[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوسم :

هل يعتبر وسم الإبل والغنم دليلاً على الإنتماء القبلي ؟ أقصد هل مثلاً جميع فروع قبيلة معينة (أو أي قبيلة أخرى) لها وسم متشابه ؟ أم أن الوسم يختلف باختلاف فرع القبيلة أم أن الوسم يختلف من عائلة في القبيلة إلى عائلة أخرى في القبيلة نفسها والفرع نفسه ؟ لنبدأ المشاركة بمحاولة الإلمام بذكر أي شيئ يختص بــِ ( الوسم ). من تعريف أو كتاب يرجع له عند اللزوم ومشاركتي البسيطة ... هو كتاب يختص بموضوع الوسم وأعتقد أن الكتب في هذا المجال قليلة وأذكر منها : وسم الإبل عند بعض القبائل المؤلف / صالح غازي محمد الجودي تاريخ النشر : 1415هـ ، 1995م ، 198 صفحة نقلاً عن كتاب " تراث البدو القضائي " للدكتور / محمد أبو حسان :

والوسم :

هو العلامة التي يميز البدوي بواسطتها ممتلاكاتهم وخاصة الإبل ، وتختلف رموز الوسم باختلاف العشائر ، فلكل قبيلة وسمها العام ولكل عشيرة وسمها الذي يميز إبلها عن باقي إبل العشائر الأخرى ضمن تلك القبيلة ، ولكل فخذ داخل العشيرة الواحدة وسم يميز إبلها عن إبل الأفخاذ الأخرى داخل العشيرة الواحدة . ومن أمثلة وسم الإبل التي ذكرها الدكتور أبوحسان :

اسم العشيرة : الجازي ، اسم الوسم : ا) الأفيحج ب) الجرجور

اسم العشيرة : الذيابات ، اسم الوسم : ا) الأفيحج ب) المطرق

اسم العشيرة : الزوايدة ، اسم الوسم : ا) الأفيحج ب) الباكورة

ويمكن التعرف على الإبل بواسطة الوسم ، مثلاً عشيرة العطون تضع الوسم العام لقبيلة الحويطات وهو الأفيحج على إبلها ، ثم تضع وسمها العام وهو المغيزل ، وبعد ذلك يضيف كل فخذ لهذين الوسمين ما يراه مناسباً ليميز إبله عن إبل الأفخاذ الأخرى داخل عشيرة العطون . من هذه المعلومات يمكن أن نستنتج أن وسم الإبل يعتبر قرينة على الإنتماء القبلي ولكن قد لا يكون دليلاً قاطعاً في ذلك بسبب عمليات البيع والشراء وغيرها . هل يتفق معي الزملاء في هذا الاستنتاج ؟ نعم عمليات الشراء والبيع والنهب والغنائم قد تأثر على مصداقية الوسم ولكن الوسم يعتبر الشعار الرئيس للعشيرة الذي يميزها عن غيرها من العشائر ، كما يعتبر سنداً للملكية بما يتعلق بالأغنام والماعز والإبل . إضافة إلى ذلك فإن الوسم قد يوضع في أماكن أخرى مهمة منها :

1) قد يوضع الوسم على راسية موفد الشق وهي ما تسمى مرساة أو نثيلة أو دمنة ، حيث يحفر في هذه المضافة موقد النار .

2) وقد يوضع الوسم على أساس مدخل البيت .

3) وقد يوضع وسم العشيرة على نصيبة قبر المتوفى إذ لم يكن البدو يكتبون اسم المتوفى ، ونظراً لتنقلهم في الصحراء فقد كانوا يميزون قبور أفراد العشيرة برسم الوسم على نصيبة القبر .

4) الوسم على موقع الديرة حين تفكر العشيرة باستيطان أرض جديدة فإن أول عمل تقوم به هو إرسال مجموعة من فرسانها إلى موقع تلك الأرض ويقومون بإطلاق النار في الهواء ورسم وسم العشيرة على موقع صخري بارز .

إذن الوسم أكثر أهمية مما يعتقده الكثيرون . ومن فوائد الوسم التي ذكرها الأستاذ / أبو حسان أن الوسم يمكّن الغزاة من التعرف على مواشي وإبل الصديق من العدو فيتركون ما يعود إلى العشيرة الصديقة ويأخذون ما يعود إلى العشيرة المعادية هناك أمر مهم أحببت أن أنبه إليه ، وهو أن الوسم غالبا لا يجمع قبيلة كاملة وبالذات إذا كانت كبيرة ، فتجد لكل فخذ منها وسم مثلا ، بل قد تجد أحيانا في داخل الفخذ بعض الأسر لها وسم خاص بها ، هذا شيء لا حظته في كثير من القبائل . أيضا الوسم أحيانا قد يتشابه بين فخذين من قبيلتين مختلفتين فقد تجد مثلا وسم الباكورة مثلا بين قبيلتين مختلفتين لا تمت لبعضهما بصلة ، أو وسم مقبض السيف أو الحية ( الداب ) أو الرقوم ، أو غيرها .الحقيقة ليس عندي خبرة بوسوم القبائل ، ولما تصفحت كتاب ابن عبار ( أصدق الدلائل في أنساب وائل ) لاحظت بعض الوسوم الخاصة بأفخاذ عنزة موجودة عند بعض أفخاذ قبيلتي . والدليل على ذلك أنك تجد وسوم اشتهرت وأصبح لها اسما خاصا بين القبائل مثل وسم ( العرقاة ) وهو على هذا الشكل + وهو موجود عند بعض أفراد قبيلتي وموجود عند بعض أفخاذ القبائل الأخرى ، بل هو وسم مشهور وكذلك الطروق وهي ثلاثة خطوط عمودية أو أفقية وسم مشهور بين القبائل تجده في قبائل كثيرة ، وهو موجود عند قبيلتي وأيضا غيرها من الوسوم ، وأعتذر لك أخي لقلة بضاعتي في وسوم القبائل الأخرى ، يبدو أن كلامك في تشابه الوسم بين القبائل المختلفة صحيح . مثلاً ذكرت أن الطروق وهي ثلاثة خطوط متوازية ( عمودية أو أفقية ) هو وسم موجود عند بعض القبائل ، وأنا أعلم أنه أيضاً وسم لقبائل أخرى وإذا لم يسعفنا العارفون بدلالة الوسم ، فإننا لن نصل إلى استنتاجات دقيقة . قد تكون المرحلة الأولى هي تجميع الوسوم في كتاب واحد ، إضافة إلى الكتاب الذي أشار إليه أخي نعم قد تتشابه الوسوم وهذا أمر أكيد ، ولكن في الكثير من الأحيان يختلف مكان الوسم فقد تجد وسم عند قبيلة ومكانه على الفخذ الأيمن مثلا ، وتجد نفس الوسم عند قبيلة أخرى ، لكن مكانه على الرقبة من الجهة اليمنى مثلا . قد تجد وسم عند قبيلة في أعلى الرقبة من الجهة اليمنى ، وتجد نفس الوسم عند قبيلة أخرى ومكانه في أوسط الرقبة من الجهة اليمنى أيضا . ولكن هل من الممكن أن يوجد وسم واحد لقبيلتين مختلفتين ومكانه أيضا واحد ؟ نعم يوجد مثل العرقاة على الرقبة من يمين للجبور من سبيع الغلباء ولبعض قبائل الرباب .

الوسم :

هو التاثير في شيئ بسمة أو كي وهي العلامة . والميسم هو المكواة وتجمع مياسم على اللفظ ومواسم على الأصل لأن أصل الياء فيها واو والوسم معروف في الجاهليه والإسلام والعصور التي تليها جاء في كتاب الحيوان للجاحظ ( ووسمت العرب جميع أصناف النعم في الإسلام على مثل صنيعها في الجاهلية وقد كانت ناقه الرسول صلى الله عليه وسلم القصواء موسومه وكذلك العضباء ) والوسم يكون على أذان الماشية والضأن وعلى الفخذ للإبل والرقبة والعضاد وتضاف لوسم الإبل علامات فارقه على الأنف أو جانبي الوجه ووسم الوجه محرم في الإسلام أو الرقبة . قال الجاحظ ( بل لعمري إن الإبل في السمات لأعظم المنافع لأنها تشرب بسماتها ولا تذاد عن الحوض إكراما لأربابها وقد تضل فتؤوى وتصاب في الهواشات فتعاد ).

1- الوسم علامة ملكيه للشيئ كان نعما أو أرضا

2- يسهل الوسم التعرف على الإبل والغنم في حاله ضياعها واختلاطها في المراعي

3- أثناء الحروب والغزوات يسهل التعرف على الإبل التي يتم الهجوم عليها فيما إذا كانت لعدو ( قوم ) أو لصديق

4- الوسم عبارة عن بطاقة هوية للأفراد ومعرف عليهم إذا ابتعدوا عند قبائل أخرى

5- الوسم وثيقة أمان للمسافر حيث جرت العادة ان من يجير شخصا ويتعهد بحمايته أن يرسم وسمه على عصا ذلك الشخص إن اراد السفر في أرض قبيلة الواسم . ويحترم أبناء البادية هذه الأعراف والعاده دائما .

مواضــــــــــــــــــــــــــــــع الوســـــــــــــــــم :

يوضع الوسم للإبل على الفخذ الأيسر _ غالبا _ وهذا هو الوسم العام وتوضع العلامات الفارقه عل الأنف وجانبي الوجه والعنق وتسمى اللويحظات والشواهد . والمطارق ويوضع الوسم على صفاة أو حجر ثابت في الأرض التي تعتبرها العشيرة ملكا لها وهو ما يعرف عندهم " بالخز ". أما بالنسبة لتشابه الوسم بين القبائل فهذا وارد فقد تجد أكثر من قبيلة لهم نفس الوسم مثلا خضير من بني صخر يسمون البرثن والعرقاة ومثلهم عرب ابن سمير الولدعي من عنزة والوهوب من حرب . كما يسم البرثن عرينات تميم والعرقات عرينات الرباب واعلم أن الجهات المختصة فى السعودية من إماره وغيرها أصبحت متشدده فى هدا الموضوع وحريصة على أن يكون وسم كل قبيلة وعشيرة أو عائلة واضح قدر المستطاع والسبب معروف وهو حوادث المرور الكثيرة حتى يعرف من أطلق الإبل وتسبب فى الحادث أيضا شكوى السرقات الكثيرة فحسب ما سمعت من إخوانا فى البادية أنه لو كان هناك وسم متشابه لا يكون فى نفس المنطقة والله أعلم منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .