[مضر]

يبدو أن الحديث عن نسب العرينات تحول من استعراض الأدلة ومناقشتها إلى جدال كجدال بني اسرائيل لأنبيائهم وفلسفة كفلسفة اليونان .اعلم ياأخي (فارس بني عمر) أنك قد سلكت مزلقا خطيرا سيضر نسب سبيع عامة ونسب عرينات سبيع خاصة , فأنت عندما تكذب ما كتبه علماء عرينات رغبة والعطار عن نسبهم وما كتبه نسابة نجد فإنك تفتح على نفسك بابا قد لا تسطيع اغلاقه .أما قولك (تقول : الناس مؤتمنون على أنسابهم،

أقول : وهل طبقتوا هذا على العرينات وخاصة أهل العطار ورغبة؟!!)فهذا ما فعلته بالضبط فإنني قد صدقت ما قاله علماء العرينات عن نسبهم فهم قالوا أنهم من التيم من الرباب ولم يقولوا أنهم من سبيع.أحد الأشخاص يقول عن نفسه أنه فلان بن فلان العريني السبيعي مع العلم أنه من ذرية الشيخ اسماعيل بن رميح العريني التيمي الربابي فبالله عليك نصدقه أم نصدق جده الذي توفي قبل 450 سنة؟؟.أما قولك (يا أخي الكريم الفلج ( الأفلاج ) معروف أنها لبني عقيل من بني عامر والرسول صلى الله عليه وسلم اقرها لهم ملكا بورقة مكتوبة ومع ذلك أنظر من يسكنها الآن، فلو أن أحد سكانها يقال لهم بني عقيل ونسب نفسه لغير بني عامر لما قلنا له: لا إنك من بني عامر، حتى وإن كان يسكن معه في نفس شارعه ناس من بني عقيل بن عامر، لأننا نعرف تشابه الأسماء وأن الناس مؤتمنون على أنسابهم و أن المساكن قد تجمع متشابهي الأسماء مختلفي الأصول، في أي وقت.
)فإنني أود أن أصحح لك هذه المعلومة فالرسول صلى الله عليه وسلم أقطع عقيلا العقيق الذي يسمى اليوم وادي الدواسر أما الأفلاج فهي من بلاد جعدة وقشير من بني عامر وأقول لك : لماذا تصر على نسبة عرينات رغبة والعطار إلى عرينات سبيع مع أن الثقاة من عرينات رغبة والعطار يقولون أنهم ليسوا من سبيع العامرية؟؟ . أرجو أن تكون حذرا في كتابتك لأنه قد يخرج علينا شخص ويقول انه لا يوجد نص قديم يقول أن سبيع من بني عامر لذا فإن سبيع كلها من بني تميم لأنه يوجد نص قديم يقول أن سبيع من بني تميم (بنو سبيع بن عوف بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن تميم-انظر كتاب "بلاد العرب"للأصفهاني)وبلادهم هي نفسها التي تسكنها سبيع في أسافل نجد!! .وختاما فإنني أذكر الجميع بأن الأدلة التي تنسب العرينات أهل رغبة والعطارللتيم أكثر وأقوى من الأدلة التي تنسبهم لسبيع والله الموفق.