس الغلباء وهم اهلها الى صدر الاسلام ثم هي الان لنا ولقد اثبتت دواوين الاسلام ان اصل خيل العرب خمس مرابط اعطاها نبي الله سليمان بن داوود لوفد اليمن وكان معهم معد بن عدنان فاخذ اصغر الخيل جسما ورشاقه والمسماة العبية والغلب اعزها واحدتها الغلباء وحصانها عبيان والمرابط الاربعه هي لقحطان وهي الصقلاوية والكحيلة والاعوجية والمعناقية واعطاهم معها عبد وامه فلما ساروا من عنده الهته الخيل عن صلاة المغرب فطفق ضربا في السوق والاعناق كما جاء في القران الكريم ولم يبقى من الخيل الاالخمسة مرابط المذكوره وفي طريق وفد اليمن لم يجدوا صيدا فقرروا السباق والمتاخرة ياكلونها فتاخرت في الاولى احدها واظنها الصقلاوية فشحوا بها لصفاء لونها ثم تسابقوا اخرى فتاخرت احداهن واظنها الكحيلة فشحوا بها لجمالها ودعج عيونها فتسابقوا الثالثه فتعلقت عباءة معد بن عدنان بذيل الفرس فسميت عبيه من ذلك اليوم فتاخرت فرفض معد ذبحها فتعاهدوا الرابعه ان يذبحوا المتاخره ولكن الله تعالى اغاثهم بفرق من الصيد طاردوه حتى صادوا وسلمت خيلهم فورث معد بن عدنان العبيه واعزها الغلب واحدتها غلباء وحصانها عبيان لابنه ربيعة ولذلك سمي ربيعة الفرس جمع فرس ثم ورثها ربيعه لاعز ابنائه اجداد تغلب فاخذتها بنوهلال من تغلب الغلباء واخذوا معها حمى ضريه في نجد بمساعدة الخليفة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لاسباب دينيه علما اننا اخوال ابيه وبعدها سميت بني هلال بالغلباء الفرس وفي فقه اللغه وصف للفرس الغلباء بانها مركوزة الذيل ذات عرف وسبيب طويلين ناعمين واذنين مقلمتين ومناخر واسعة وعنق دقيق وصدر رحب واسع وراس صغيرة وغيرها من الاوصاف ومن اراد ذلك فليراجع كتب الخيل وفقه اللغة ومن الادلة قول الشاعرمسلط السبيعي
ربعي سبيع متيهة كل عرماس وربعك سبيع اللي تضد المضدي
اهل العبيه معسفة قحص الافراس وخيالة الغلباء نهار التحدي
وسبيع الغلباء معناها على حذف مضاف سبيع خيالة الغلباء تقديرا وحذف المضاف خيالة للعلم به كما قررذلك ائئمة اللغة وياليتك ياعقيد عنزة تستعين بائئمة اللغة لاجل ان تجزم بما جزمت به واقرأ كتاب الخيل لأبي عبيدة ، وستجد أنه قال:الغلباء هي الخيل القصيرة الغليضة،اي الرقبة ومنها الشقر خيل ال شعيفان القراوين العزة سبيع والحمر خيل المكاحلة ال عميرسبيع والصفر خيل الصنادلةال عميرسبيع وهذا شاهد من شعر بني هلال قصيدة بن زيزر يسندها لغنام بن سيف الجميلي الذى وردت في مخطوطة بن دخيل :
شكا قبلك الزغبي ذياب ابن غانم * مطفي من نار المعادي طلوعها
مقدم من غلباء هلال ابن عامر * مكنت من ارقاب المعادي دروعها
وليس جائزا ان تسمى كل عبيه غلباء لان الغلب لها اوصاف ثابته ماوجدت به من العبيات فهي غلباء ومن لا فلا قال فيها الشريف بركات المشعشعي ابن حاكم الحويزه بالعراق
منتبت الفيافي خيل نجد طفوح الجري لينة الطبيعه
00000000000000000000 جلخ مناخرها وسيعه
وقال الشاعرمسلط السبيعي
شيخة ربعي في فلاح قيدوم زحول الكفاح
راع الغلباء والرماح والفرنجي شيشخان
وقال الشاعرابن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله
الحفر ورماح اخذناه بطعنا من شيوخ فعلهم كل حكى به
انشد الدوشان والعجمان عنا والدواسر واحددانا من شبابه
من هل الردات لااقفن واقبلن واشهب البارود غاد له ضبابه
العبيه خيلنا من يوم كنا فرحة المضيوم في يوم الحرابة
والموروث ملئ بالادله ومنها على سبيل المثال الفرس الخضراء لذياب بن غانم الزعبي والتي سميت عليها مدينة تونس بتونس الخضراء لان المدينة اعطيت لذياب دية لفرسه والتي قتلت في حربهم مع الزناتي خليفة على تونس وهي من العبيات الغلب وتتميز بلونها والتي منعها عن جميع حكام مصر والمغرب وهي من لوازمنا منذ القدم ولو تفحصنا التراث بعين الحاذق لوجدنا الكثير من الشواهد والادلة والاختلاف لايفسد بالود قضيه والبقاء للاصلح وانت سالم والسلام