[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : يتناقل الناس في مدينة حائل أن قرية عقدة كانت عاصمة ملك لزعيم قديم يدعى / بهيج بن ذيبان, وأن بهيجا هذا رحل إلى الجزيرة الفراتية بعد حروب طويلة نشبت بينه وبين اّل ضيغم القادمين من جنوب الجزيرة العربية وعقدة قرية من قرى شمر تقع داخل أجا في جهته الشرقية, وتبعد عن حائل عشرة أكيال باتجاه الغرب قال الأمير / عبيد اّل رشيد :-

قبلك بهيج حدروه السناعيس
= من عقدة اللي ما يزحزح قناها

دارا لنـا مـن دور طيـاً إليـا قـيـس
= دار الضيـاغـم والضيـاغـم حمـاهـا

بهيج وآل ضيغم : يقول الإخباريون ( لما وفد آل ضيغم من بلادهم في جنوب الجزيرة العربية حالفو الأسلم ( وزوبع ) من شمر الطائية واتفقوا فيما بينهم على حرب بهيج شيخ الزبيد الذي كانت له السيطرة على كثير من القرى والعشائر التي حوله, والتقو معه في عدة واقعات, وفي اّخرها لحق بهيجا فارس من فرسان آل ضيغم يقال له : مبارك وينعته الراوي بجد ( الصويان ) والفواز والمطير من الويبار, ورماه برمية فنشبت في ظهره, فالتفت بهيج إلى مبارك وقال : انزعها من ظهري ولك علي أن أرحل وأترك كل هذه البلاد لكم فانتزعها ورحل بهيج إلى الحويجة بالجزيرة الفراتية :-

يـقـول بهـيـج بــن ذبـيـان مثـايـل
= دمعه على الأملاك دون الشلايل

جلونـا عـن ديارنـا العذيـات شمـر
= قـراح وبـرد مــاء يــداوي الغـلايـل

ونحينا رقاب القـود عنهـم وغربن
= وعيـن الزبيـديـات لنـجـد مـايـل

يـا صـار مـا عــدل يـعــادل عـديـلـه
= ما ينـفـع بـالـدار والشـيـل مـايــل

ويا صار ما حق الفتى من ذراعـه
= هبيـت يا حكـم يـجـي بالدخـايـل

صبار على الزهدى بسوء فعلهـم
= بالنسـب ما يوجـد لهـم بالقبـايـل

وهناك أي في الحويجة بالجزيرة الفراتية أقام / بهـيـج بــن ذبـيـان وعشيرته الزبيد, وفي إحدى الليالي جاءه رجل من عشيرته ليقول له : إن ابنته بهيجة تنسل من فراشها في الهزيع الأخير من كل ليلة وتمضي بعيداً عن الحي, وكان هذا ديدنها منذ ثلاث ليال, وفي الليل راقب بهيج ابنيته فرآها تخرج على عادتها, فاستل سيفه وتبعها ولما وصلت بهيجة إلى رجم بعيد عن الحي وارتقته سمعها تقول : ( عزك عزك ) فطلع عليها وسالها عن سبب وجودها هنا فقالت :-

تـقــول بهـيـجـة يـابـتـي نـــاض بــــارق
= أخــيــل مــــن دون الـعــنــود ســنـــاه

وأنا إن شفا ظني وهاجسي وخاطري
= تقـطـع مـــن بـيــن البـازمـيـن غـشــاه

يا وا هـنـي مــن شـــاف بالـعـمـر قـــارح
= إلـى سـاح مــن فــوق الرطـيـب قـنـاه

لـنــا مـنــزل بـيــن الـغـضـاري وقــــارح
=عــســى مــــن .... إن الــزمــان يــــراه

فعرف أنها مشتاقة إلى بلدها, وأنها تخيل البرق فحركت فيه الحنين إلى بلده فأمر جماعته بالتهيؤ للغزو, وغزا منطقة الجبلين فلما قرب من ( الخاصرة ) وجد, آل جعفر وهاجمهم هناك وتمكن من قتل عدد الكثير من قبيلة آل جعفر ولذلك لقب آل جعفر ( باليتمان ) وقال :-

نسنا ديار القوم مـن فـوق ضمـر
= نـحـايـلاً كـــن المـعـاويـد حـالــه

ذبحنا شوكة الحرب أولاد جعفـر
= ما بطل من حرب سعو في بداله

ضياغمـن جـونـا يـقـودون شـمـر
= صـارت لهـم وحنـا تركنـا جبـالـه

مــن لا يـخــرب ديـــرةٍ ولا يـعـمـر
= كمـا ديرتـن تـذكـر عـمـار وزالــه

وبالرغم هذا الانتصار الساحق لبهيج فقد رحل مرة أخرى إلى الحويجة وترك الجبلين محافظاً على عهده الذي كان قطعه لــ / مبارك الضيغمي ومن اّثار تلك المعركة قبر ( الصانع ) الذي لا يزال معروفا بقرب من ( أم أذن ) ( وتوجد الاّن حصاة كبيرة في مدخل عقدة يسمونها حصاة بهيج ) وأقول أزيلت . وقال / سعيد الهمزاني الأسلمي :-

إلى بهيج السنبسي صاحب الدار
= هـدّوا بنـو ثعـل رواسـي عـزومـه

مع من وفد من دار همدان وصحـار
= ضياغم تنحـى علـى الـضـد كـومـه

دولة بني مذحج على الكود صبـار
= يحيـا وربيـعـة هــم نــوادر جـرومـه

ويوجد خلاف بين الرواة عن نسب بهيج هل هو من زبيد الطائية أو من زبيد المذحجية وإذا راجعت تاريخ زبيد ترى بأنهم جاوروا طي وخرجوا معها من اليمن بنفس الفترة وقبيلة زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان كما ويقول رواة ونسابة اّخرين أن ( بهيجا ) من ( الأسلم ) ومعروف أن الأسلم فرع من فروع شمر الطائية قال / أحمد وصفي : ( الأسلم عشيرة شمرية طائية إليها ينتسب ( بهيج ) و ( سنبس ) اللذان كانا من روساء شمر الكبار في زمن بعيد ..... وغني عن القول أن ( سنبس ) أقدم بكثير من ( الأسلم ) و ( شمر ) إذ أنه على ما في كتب النسب سنبس بن معاوية بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء في حين أن شمرا هو شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلمان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء والفرق في عدد الاّباء بينهما واضح أما نسبة بهيج إلى الأسلم فبعيدة الاحتمال لسببين :-

1- أنه من غير المعقول أن يتحالف الأسلم مع آل ضيغم النازحين من الجنوب وهذا الحلف مشهور ويؤكد اندماج القبيلتين معا في مسمى شمر ضد بهيج ويكون بهيج رئيسا للأسلم .

2- لو كان بهيج من الأسلم لاضطر الأسلم إلى الجلاء تبعاً لرئيسهم وهذا ما لم يحدث بطبيعة الحال إذ لا يزال أغلب الأسلم يرغب بعض هجراتهم المتأخرة نسبيا في جبل سلمى حيث يمثلون أحد فروع قبيلة شمر المهمة والكبيرة .

3- وثمة رأى ثالث ينسب بهيج إلى سنبس بالنظر إلى أن : عقدة القرية التي كانت مقر بهيج وقاعدة حكمه من قرى بني عقدة من سنبس وهم بني عمر بن سنبس بن معاوية بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ( وعقدة بنت معز ؟ بن بولان بن عمرو بن الغوث بن طيء ) أمهم كانت تحت عمر بن سنبس وإليها نسب العقديون وهم ولد عمر بن سنبس قال / سعيد الهمزاني :-

إلى بهيج السنبسي صاحب الدار
= هـدوا بنـو ثـعـل رواســي عـزومـه

4- وللزركلي رأي اّخر وشاذ في نسبه زبيد حيث نسبهم إلى قضاعة ؟! قال : يتصل نسبها - يعني أسرة / الشاوي بن عبدالله بن شاوي الحميري ؟ و ( الشاوي في بغداد واليوسيفية : أبناء شاوي بن نصيف الشاهر من البو شاهر من خلفه مشهد من قبيلة الزبيد وقد ورد ذكر زبيد في الشعر المنسوب إلى / بهيج حيث يقول :-

ونحينا رقاب القود عنهم وغربن
= وعيـن الزبيـديـات لنـجـد مـايـل

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية زأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .