[شايع الهلالي]

و البَكْرُ بالفتح الفتى من الإبل والأنثى بكرة و بَكْرةُ البئر ما يستقى عليها وجمعها بَكَرٌ وهو من شواذ الجمع لأن فعْلة لا تجمع على حرف إلا أحرفا مثل حلقة وحلق وحمأة وحمإ وبكرة وبكر وتجمع على بكرات أيضا ويقال جاءوا على بَكْرةِ أبيهم أي جاءوا كلهم وأتيته بُكْرةً أي باكرا فان أردت بكرة يوم بعينه قلت أتيته بُكْرةَ غير مصروف و بَكَرَ من باب دخل بكَّرتبكيراً و أَبْكَر و ابْتَكَر و بَاكَر كله بمعنى ولا يقال بكُر بضم الكاف ولا بكِر بكسرها وقال أبو زيد أَبْكَر الغداء و بَكَّرَ على الحاجة من باب دخل و أَبْكَرهُ غيره وكل من بادر إلى شيء فقد أبكر إليه وبكر تبكيرا أتى إي وقت كأن يقال بكروا بصلاة المغرب أي صلوها عند سقوط القرص وقوله تعالى ^ بالعشي والإبكار ^ جعل الإبْكارَ وهو فعل يدل على الوقت وهو البُكرة كما قال ^ بالغدو والآصال ^ جعل الغدو وهو مصدر يدل على الغداة و البَاكُورةُ أول الفاكهة و ابتَكر الشيء استولى على باكُورتهِ وفي حديث الجمعة ^ من بَكَّر و ابْتَكَرَ ^ قال بكر فلان أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها وهو من الباكورة وضربه بِكْرٌ أي قاطعة لا تثنى وفي الحديث ^ كانت ضربات علي أبْكاراً إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط ^

.((مختار الصحاح ج 1 ص 25 ))

بكر
س في حديث الجمعة مَن بَكَّر وابْتَكر بَكَّر أتَي الصَّلاة في أوّل وقتها . وكلّ من أسْرع إلى شيء فقد بَكَّر إليه . وأما ابْتَكر فمعناه أدْرَك أوّل الخُطبة . وأوّلُ كلّ شيء باكُورَتُه . وابْتَكر الرجل إذا أكل باكُورَة الفواكه . وقيل معنى اللَّفْظَتيْن واحد , فَعّل وافْتَعل, وإنما كْرّر للمبالغة والتوكيد , كما قالوا جادُّ مُجدّ .
هـ ومنه الحديث لا تزال أمّتي على سُنَّتي ما بكَّروا بصلاة المغرب أي صلَّوها أوّلَ وقتها .
والحديث الاخر بكِّروا بلاصلاة في يوم الغَيْم فإنه من ترك العَصْر حَبِطَ عملُه أي حافظوا عليها وقَدّمُوها .

((النهاية ج 1 ص 148))